7. Al-A'raaf

﴿قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي ولأخِي﴾ لِيُرْضِيَ أخاهُ، ويَنْفِيَ الشَماتَةَ عَنْهُ بِإشْراكِهِ مَعَهُ في الدُعاءِ، والمَعْنى: اغْفِرْ لِي ما فَرَطَ مِنِّي في حَقِّ أخِي، ولِأخِي إنْ كانَ فَرَّطَ في حُسْنِ الخِلافَةِ ﴿وَأدْخِلْنا في رَحْمَتِكَ﴾ عِصْمَتِكَ في الدُنْيا، وجَنَّتِكَ في الآخِرَةِ ﴿وَأنْتَ أرْحَمُ الراحِمِينَ﴾

﴿إنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا العِجْلَ﴾ إلَهًا ﴿سَيَنالُهم غَضَبٌ مِن رَبِّهِمْ﴾ هو ما أُمِرُوا بِهِ مِن قَتْلِ أنْفُسِهِمْ تَوْبَةً،

﴿وَذِلَّةٌ في الحَياةِ الدُنْيا﴾ خُرُوجُهم مِن دِيارِهِمْ، فالغُرْبَةُ تُذِلُّ الأعْناقَ، أوْ ضَرْبُ الجِزْيَةِ عَلَيْهِمْ ﴿وَكَذَلِكَ نَجْزِي المُفْتَرِينَ﴾ الكاذِبِينَ عَلى اللهِ، ولا فِرْيَةَ أعْظَمُ مِن قَوْلِ السامِرِيَّ: ﴿هَذا إلَهُكم وإلَهُ مُوسى﴾ [طَهُ: ٨٨].

﴿والَّذِينَ عَمِلُوا السَيِّئاتِ﴾ مِنَ الكُفْرِ، والمَعاصِي.

﴿ثُمَّ تابُوا﴾ رَجَعُوا إلى اللهِ ﴿مِن بَعْدِها وآمَنُوا﴾ وأخْلَصُوا الإيمانَ ﴿إنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِها﴾ أيِ: السَيِّئاتِ، أوِ التَوْبَةِ ﴿لَغَفُورٌ﴾ لَسَتُورٌ عَلَيْهِمْ، مَحّاءٌ لِما كانَ مِنهم ﴿رَحِيمٌ﴾ مُنْعِمٌ عَلَيْهِمْ بِالجَنَّةِ، وإنَّ مَعَ اسْمِها وخَبَرِها خَبَرُ "الَّذِينَ" وهَذا حُكْمٌ عامٌّ يَدْخُلُ تَحْتَهُ مُتَّخِذُو العِجْلِ وغَيْرُهُمْ، عَظَّمَ جِنايَتَهم أوَّلًا، ثُمَّ أرْدَفَها بِعِظَمِ رَحْمَتِهِ، لِيُعْلَمَ أنَّ الذُنُوبَ وإنْ عَظُمَتْ فَعَفْوُهُ أعْظَمُ.

وَلَمّا كانَ الغَضَبُ لِشِدَّتِهِ كَأنَّهُ هو الآمِرُ لِمُوسى بِما فَعَلَ قِيلَ: ﴿وَلَمّا سَكَتَ عَنْ مُوسى الغَضَبُ﴾ وقالَ الزَجّاجُ: مَعْناهُ: سَكَنَ، وقُرِئَ بِهِ ﴿أخَذَ الألْواحَ﴾ الَّتِي ألْقاها ﴿وَفِي نُسْخَتِها﴾ وفِيما نُسِخَ مِنها، أيْ: كُتِبَ، فُعْلَةٌ بِمَعْنى مَفْعُولٍ، كالخُطْبَةِ ﴿هُدًى ورَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هم لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ﴾ دَخَلَتِ اللامُ لِتَقَدُّمِ المَفْعُولِ، وضَعْفِ عَمَلِ الفِعْلِ فِيهِ بِاعْتِبارِهِ.

﴿واخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ﴾ أيْ: مِن قَوْمِهِ، فَحَذَفَ الجارَّ، وأوْصَلَ الفِعْلَ ﴿سَبْعِينَ رَجُلا﴾ قِيلَ: اخْتارَ مَنِ اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطًا مَن كُلِّ سِبْطٍ سِتَّةً، فَبَلَغُوا اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ رَجُلًا، فَقالَ: لِيَتَخَلَّفْ مِنكم رَجُلانِ، فَقَعَدَ كالِبٌ، ويُوشَعُ.

﴿لِمِيقاتِنا﴾ لِاعْتِضارِهِمْ عَنْ عِبادَةِ العِجْلِ.

﴿فَلَمّا أخَذَتْهُمُ الرَجْفَةُ﴾ الزَلْزَلَةُ الشَدِيدَةُ.

﴿قالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ أهْلَكْتَهم مِن قَبْلُ﴾ بِما كانَ مِنهم مَن عِبادَةِ العِجْلِ،

﴿وَإيّايَ﴾ لِقَتْلِي القِبْطِيَّ.

﴿أتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ السُفَهاءُ مِنّا﴾ أتُهْلِكُنا عُقُوبَةً بِما فَعَلَ الجُهّالُ مِنّا، وهم أصْحابُ العِجْلِ.

﴿إنْ هي إلا فِتْنَتُكَ﴾ ابْتِلاؤُكَ، وهو راجِعٌ إلى قَوْلِهِ: ﴿فَإنّا قَدْ فَتَنّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ﴾ [طَهَ: ٨٥]. فَقالَ مُوسى: هي تِلْكَ الفِتْنَةُ الَّتِي أخْبَرْتَنِي بِها، أوْ هي ابْتِلاءُ اللهِ تَعالى عِبادَهُ بِما شاءَ: ﴿وَنَبْلُوكم بِالشَرِّ والخَيْرِ فِتْنَةً﴾ [الأنْبِياءُ: ٣٥] ﴿تُضِلُّ بِها﴾ بِالفِتْنَةِ،

﴿مَن تَشاءُ﴾ مَن عَلِمْتَ مِنهُمُ اخْتِيارَ الضَلالَةِ.

﴿وَتَهْدِي﴾ بِها ﴿مَن تَشاءُ﴾ مَن عَلِمْتَ مِنهُمُ اخْتِيارَ الهُدى ﴿أنْتَ ولِيُّنا﴾ مَوْلانا القائِمُ بِأُمُورِنا.

﴿فاغْفِرْ لَنا وارْحَمْنا وأنْتَ خَيْرُ الغافِرِينَ﴾

﴿واكْتُبْ لَنا﴾ وأثْبِتْ لَنا، واقْسِمْ ﴿فِي هَذِهِ الدُنْيا حَسَنَةً﴾ عافِيَةً، وحَياةً طَيِّبَةً، وتَوْفِيقًا في الطاعَةِ ﴿وَفِي الآخِرَةِ﴾ الجَنَّةَ،

﴿إنّا هُدْنا إلَيْكَ﴾ تُبْنا إلَيْكَ، وهادَ إلَيْهِ، يَهُودُ: إذا رَجَعَ، وتابَ، والهُودُ: جَمْعُ هائِدٍ، وهو التائِبُ.

﴿قالَ عَذابِي﴾ مِن صِفَتِهِ أنِّي ﴿أُصِيبُ بِهِ مَن أشاءُ﴾ أيْ: لا أعْفُو عَنْهُ.

﴿وَرَحْمَتِي وسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ أيْ: مِن صِفَةِ رَحْمَتِي أنَّها واسِعَةٌ تَبْلُغُ كُلَّ شَيْءٍ، ما مِن مُسْلِمٍ ولا كافِرٍ إلّا وعَلَيْهِ أثَرُ رَحْمَتِي في الدُنْيا ﴿فَسَأكْتُبُها﴾ أيْ: هَذِهِ الرَحْمَةَ ﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ الشِرْكَ مِن أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وَيُؤْتُونَ الزَكاةَ﴾ المَفْرُوضَةَ ﴿والَّذِينَ هم بِآياتِنا﴾ بِجَمِيعِ كُتُبِنا ﴿يُؤْمِنُونَ﴾ لا يَكْفُرُونَ بِشَيْءٍ مِنها.

﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَسُولَ﴾ الَّذِي نُوحِي إلَيْهِ كِتابًا مُخْتَصًّا بِهِ، وهو القُرْآنُ.

﴿النَبِيَّ﴾ صاحِبَ المُعْجِزاتِ ﴿الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ﴾ أيْ: يَجِدُ نَعْتَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَهُ مِن بَنِي إسْرائِيلَ ﴿مَكْتُوبًا عِنْدَهم في التَوْراةِ والإنْجِيلِ يَأْمُرُهم بِالمَعْرُوفِ﴾ يَخْلَعُ الأنْدادَ، وإنْصافِ العِبادِ ﴿وَيَنْهاهم عَنِ المُنْكَرِ﴾ عِبادَةِ الأصْنامِ، وقَطِيعَةِ الأرْحامِ ﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَيِّباتِ﴾ ما حُرِّمَ عَلَيْهِمْ مِنَ الأشْياءِ الطَيِّبَةِ، كالشُحُومِ وغَيْرِها، أوْ ما طابَ في الشَرِيعَةِ مِمّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ مِنَ الذَبائِحِ، وما خَلا كَسْبُهُ مِنَ السُحْتِ ﴿وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الخَبائِثَ﴾ ما يُسْتَخْبَثُ، كالدَمِ، والمَيْتَةِ، ولَحْمِ الخِنْزِيرِ، وما أُهِّلَ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ، أوْ ما خَبُثَ في الحُكْمِ، كالرِبا، والرِشْوَةِ، ونَحْوِهِما مِنَ المَكاسِبِ الخَبِيثَةِ.

﴿وَيَضَعُ عَنْهم إصْرَهُمْ﴾ هو الثِقْلُ الَّذِي يَأْصِرُ صاحِبَهُ، أيْ: يَحْبِسُهُ عَنِ الحِراكِ لِثِقْلِهِ، والمُرادُ: التَكالِيفُ الصَعْبَةُ، كَقَتْلِ النَفْسِ في تَوْبَتِهِمْ، وقَطْعِ الأعْضاءِ الخاطِئَةِ. (آصارَهُمْ) شامِيٌّ عَلى الجَمْعِ ﴿والأغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ هي الأحْكامُ الشاقَّةُ، نَحْوُ: بَتُّ القَضاءِ بِالقِصاصِ عَمْدًا كانَ، أوْ خَطَأً مِن غَيْرِ شَرْعِ الدِيَةِ، وقَرْضِ مَوْضِعِ النَجاسَةِ مِنَ الجِلْدِ والثَوْبِ، وإحْراقِ الغَنائِمِ، وظُهُورِ الذُنُوبِ عَلى أبْوابِ البُيُوتِ، وشُبِّهَتْ بِالغُلِّ لِلُزُومِها لُزُومَ الغُلِّ ﴿فالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ﴾ بِمُحَمَّدٍ ﷺ ﴿وَعَزَّرُوهُ﴾ وعَظَّمُوهُ، أوْ مَنَعُوهُ مِنَ العَدُوِّ حَتّى لا يَقْوى عَلَيْهِ عَدُوٌّ، وأصْلُ العَزْرِ: المَنعُ، ومِنهُ التَعْزِيرُ، لِأنَّهُ مَنعٌ عَنْ مُعاوَدَةِ القَبِيحِ كالحَدِّ، فَهو المَنعُ ﴿وَنَصَرُوهُ واتَّبَعُوا النُورَ الَّذِي أُنْـزِلَ مَعَهُ﴾ أيِ: القُرْآنَ، و"مَعَ" مُتَعَلِّقٌ بِـ "اتَّبَعُوا"، أيْ: واتَّبَعُوا القُرْآنَ المُنَزَّلَ مَعَ اتِّباعِ النَبِيِّ، والعَمَلِ بِسُنَّتِهِ ﴿أُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ﴾ الفائِزُونَ بِكُلِّ خَيْرٍ، والناجُونَ مِن كُلِّ شَرٍّ.

﴿وَمِن قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالحَقِّ﴾ أيْ: يَهْدُونَ الناسَ مُحِقِّينَ، أوْ بِسَبَبِ الحَقِّ الَّذِي هم عَلَيْهِ ﴿وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ وبِالحَقِّ يَعْدِلُونَ بَيْنَهم في الحُكْمِ لا يَجُورُونَ. قِيلَ: هم قَوْمٌ وراءَ الصِينِ آمَنُوا بِمُحَمَّدٍ ﷺ لَيْلَةَ المِعْراجِ، أوْ هم عَبْدُ اللهِ بْنُ سَلامٍ وأضْرابُهُ.

﴿وَقَطَّعْناهُمُ﴾ وصَيَّرْناهم قِطَعًا، أيْ: فِرَقًا، ومَيَّزْنا بَعْضَهم مِن بَعْضٍ ﴿اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أسْباطًا﴾ كَقَوْلِكَ: اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَبِيلَةً، والأسْباطُ: أوْلادُ الوَلَدِ، جَمْعُ سِبْطٍ وكانُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَبِيلَةً مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ ولَدًا مَن ولَدِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَلامُ، نَعَمْ، مُمَيِّزُ ما عَدا العَشْرَةَ مُفْرَدٌ، فَكانَ يَنْبَغِي أنْ يُقالَ اثْنَيْ عَشَرَ سِبْطًا، لَكِنَّ المُرادَ: وقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَبِيلَةً، وكُلُّ قَبِيلَةٍ أسْباطٌ لا سِبْطٌ، فَوُضِعَ أسْباطٌ مَوْضِعَ قَبِيلَةٍ ﴿أُمَمًا﴾ بَدَلٌ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ، أيْ: وقَطَّعْناهم أُمَمًا، لِأنَّ كُلَّ أسْباطٍ كانَتْ أُمَّةً عَظِيمَةً، وكُلَّ واحِدَةٍ كانَتْ تَؤُمُّ خِلافَ ما تَؤُمُّهُ الأُخْرى ﴿وَأوْحَيْنا إلى مُوسى إذِ اسْتَسْقاهُ قَوْمُهُ أنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الحَجَرَ﴾ فَضَرَبَ ﴿فانْبَجَسَتْ﴾ فانْفَجَرَتْ ﴿مِنهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ هو اسْمُ جَمْعٍ غَيْرُ تَكْسِيرٍ ﴿وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الغَمامَ﴾ وجَعَلْناهُ ظَلِيلًا عَلَيْهِمْ في التِيهِ ﴿وَأنْـزَلْنا عَلَيْهِمُ المَنَّ والسَلْوى﴾ وقُلْنا لَهُمْ: ﴿كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكم وما ظَلَمُونا﴾ أيْ: وما رَجَعَ إلَيْنا ضَرَرُ ظُلْمِهِمْ بِكُفْرانِهِمُ النِعَمَ ﴿وَلَكِنْ كانُوا أنْفُسَهم يَظْلِمُونَ﴾ ولَكِنْ كانُوا يَضُرُّونَ أنْفُسَهُمْ، ويَرْجِعُ وبالُ ظُلْمِهِمْ إلَيْهِمْ.