7. Al-A'raaf

﴿الذين اتخذوا دينهم﴾ الذي شُرع لهم ﴿لهواً ولعباً﴾ يعني: المستهزئين المُقتسمين ﴿فاليوم ننساهم﴾ نتركهم في جهنَّم ﴿كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هذا﴾ كما تركوا العمل لهذا اليوم ﴿وما كانوا بآياتنا يجحدون﴾ أَيْ: وكما جحدوا بآياتنا ولم يُصدِّقوها

﴿ولقد جئناهم﴾ يعني: المشركين ﴿بكتاب﴾ هو القرآن ﴿فصلناه﴾ بيّناه ﴿على علم﴾ فيه يعني: ما أُودع من العلوم وبيان الأحكام ﴿هدى﴾ هادياً ﴿ورحمة﴾ وذا رحمةٍ ﴿لقوم يؤمنون﴾ لقومٍ أريد به هدايتهم وإيمانهم

﴿هل ينظرون﴾ ينتظرون أَيْ: كأنَّهم ينتظرون ذلك لأنَّه يأتيهم لا محالة ﴿إلاَّ تأويله﴾ عاقبة ما وعد الله في الكتاب من البعث والنُّشور ﴿يوم يأتي تأويله﴾ وهو يوم القيامة ﴿يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ﴾ تركوا الإِيمان به والعمل له من قبل إتيانه: ﴿قد جاءت رسل ربنا بالحق﴾ بالصِّدق والبيان ﴿فهل لنا من شفعاء﴾ هل يشفع لنا شافعٌ؟ ﴿أو﴾ هل ﴿نردُّ﴾ إلى الدُّنيا ﴿فَنَعْمَلَ غَيْرَ الذي كنا نعمل﴾ نوحِّد الله ونترك الشِّرك يقول الله: ﴿قد خسروا أنفسهم﴾ حين صاروا إلى الهلاك ﴿وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾ سقط عنهم ما كانوا يقولونه مِنْ أنَّ مع الله إلهاً آخر

﴿إنَّ ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام﴾ أَيْ: في مقدار ستة أيَّامٍ من الأحد إلى السَّبت واجتمع الخلق في الجمعة ﴿ثم استوى على العرش﴾ أقبل على خلقه وقصد إلى ذلك بعد خلق السماوات والأرض ﴿يغشي الليل النهار﴾ يُلبسه ويُدخله عليه ﴿يطلبه حثيثاً﴾ يطلب اللَّيل دائباً لا غفلة له ﴿والشمس﴾ وخلق الشَّمس ﴿والقمر والنجوم مسخرات﴾ مُذلَّلاتٍ لما يُراد منها من طلوعٍ وأُفولٍ وسيرٍ ورجوعٍ ﴿بأمره﴾ بإذنه ﴿ألا له الخلق﴾ يعني: إنَّ جميع ما في العالم مخلوق له ﴿و﴾ له ﴿الأمر﴾ فيهم يأمر بما أراد ﴿تبارك الله﴾ تمجد وارتفع وتعالى

﴿ادعوا ربكم تضرُّعاً﴾ أَيْ: تملُّقاً ﴿وخفية﴾ سرَّاً ﴿إنه لا يحب المعتدين﴾ المجاوزين ما أُمروا به

﴿وهو الذي يرسل الرياح بشرا﴾ طيِّبة ليِّنة من النَّشر وهو الرَّائحة الطَّيِّبة وقيل: مُتفرِّقةً في كلِّ جانبٍ بمعنى المنتشرة ﴿بين يدي رحمته﴾ قدَّام مطره ﴿حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ﴾ أَيْ: حملت هذه الرِّياح ﴿سحاباً ثقالاً﴾ بما فيها من الماء سُقنا السَّحاب ﴿لبلد ميت﴾ إلى مكان ليس فيه نباتٌ ﴿فأنزلنا به﴾ بذلك البلد ﴿الماء فأخرجنا﴾ بذلك الماء ﴿مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الموتى﴾ أَيْ: نحيي الموتى مثل ذلك الإِحياء الذي وصفناه في البلد الميت ﴿لعلكم تذكرون﴾ لعلَّكم بما بيَّنا تتَّعظون فتستدلُّون على توحيد الله وقدرته على البعث ثمَّ ضرب مثلاً للمؤمن والكافر فقال:

﴿والبلد الطيب﴾ يعني: العذبُ التُّراب ﴿يخرج نباته بإذن ربه﴾ وهذا مثل المؤمن يسمع القرآن فينتفع به ويحسن أثره غليه ﴿والذي خبث﴾ ترابه وأصله ﴿لا يخرج﴾ نباته ﴿إلاَّ نكداً﴾ عسراً مُبطئاً وهو مثل الكافر يسمع القرآن ولا يُؤثِّر فيه أثراً محموداً كالبلد الخبيث لا يُؤثِّر فيه المطر ﴿كذلك نصرِّف الآيات﴾ نبيِّنها ﴿لقوم يشكرون﴾ نِعَمَ الله ويطيعونه

﴿ولقد أرسلنا نوحاً إلى قومه﴾ ظاهرٌ إلى قوله: