7. Al-A'raaf

﴿أيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ﴾ يَعْنِي: الأصْنامَ،

﴿وَهم يُخْلَقُونَ﴾ أُجْرِيَتِ الأصْنامُ مَجْرى أُولِي العِلْمِ بِناءً عَلى اعْتِقادِهِمْ فِيها، وتَسْمِيَتِهِمْ إيّاها إلَهًا، والمَعْنى: أيُشْرِكُونَ ما لا يَقْدِرُ عَلى خَلْقِ شَيْءٍ، وهم يُخْلَقُونَ، لِأنَّ اللهَ خالِقُهُمْ، أوِ الضَمِيرُ في ﴿وَهم يُخْلَقُونَ﴾ لِلْعابِدِينَ، أيْ: أيُشْرِكُونَ ما لا يَخْلُقُ شَيْئًا، وهم مَخْلُوقُو اللهِ، فَلْيَعْبُدُوا خالِقَهُمْ، أوْ لِلْعابِدِينَ والمَعْبُودِينَ، وجَمْعُهم كَأُولِي العِلْمِ، تَغْلِيبًا لِلْعابِدِينَ.

﴿وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ﴾ لِعَبَدَتِهِمْ ﴿نَصْرًا ولا أنْفُسَهم يَنْصُرُونَ﴾ فَيَدْفَعُونَ عَنْها ما يَعْتَرِيها مِنَ الحَوادِثِ، كالكَسْرِ، وغَيْرِهِ. بَلْ عَبَدَتُهُمُ الَّذِينَ يَدْفَعُونَ عَنْهم.

﴿وَإنْ تَدْعُوهُمْ﴾ وإنْ تَدْعُوا هَذِهِ الأصْنامَ ﴿إلى الهُدى﴾ إلى ما هو هُدًى ورَشادٌ، أوْ إلى أنْ يَهْدُوكُمْ، أيْ: وإنْ تَطْلُبُوا مِنهم كَما تَطْلُبُونَ مِنَ اللهِ الخَيْرَ، والهُدى.

﴿لا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ إلى مُرادِكُمْ، وطِلْبَتِكُمْ، ولا يُجِيبُوكم كَما يُجِيبُكُمُ اللهُ. (لا يَتْبَعُوكُمْ) نافِعٌ،

﴿سَواءٌ عَلَيْكم أدَعَوْتُمُوهم أمْ أنْتُمْ صامِتُونَ﴾ عَنْ دُعائِهِمْ: في أنَّهُ لا فَلاحَ مَعَهُمْ، ولا يُجِيبُونَكُمْ، والعُدُولُ عَنِ الجُمْلَةِ الفِعْلِيَّةِ إلى الِاسْمِيَّةِ لِرُءُوسِ الآيِ.

﴿إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ﴾ أيْ: تَعْبُدُونَهُمْ، وتُسَمُّونَهم آلِهَةً.

﴿عِبادٌ أمْثالُكُمْ﴾ أيْ: مَخْلُوقُونَ مَمْلُوكُونَ أمْثالُكم ﴿فادْعُوهُمْ﴾ لِجَلْبِ نَفْعٍ، أوْ دَفْعِ ضُرٍّ ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ﴾ فَلْيُجِيبُوا ﴿إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ في أنَّهم آلِهَةٌ. ثُمَّ أبْطَلَ أنْ يَكُونُوا عِبادًا أمْثالَهُمْ، فَقالَ:

﴿ألَهم أرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها﴾ مَشْيَكم ﴿أمْ لَهم أيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها﴾ يَتَناوَلُونَ بِها ﴿أمْ لَهم أعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أمْ لَهم آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها﴾ أيْ: فَلِمَ تَعْبُدُونَ ما هو دُونَكُمْ؟! ﴿قُلِ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ﴾ واسْتَعِينُوا بِهِمْ في عَداوَتِي ﴿ثُمَّ كِيدُونِ﴾ جَمِيعًا أنْتُمْ وشُرَكاؤُكُمْ، بِالياءِ يَعْقُوبُ، وافَقَهُ أبُو عَمْرٍو في الوَصْلِ.

﴿فَلا تُنْظِرُونِ﴾ فَإنِّي لا أُبالِي بِكُمْ، وكانُوا قَدْ خَوَّفُوهُ آلِهَتَهُمْ، فَأُمِرَ أنْ يُخاطِبَهم بِذَلِكَ، وبِالياءِ: يَعْقُوبُ.

﴿إنَّ ولِيِّيَ﴾ ناصِرِي عَلَيْكم ﴿اللهُ الَّذِي نَـزَّلَ الكِتابَ﴾ أوْحى إلَيَّ، وأعَزَّنِي بِرِسالَتِهِ ﴿وَهُوَ يَتَوَلّى الصالِحِينَ﴾ ومِن سُنَّتِهِ أنْ يَنْصُرَ الصالِحِينَ مِن عِبادِهِ، ولا يَخْذُلَهم.

﴿وَإنْ تَدْعُوهم إلى الهُدى لا يَسْمَعُوا وتَراهم يَنْظُرُونَ إلَيْكَ﴾ يُشْبِهُونَ الناظِرِينَ إلَيْكَ، لِأنَّهم صَوَّرُوا أصْنامَهم بِصُورَةِ مَن قَلَبَ حَدَقَتَهُ إلى الشَيْءِ يَنْظُرُ إلَيْهِ ﴿وَهم لا يُبْصِرُونَ﴾ المَرْئِيَّ.

﴿خُذِ العَفْوَ﴾ هو ضِدُّ الجَهْدِ، أيْ: ما عَفا لَكَ مِن أخْلاقِ الناسِ وأفْعالِهِمْ، ولا تُطْلَبْ مِنهُمُ الجَهْدَ، وما يَشُقُّ، حَتّى لا يَنْفِرُوا، كَقَوْلِهِ ﷺ: « "يَسِّرُوا ولا تُعَسِّرُوا". »﴿وَأْمُرْ بِالعُرْفِ﴾ بِالمَعْرُوفِ، والجَمِيلِ مِنَ الأفْعالِ، أوْ كُلِّ خَصْلَةٍ يَرْتَضِيها العَقْلُ، ويَقْبَلُها الشَرْعُ ﴿وَأعْرِضْ عَنِ الجاهِلِينَ﴾ ولا تُكافِئِ السُفَهاءَ بِمِثْلِ سَفَهِهِمْ، ولا تُمارِهِمْ، واحْلُمْ عَلَيْهِمْ، وفَسَّرَها جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَلامُ بِقَوْلِهِ: « "صِلْ مَن قَطَعَكَ، وأعْطِ مَن حَرَمَكَ، واعْفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ". » وعَنِ الصادِقِ: أمَرَ اللهُ نَبِيَّهُ عَلَيْهِ الصَلاةُ والسَلامُ بِمَكارِمِ الأخْلاقِ، ولَيْسَ في القُرْآنِ آيَةٌ أجْمَعُ لِمَكارِمِ الأخْلاقِ مِنها.

﴿وَإمّا يَنْـزَغَنَّكَ مِنَ الشَيْطانِ نَـزْغٌ﴾ وإمّا يَنْخَسَنَّكَ مِنهُ نَخْسٌ، بِأنْ يَحْمِلَكَ بِوَسْوَسَتِهِ عَلى خِلافِ ما أُمِرْتَ بِهِ ﴿فاسْتَعِذْ بِاللهِ﴾ ولا تُطِعْهُ، والنَزْغُ: النَخْسُ، كَأنَّهُ يَنْخَسُ حِينَ يُغْرِيهِمْ عَلى المَعاصِي، وجَعَلَ النَزْغَ نازِغًا كَما قِيلَ: جَدَّ جِدُّهُ، أوْ أُرِيدَ بِنَزْغِ الشَيْطانِ اعْتِراءُ الغَضَبِ، كَقَوْلِ أبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إنَّ لِي شَيْطانًا يَعْتَرِينِي ﴿إنَّهُ سَمِيعٌ﴾ لِنَزْغِهِ ﴿عَلِيمٌ﴾ بِدَفْعِهِ.