7. Al-A'raaf

﴿إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان﴾: إن حرف ناسخ، والذين اسمها، وجملة اتقوا صلة الذين لا محل لها من الإعراب، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، متضمن معنى الشرط، وجملة مسهم في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد الظرف، و﴿هم﴾ مفعول به لمسّ، وطائف فاعله، ومن الشيطان جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لطائف، وإذا وشرطها وجوابها الآتي خبر إن.

﴿تذكروا فإذا هم مبصرون﴾: جملة تذكروا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، والفاء عاطفة، وإذا فجائية، وهم مبتدأ، ومبصرون خبر.

﴿وإخوانهم يمدونهم في الغي﴾: الواو استئنافية، وإخوانهم مبتدأ، ويمدونهم فعل وفاعل ومفعول به، والجملة في محل رفع خبر، وفي الغي جار ومجرور متعلقان بيمدونهم، وجملة ﴿وإخوانهم يمدونهم...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم لا يقصرون﴾: ثم حرف عطف وتراخ، ولا يقصرون عطف على يمدونهم، ولا نافية.

﴿وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو عاطفة والجملة بعدها معطوفة، والكلام من جملة المقول المأمور به، وإذا شرط مستقبل، وجملة قرئ القرآن في محل جر بالإضافة، والقرآن نائب فاعل، والفاء رابطة، وجملة استمعوا له لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وله جار ومجرور متعلقان باستمعوا، ولعل حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة ترحمون خبرها، وجملة الرجاء حالية.

﴿واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة﴾: الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، وربك مفعول به، وفي نفسك جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وتضرعًا وخيفة مفعولان لأجلهما، أو مصدران وقعا موقع الحال، أي: متضرعين خائفين.

﴿ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين﴾: الواو عاطفة، ودون ظرف متعلق بمحذوف معطوف على ﴿في نفسك﴾، أي: في السر وفي الجهر، ومن القول جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وبالغدو والآصال: جار ومجرور متعلقان باذكر، والواو عاطفة، ولا ناهية، وتكن فعل مضارع ناقص مجزوم بلا الناهية، ومن الغافلين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر.

﴿إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والذين اسمها، وعند ربك ظرف متعلق بمحذوف لا محل لها من الإعراب، لأنه صلة الموصول، وجملة لا يستكبرون خبر إن، وعن عبادته جار ومجرور متعلقان بيستكبرون، ويسبحونه عطف على ما تقدم.

﴿وله يسجدون﴾: الواو عاطفة، وله جار ومجرور متعلقان بيسجدون، ويسجدون عطف على يسبحونه، أو الواو حالية والجملة بعدها في محل نصب، أو الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة يسبحونه خبر لمبتدأ محذوف، أي: وهم يسبحونه.