7. Al-A'raaf

Этот священный аят является опровержением действиям многобожников, которые обходили Каабу нагишом, как об этом сообщил Муслим и ан-Насаи. Ибн Джарир передаёт со слов Саламы ибн Кухайла ибн Муслима аль-Батина, что ибн Аббас сказал: «Мужчины и женщины обходили Каабу нагишом, мужчины – днём, женщины – ночью. Женщина говорила при этом: «Сегодня показалось что-то или было раскрыто полностью, то показалось, то я не дозволю никому». Всевышний Аллах тогда сказал:( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ )

Берите свои украшения у каждой мечети».

Аль-Ауфи сообщает, что ибн Аббас прокомментировал аят:

( خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ )

Берите свои украшения у каждой мечети – люди совершали обход Каабы нагишом, и тогда Аллах приказал прихорашиваться, под украшением здесь подразумевается одежда, то есть то, что прикрывает срам. Остальное же является дополнением. Людям было приказано облачаться в наилучшие одеяния для совершения молитвы». Муджахид, Ата, Ибрахим ан-Нахаи, Саид ибн Джубайр, Катада, ас-Судди, ад-Даххак, Малик и другие знатоки тафсира из ранних и поздних учёных считали, что этот аят ниспослан по поводу обхода многобожниками Каабы нагишом.

Смысл этого аята интерпретируется Сунной, так является предпочтительным прихорашиваться для молитвы, особенно для пятничной и праздничной молитвы. Для мужчин рекомендуется использование благовоний и сивака

(зубочистки)

, ибо это также это входит в украшения. Наилучшая одежда белого цвета.

Имам Ахмад сообщает со слов ибн Аббаса, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «الْبَسُوامِنْثِيَابِكُمُالْبَيَاضَفَإِنَّهَامِنْخَيْرِثِيَابِكُمْ،وَكَفِّنُوافِيهَامَوْتَاكُمْوَإِنَّخَيْرَأَكْحَالِكُمُالْإثْمَدُفَإِنَّهُيَجْلُوالْبَصَرَوَيُنْبِتُالشَّعَر» Надевайте белые(одежды) из ваших одежд, ибо они являются наилучшими, и заворачивайте в(белые ткани) ваших покойников. А самой лучшей сурьмой является исмид, он обостряет зрение и способствует росту волос ».Слово Аллаха:( وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ ) Ешьте и пейте.Аль-Бухари передаёт, что ибн Аббас сказал: «Ешь, что хочешь, одевайся, во что пожелаешь, но тебе не избежать двух качеств: излишество и высокомерие». (Это повествование с достоверным иснадом.) Имам Ахмад сообщает, что Абу Карима аль-Микдам бин Ма'дикариб, да будет доволен им Аллах, сказал: Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:: «مَامَلَأَابْنُآدَمَوِعَاءًشَرًّامِنْبَطْنِهِبِحَسْبِابْنِآدَمَأَكَلَاتٍيُقِمْنَصُلْبَهُفَإِنْكَانَفَاعِلًالَامَحَالَةَفَثُلُثٌطَعَامٌوَثُلُثٌشَرَابٌوَثُلُثٌلِنَفَسِه» «(Никогда) не наполнял человек сосуда, худшего, чем его собственное чрево! Достаточно сыну Адама(нескольких) кусочков пищи, благодаря которым он сможет поддерживать свои силы, а если уж неизбежно(для него есть больше, пусть) треть(его желудка будет) для еды, треть, для питья, а ещё треть, для(лёгкости) дыхания». Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис»Ата аль-Хурасани передаёт, что ибн Аббас прокомментировал аят:( وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ) Ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих – в еде и питье. Ибн Джарир прокомментировал: ( إِنَّهُ لاَ …

Слово Аллаха:(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ) Скажи: "Господь мой запретил только мерзости, явные из них и скрытые, Имам Ахмад сообщает со слов Абдуллы, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَاأَحَدَأَغْيَرُمِنَاللهِفَلِذَلِكَحَرَّمَالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَ،وَلَاأَحَدَأَحَبُّإِلَيْهِالْمَدْحُمِنَالله» «Нет никого ревнивее Аллаха, по этому Он запретил мерзости тайные и явные. Нет никого, кто бы так любил похвалу как Аллах, поэтому Он похвалил Сам себя ». В комментариях к суре «Скот» мы более обширно разъяснили смысл слова(الْفَوَحِش)

мерзости явные из них и скрытые.

Слово Аллаха:

( وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) грех и злодеяние без права. Ас-Судди прокомментировал: «(الإِثْم) - это грех,(الْبَغْى) - это притеснение людей без права на это». Муджахид сказал: «الإِثْم это все грехи». Он также сообщил, что злодеяния обернутся против совершающих их. Таким образом, в резюме можно сказать, что слово(الإِثْم) означает грехи, связанные с самим совершившим их. А(الْبَغْى)

- это агрессия против людей. Аллах запретил и то и другое.

Слово Аллаха:

( وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً ) И чтобы вы придавали Аллаху в сотоварищи то, о чем Он не низвел власти – чтобы вы придавали Аллаху сотоварищей в поклонении Ему.( وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ) И чтобы говорили против Аллаха то, чего не знаете – не возводили на Него ложь и не заявляли, что у Него есть ребёнок, и всё остальное, о чём у вас нет знаний, как об этом говорится в слове Аллаха:( فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ ) Устраняйтесь же скверны идолов.(22:30)

Достоверный хадис, рассказал ат-Тармизи (3530)..

Всевышний Аллах говорит:( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ ) У всякого народа – у каждого поколения и эпохи.( أَجَلٌ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ ) Свой предел; и когда придет их предел – определённый срок для них.( لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ ) То они не замедлят ни на час и не ускорят.

Затем Всевышний Аллах предупредил сынов адамовых, что Он пошлёт к ним посланников, которые станут рассказывать им Его знамения. Он обрадовал их и предостерёг одновременно:( فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ ) То те, кто боялся и делал благое – те, кто воздерживался от запретного и совершал поклонение;( فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا وَاسْتَكْبَرُواْ عَنْهَآ ) Нет над ними страха, и не будут они опечалены!

А те, которые считали ложью Мои знамения и превозносились над ними – их сердца считали их ложью, а сами они превознеслись от того, чтобы действовать в соответствии с ними.( أُولَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ ) Они - обитатели огня, в нем они пребывают вечно – они останутся там навечно.

Всевышний Аллах говорит:( فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَـتِهِ ) Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? – нет никого несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или же счёл ложью ниспосланные аяты.( أُوْلَـئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَـبِ )

Этих постигнет их удел из книги – подразумеваются их дела, удел и жизненный срок. Также считает ар-Раби ибн Анас и Абдур-Рахман ибн Зайд.

Слова Аллаха с подобным смыслом:

( قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ - مَتَـعٌ فِى الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ ) Скажи: "Поистине, те, которые измышляют на Аллаха ложь, не будут счастливы!" Услада - в здешнем мире, потом - к Нам их возвращение, потом дадим Мы им вкусить сильное наказание за то, что они не поверили.(10:69-70) а также:( وَمَن كَفَرَ فَلاَ يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ نُمَتِّعُهُمْ قَلِيلاً ) А кто не уверовал, - пусть не печалит тебя его неверие. К Нам их возвращение, и Мы сообщим им о том, что они совершили. Поистине, Аллах знает про то, что в груди. Мы дадим им немного попользоваться.(31:23-24)Слово Аллаха:( حَتَّى إِذَا جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ ) А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь. Всевышний Аллах сообщает о том, что когда ангелы будут умертвлять многобожников, то те ужаснутся, а их души будут забирать прямо в ад. Им скажут: «Где то, что вы придавали в сотоварищи Аллаху при жизни? Вы взывали к ним, поклонялись им наряду с Аллахом. Так позовите же их, дабы они избавили вас от того, что вы испытываете». Идолопоклонники ответят им:( ضَـلُّواْ عَنَّا ) Потерялись от нас! – они ушли от нас, и мы уже не надеемся на их пользу или добро от них.( وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ ) И засвидетельствуют против самих себя – сделали признание против самих себя( أَنَّهُمْ كَانُواْ كَـفِرِينَ ) что поистине, они были неверными.

Всевышний Аллах сообщает о том, что Он скажет этим многобожникам, возводившим ложь на Него и считавшим ложью Его знамения:( ادْخُلُواْ فِى أُمَمٍ ) Войдите среди народов – подобных вам или с качествами, подобными вашим.( قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ ) Которые прошли до вас – предыдущие неверующие народы .( مِّن الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِى النَّارِ )

Из джиннов и людей, в огонь – здесь возможно подразумевается «В народы» или же «среди народов».

Слово Аллаха:

( كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ) Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный – как сказал любимец Аллаха Ибрахим(мир ему):( ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ ) Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать(и проклинать) других.(29:25) а также сказал Аллах Всевышний:( إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الاٌّسْبَابُ - وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَـلَهُمْ حَسَرَتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَـرِجِينَ مِنَ النَّارِ ) Когда те, за кем следовали, отрекутся от тех, кто следовал за ними, и увидят мучения, связи между ними оборвутся. Те, которые следовали за другими, скажут: «Если бы у нас был еще один шанс, то мы отреклись бы от них, подобно тому, как они отреклись от нас». Таким же образом Аллах покажет им их деяния, чтобы это опечалило их. Они никогда не выйдут из Огня.(2:166-167)Слово Аллаха:( حَتَّى إِذَا ادَّارَكُواْ فِيهَا جَمِيعًا ) А когда они собрались все там – т.е. когда будут собраны там вместе.( قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لاٍّولَـهُمْ ) То последние из них скажут о первых – последний вошедший в огонь народ, который следовал за первым, первый народ – это тот, за которым следовали, и посему он более преступный, чем его последователи, именно поэтому они были ввергнуты первыми в ад. Их последователи пожалуются Аллаху в Судный день, на то,что те в свою очередь ввели их в заблуждение и сбили их с прямого пути. Они скажут:(رَبَّنَا هَـؤُلاءِ أَضَلُّونَا فَـَاتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ )

Господи! Эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из огня – удвой их наказание.

В другом аяте Всевышний Аллах сказал:

( يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِى النَّارِ يَقُولُونَ يلَيْتَنَآ أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ – وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاْ رَبَّنَآ ءَاتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ ) В тот день их лица будут поворачиваться(или изменяться) в Огне, и они скажут: «Лучше бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!» Они скажут: «Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения».(33:66-68)Слово Аллаха: (قَالَلِكُلٍّضِعْفٌ﴾ Он скажет: "Каждому – двойное….» - Мы так и сделали и воздали каждому соответственно, как об этом сказал Аллах:( الَّذِينَ كَفَرُواْ وَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَـهُمْ عَذَابًا ) Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения.(16:88) и сказал также:(وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالاً مَّعَ أَثْقَالِهِمْ) Они непременно понесут свое …

Слово Аллаха:( وَقَالَتْ أُولَـهُمْ لاٌّخْرَاهُمْ ) И скажут первые последним – те, за которыми следовали тем, которые следовали за ними:( فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ ) У вас не было преимущества перед нами – вы заблудились так же как и мы, согласно комментарию ас-Судди.( فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ ) вкусите же наказание за то, что вы приобрели – Аллах сообщает нам об их состоянии, когда они будут воскрешены и собраны, как об этом говорится в аяте:( قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ أَنَحْنُ صَدَدنَـكُمْ عَنِ الْهُدَى بَعْدَ إِذْ جَآءَكُمْ بَلْ كُنتُمْ مُّجْرِمِينَ – وَقَالَ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ بَلْ مَكْرُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ إِذْ تَأْمُرُونَنَآ أَن نَّكْفُرَ بِاللَّهِ وَنَجْعَلَ لَهُ أَندَاداً وَأَسَرُّواْ النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ اْلَعَذَابَ وَجَعَلْنَا الاٌّغْلَـلَ فِى أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُواْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) Те, которые превозносились, скажут тем, которые были слабыми: «Разве мы удержали вас от верного руководства после того, как оно явилось к вам? Нет, вы сами были грешниками». Тогда те, которые были слабыми, скажут тем, которые превозносились: «Вы замышляли козни ночью и днем и велели нам не верить в Аллаха и равнять с Ним других». Когда же они увидят мучения, они утаят раскаяние. Мы наложим оковы на шеи неверующих. Разве им не воздается только за то, что они совершали?(34:32-33)

Слово Аллаха:( لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَبُ السَّمَآءِ ) Не откроются им врата неба – их благие дела не вознесутся, так же как и их мольба, согласно мнению некоторых комментаторов. Так считали Муджахид и Саид ибн Джубайр. Это же передал аль-Ауфи от ибн Аббаса. Ас-Саури и Ата также передали это от ибн Аббаса. Другие комментаторы считают, что врата неба не откроются для их душ. Это мнение передал ад-Даххак от ибн Аббаса. Также считал ас-Судди и многие другие. Это мнение подкрепляется тем, что сообщил ибн Джарир со слов аль-Бара о том, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) упомянул, что когда ангелы забирают душу грешника, они возносят его на небо. «فَيَصْعَدُونَبِهَا،فَلَاتَمُرُّعَلَىمَلَأٍمِنَالْمَلَائِكَةِإِلَّاقَالُوامَاهَذِهِالرُّوحُالْخَبِيثَةُ؟فَيَقُولُونَ: فُلَانٌبِأَقْبَحِأَسْمَائِهِالَّتِيكَانَيُدْعَىبِهَافِيالدُّنْيَا،حَتَّىيَنْتَهَوابِهَاإِلَىالسَّمَاءِفَيَسْتَفْتَحُونَبَابَهَالَهُفَلَايَفْتَحُلَه» Затем ангелы уносят ее в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают: - Чья это скверная душа? Им отвечают: - Такого-то, сына такого-то. Они называют неверного самыми позорными именами, которыми его звали при жизни. Наконец они добираются до первого неба и просят открыть врата, но они не отворяются. Затем Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, прочел аят Корана:(لاَ تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَبُ السَّمَآءِ) «Поистине, не откроются врата небесные пред ними»Имам ахмад сообщает, что аль-Бара ибн Азиб(да будет доволен им Аллах) сказал: аль-Бара ибн Азиб рассказывал: «Однажды мы отправились вместе с Пророком хоронить одного их мусульман Медины. Мы подошли к могиле, когда ее еще рыли. Посланник Аллаха сел лицом к Мекке, и мы уселись вокруг него, боясь даже шелохнуться. Он держал в руке веточку и разгребал ею землю. Затем он вдруг посмотрел на небо, затем на землю. Трижды он поднимал и опускал взор, а затем сказал: …