7. Al-A'raaf

Слово Аллаха: ﴿لَهُممِّنجَهَنَّمَمِهَادٌ﴾ Им - из геенны ложа – постель согласно комментарию Мухаммада ибн Кааба аль-Курази.( وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ) А над ними – покрывала - одеяла. Так же считал ад-Даххак ибн Музахим и ас-Судди.( وَكَذَلِكَ نَجْزِى الظَّـلِمِينَ ) и так воздаем Мы неправедным!

После того, как Аллах упомянул о состоянии злосчастных, Он сообщил о состоянии счастливцев:(وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ )

А те, которые уверовали и творили благое – уверовали сердцем и творили благое своими органами – в противовес тем, кто не уверовал в знамения Аллаха и превозносился над ними.

Всевышний Аллах сообщает, что совершение благих дел незатруднительно:

( وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا أُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ ) А те, которые уверовали и творили благое, - Мы возлагаем на душу только возможное для нее, - они - обитатели рая, они в нем пребывают вечно. И Мы изъяли все, что было у них в груди из огорчения – зависть и ненависть.

Как сообщается в Сахих аль-Бухари со слов Абу Саида аль-Худри(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِذَاخَلَصَالْمُؤْمِنُونَمِنَالنَّارِحُبِسُواعَلَىقَنْطَرَةٍبَيْنَالْجَنَّةِوَالنَّارِفَاقْتُصَّلَهُمْمَظَالِمَكَانَتْبَيْنَهُمْفِيالدُّنْيَاحَتَّىإِذَاهُذِّبُواوَنُقُّواأُذِنَلَهُمْفِيدُخُولِالْجَنَّةِفَوَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِإِنَّأَحَدَهُمْبِمَنْزِلِهِفِيالْجَنَّةِأَدَلُّمِنْهُبِمَسْكَنِهِكَانَفِيالدُّنْيَا» «Когда верующие избавятся от ада, их задержат в чистилище между раем и адом. Там они отомстят друг другу за обиды, нанесённые при жизни. Когда же они отчистятся, им будет позволено войти в рай. Клянусь Тем, в чьей длани моя душа, любому из них будет легче найти жильё в раю, чем при жизни ».Ас-судди прокомментировал слова Аллаха:(وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ الاٌّنْهَـرُ )

И Мы изъяли все, что было у них в груди из огорчения. Под ними текут реки…. – «Когда обитатели рая будут подведены к раю и достигнут его, они увидят возле его врат дерево у подножия которого будет два источника. Они попьют из одного, и из их грудей будет изъято огорчение. Это чистый напиток. Они помоются в другом источнике, и тогда на них польётся благодать. После этого ни они, ни их волосы не загрязнятся никогда».

Ан-Насаи и ибн Мардувйях сообщают со слов Абу Хурайры

(да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «كُلُّأَهْلِالْجَنَّةِيَرَىمَقْعَدَهُمِنَالنَّارِ،فَيَقُولُ: لَوْلَاأَنَّاللهَهَدَانِي،فَيَكُونُلَهُشُكْرًا،وَكُلُّأَهْلِالنَّارِيَرَىمَقْعَدَهُمِنَالْجَنَّةِفَيَقُولُ: لَوْأَنَّاللهَهَدَانِي،فَيَكُونُلَهُحَسْرَة» «Каждый обитатель рая видит своё место в аду и говорит: «Если бы Аллах не наставил меня….», и это идёт как благодарность от него. Каждый обитатель ада видит своё место в раю и говорит: «Если бы Аллах наставил меня….» и это будет чувством потери для них ». И поэтому, когда обитатели рая унаследуют места в раю, в основе принадлежащие обитателям ада и воззовут к ним:( وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) И было возглашено: "Вот вам - рай, который дан вам в наследство за то, что вы делали!" – вам досталась милость Аллаха по причине ваших деяний, и вы вошли в рай и заняли ваши места в соответствии с вашими деяниями. Но это так же означает то, что сказал посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) в хадисе, приведённом в двух Сахихах: «وَاعْلَمُواأَنَّأَحَدَكُمْلَنْيُدْخِلَهُعَمَلُهُالْجَنَّة» «Знайте же, что ни одного из вас в рай не введут его деяния». У него спросили: «И даже тебя, о, посланник Аллаха?» он ответил: «وَلَاأَنَاإِلّاأَنْيَتَغَمَّدَنِيَاللهُبِرَحْمَةٍمِنْهُوَفَضْل» «И даже меня, кроме как если Аллах не охватит меня Своей милостью и щедростью ».

Сахих аль-Бухари (6054).; Хадис со слабым иснадом. Рассказал имам Ахмад (2/512).; Сахих аль-Бухари (5241), Муслим (2816)..

Всевышний Аллах сообщает о том, как обратятся обитатели рая к обитателям ада с порицанием и критикой после того, как они займут свои места:( قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ )

"Мы нашли то, что обещал нам наш Господь, истиной, нашли ли вы истиной то, что обещал вам ваш Господь?"

В суре «Ряды» Всевышний Аллах сообщает о том, у кого был двойник из неверных:

(فَاطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِى سَوَآءِ الْجَحِيمِ - قَالَ تَاللَّهِ إِن كِدتَّ لَتُرْدِينِ – وَلَوْلاَ نِعْمَةُ رَبِّى لَكُنتُ مِنَ الْمُحْضَرِينَ - أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ - إِلاَّ مَوْتَتَنَا الاٍّولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) И взглянул другой и увидел его в средине геенны. Сказал он: "Клянусь Аллахом! Ты ведь готов был меня погубить. И если бы не милость Господа моего, я был бы в числе приведенных. Разве мы не умрем, кроме первой смерти, и мы не будем наказаны?"(37:55-59) он опровергает его слова, которые он говорил при жизни, и бичует его наказанием и возмездием. Ангелы также порицают их со словами:( هَـذِهِ النَّارُ الَّتِى كُنتُم بِهَا تُكَذِّبُونَ - أَفَسِحْرٌ هَـذَا أَمْ أَنتُمْ لاَ تُبْصِرُونَ – اصْلَوْهَا فَاصْبِرُواْ أَوْ لاَ تَصْبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ) Это - огонь, который вы считали ложью. Колдовство ли это, или вы не видите? Горите в нем! Терпите или не терпите - все равно для вас: вы только награждаетесь за то, что совершали.(52:14-16) Посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) также порицал убитых в день Бадра многобожников, сброшенных в колодец аль-Калиб. Он возвал к ним: «يَاأَبَاجَهْلِبْنَهِشَامٍوَيَاعُتْبَةَبْنَرَبِيعَةَوَيَاشَيْبَةَبْنَرَبِيعَةَوَسَمَّىرُؤُوسَهُمْهَلْوَجَدْتُمْمَاوَعَدَرَبُّكُمْحَقًّافَإِنِّيوَجَدْتُمَاوَعَدَنِيرَبِّيحَقًّا» «О Абу Джахль ибн Хишам! О Утба ибн Рабиа! О Шайба ибн Рабиа!О Умаййа ибн Халаф!» Далее перечислил всех, кто был сброшен в колодец. «Исполнилось для вас обещание Аллаха? А для меня обещание Аллаха осуществилось!» Мусульмане сказали: «О, Посланник Аллаха! Ты взываешь к людям, которые уже сгнили?» Он ответил: «وَالَّذِينَفْسِيبِيَدِهِمَاأَنْتُمْبِأَسْمَعَلِمَاأَقُولُمِنْهُمْوَلَكِنْلَايَسْتَطِيعُونَأَنْيُجِيبُوا

» «Они так же, как и вы, слышат мои слова. Только они не Могут ответить мне!»

Слово Всевышнего Аллаха:

( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ ) И возгласил глашатай среди них – оповестил вестник, воззвал призывающий.(أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّـلِمِينَ ) Проклятие Аллаха на неправедных - проклятие будет пребывать с ними.

Всевышний Аллах описал их словами:( الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا ) Те, которые отвращают от пути Аллаха и стремятся обратить его в кривизну – отвращают людей от следования пути Аллаха и Его шариата, а также тому, с чем пришли пророки. Они желают, чтобы этот путь был кривым, а не прямым, дабы ему уже никто не следовал.( وَهُم بِالاٌّخِرَةِ كَـفِرُونَ ) И не веруют они в жизнь будущую! – они не веруют в будущую жизнь и встречу с Аллахом, отрицают и упорствуют. Поэтому они не придают значения тому, что совершают мерзкие поступки и говорят мерзкие слова, ведь они не боятся отчёта и наказания. Они наихудшие люди, по словам и деяниям.

После того, как Всевышний Аллах упомянул обращение обитателей рая к обитателям ада, Он сообщил о том, что между раем и адом есть завеса, то есть изгородь, препятствующая обитателям ада добраться до рая. Ибн Джарир сказал: «Это и есть изгородь, о которой Всевышний Аллах сказал:( فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَـهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ) И воздвигнута между ними стена, у которой врата: внутренность ее - милосердие, а наружность - со стороны ее – наказание».(57:13). Это также(الاٌّعْرَافِ) «аль-А’раф», преграда, о которой сказал Всевышний Аллах:( وَعَلَى الاٌّعْرَافِ رِجَالٌ )

А на преграде – люди.

Ибн Джарир передаёт, что ас-Судди сказал по поводу слова Всевышнего Аллаха:

( وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ) И между ними – завеса – «это стена или преграда». Муджахид сказал: «аль-А’раф» - это завеса между раем и адом, иными словами стена, в которой есть врата». Ибн Джарир сказал: « (الاٌّعْرَاف) «аль-А’раф» это множественное число от слова(العُرْفُ)

«аль-Урф», любая возвышенность над землёй у арабов называлась «аль-Урф».

Ас-Судди сказал: «

(الاٌّعْرَاف) «аль-А’раф» названы так, потому, что их обитатели «знают» (يعرفون) знают людей». Толкователи Корана разошлись во мнениях по поводу смысла слова(الاٌّعْرَاف)

«аль-А’раф», но все комментарии близки по значению и указывают на то, что это люди, хорошие и плохие деяния которых сравнялись. И они были задержаны на преградах в ожидании суда Аллаха над ними. Об этом сообщили: Хузейфа, ибн Аббас, ибн Масуд и многие другие из числа ранних и поздних учёных.

Сообщают, что аль-Хасан процитировал аят:

(لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ) Те, которые не вошли в него, хотя и желали – «Клянусь Аллахом, Аллах вложил в их сердца это желание лишь по Своей щедрости, которую Он хочет проявить к ним». Катада сказал: «Аллах сообщил вам о том, где они находятся от своих надежд».

Всевышний Аллах сообщает о порицании обитателей преград в адрес вождей и лидеров из числа многобожников, которых они узнают по приметам в аду:( مَآ أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ ) Не избавило вас ваше сборище – ваша многочисленность.( وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ) И то, чем вы величались – вас не спасла от наказания Аллаха, ни ваша многочисленность, ни ваши сборища. Более того вы оказались под карой Аллаха и Его возмездием.

( أَهَـؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ) Не об этих ли вы клялись, что Господь не постигнет их Своей милостью? – подразумеваются люди на преградах по мнению ибн Аббаса. Им будет сказано:( ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ ) Войдите в рай, нет страха для вас, и не будете вы опечалены!

Всевышний Аллах сообщает об унижении обитателей ада и их просьбе к обитателям рая о их напитках и еде, и том, что им будет отказано в этом. ас-Судди сказал по поводу слов Всевышнего Аллаха:( وَنَادَى أَصْحَـبُ النَّارِ أَصْحَـبَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ )

И возгласят обитатели огня к обитателям рая: "Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах!" – «то есть еду».

Ас-Саури сообщает, что Саид ибн Джубайр прокомментировал этот аят: «Человек станет призывать своего отца или брата, мол, я уже сгорел, пролей же на меня воды. Обитателям рая будет сказано, чтобы они ответили своим близким в аду».

( إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَـفِرِينَ ) "Аллах запретил и то и другое для неверных" Абдур-Рахман ибн Аслам ибн Зайд прокоментировал:( إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَـفِرِينَ ) "Аллах запретил и то и другое для неверных" – « райскую еду и напитки».