7. Al-A'raaf

И вот, спасли Мы вас от рода Фирауна, которые подвергали вас злому наказанию , убивая ваших сыновей и оставляя в живых ваших женщин.

Всевышний Аллах напоминает израильтянам о руководстве, которое Он даровал им, посредством беседы с Мусой(мир ему), а также тем, что Он дал ему Тору, в которой содержатся законы и подробные правила. Всевышний Аллах упоминает также, что Он обещал Мусе тридцать ночей. Комментаторы сказали, что Муса(мир ему)

постился все эти дни, а когда завершился срок, он почистил зубы прутиком дерева. Тогда Всевышний Аллах повелел ему завершить сорок ночей. Комментаторы имеют разные мнения по поводу этих десяти ночей. Большинство считает, что это были тридцать ночей месяца Зуль-Каада и десять ночей месяца Зуль-Хиджа. Так считали: Муджахид, Масрук, ибн Джурайдж. Также передают от ибн Аббаса и других знатоков.

Таким образом назначенный срок был завершён в день жертвоприношения. Тогда то и произошла беседа Аллаха с Мусой

(мир ему). В этот же день была завершена религия Мухаммада(да благословит его Аллах и приветствует), как об этом сказал Всевышний Аллах:(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا) Сегодня Я завершил для вас вашу религию, и закончил для вас Мою милость, и удовлетворился для вас исламом как религией.(5:3) когда же завершился назначенный срок, Муса собрался идти на гору Тур, как об этом сказал всевышний Аллах:( يبَنِى إِسْرَءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَـكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَـكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الاٌّيْمَنَ) "О, сыны Исраила, Мы спасли вас от вашего врага и назначили вам встречу у правого ската горы».(20:80) Тогда то, Муса оставил своего брата Харуна руководить израильтянами.(وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ) и поступай праведно и не следуй по пути распространяющих нечестие". Он дал ему наставление на праведность и нераспространение нечестия. Это было всего лишь напоминанем, ибо Харун(мир ему) и сам был благородным пророком Аллаха, обладателем авторитета и достоинства(мир ему и всем остальным пророкам).

Всевышний Аллах упоминает, что сказал Мусе о том, что избрал его над его современниками Своим посланием и беседой с ним. Нет сомнения в том, что Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) – господин всех людей от первого до последнего. Поэтому Всевышний Аллах сделал его печатью пророков и посланников. Его Шариат будет действовать до Судного дня. Его приверженцы более многочисленны, чем приверженцы других пророков и посланников. После него по достоинству и благородству следует Ибрахим – любимец Аллаха(мир ему), затем Муса ибн Имран – собеседник Милосердного(мир ему). Аллах сказал ему(فَخُذْ مَآ ءاتَيْتُكَ) Бери же то, что Я дал тебе – из Моих слов и бесед с тобой.( وَكُنْ مِّنَ الشَّـكِرِينَ ) И будь благодарным! – за то, что с тебя не требуют невозможного для тебя.

Всевышний Аллах сообщил, что Он записал ему в скрижалях обо всём, назидание и разъяснение для каждой вещи. Говорят, что скрижали были из драгоценных камней. Всевышний Аллах записал на них назидания и подробные законы, разъясняющие дозволенное и запретное. Говорят также, что скрижали содержали в себе текст Торы, о которой сказал Всевышний Аллах:( وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى الْكِتَـبَ مِن بَعْدِ مَآ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الاٍّولَى بَصَآئِرَ لِلنَّاسِ ) Мы даровали Мусе(Моисею) Писание в качестве наглядного наставления для людей.(28:43)

Есть мнение, что скрижали были даны Мусе раньше Торы. Аллах знает лучше. Следуя из этого, можно предположить, что они были утешением Мусе за то, что он попросил лицезреть Аллаха и был лишён этого. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха:

( فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ ) Держись же за это с крепко – с решительностью на повиновение. ﴿وَأْمُرْقَوْمَكَيَأْخُذُواْبِأَحْسَنِهَا﴾ И прикажи твоему народу, чтобы они следовали наилучшему из этого - Ибн ‘Аббас указывает, что Мусе было приказано жить по начертанному на Скрижалях еще более строго, чем его народу. Слова Аллаха:( سَأُوْرِيكُمْ دَارَ الْفَـسِقِينَ ) Я покажу вам обиталище нечестивых – вы увидите конец тех, кто ослушался Моего приказа и вышел из повиновения Мне. Как они погибнут и будут уничтожены.

Всевышний Аллах говорит:( سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَـتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ )

Я отвращу от Моих знамений тех, которые превозносятся на земле без права – лишу их понимания доказательств и доводов о Моём величии, и Моём Законе. Я отвращу сердца гордецов от повиновения Мне, и они станут возноситься над людьми без права на это. То есть за то, что они возвышались над людьми, Мы воздали им невежеством.

Как сказал ещё Всевышний Аллах:

( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ ) Мы отворачиваем их сердца и взоры, поскольку они не уверовали в него в первый раз.(6:110) Аллах также сказал: ﴿فَلَمَّازَاغُواْأَزَاغَاللَّهُقُلُوبَهُمْ ) Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца.(61:5) Суфйан ибн Уйейна прокомментировал аят:( سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَـتِي الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ ) Я отвращу от Моих знамений тех, которые превозносятся на земле без права – «Я лишу их понимания Корана и отвращу их от Моих знамений». Ибн Джарир добавил к комментарию ибн Уйайны: «Из этого следует, что обращение сделано к приверженцам этой Уммы». Я же(Ибн Касир)

считаю, что это совсем необязательно, ибо это касается любой общины, и нет различия между ними в этом. Аллах знает лучше.

Слова Аллаха:

( وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ ءَايَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا ) И если они увидят всякое знамение, то не поверят ему – это подобно тому, что сказал Аллах:( إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ ) Воистину, те, о которых подтвердилось Слово Аллаха, не уверуют, пока их не постигнут мучительные страдания, даже если им явятся любые знамения.(10:96-97)Слова Аллаха:( وَإِن يَرَوْاْ سَبِيلَ الرُّشْدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ) А если увидят путь заблуждения, то возьмут его своей дорогой – если они увидят дорогу спасения, они не пойдёт по ней, если же они увидят путь, ведущий к погибели и заблуждению, то они возьмут его своей дорогой. Всевышний Аллах назвал при этом причину:( ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا ) Это - за то, что они считали ложью Наши знамения – то есть в них не уверовали их сердца.( وَكَانُواْ عَنْهَا غَـفِلِينَ ) и были небрежны к ним – не соблюдали ничего из того, что в них.

Слова Аллаха:( وَالَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَايَـتِنَا وَلِقَآءِ الاٌّخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَـلُهُمْ ) А те, которые считали ложью Наши знамения и встречу с последней жизнью, - обесплодились дела их – кто поступал так из них и продолжал делать так вплоть до смерти, его дела стали тщетными. Слова Аллаха:( هَلْ يُجْزَوْنَ إِلاَّ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ ) Неужели им воздастся, кроме как за то, что, они делали? – т.е. Мы воздаём им лишь в соответствии с их деяниями, которые они оставили. Если добро – то и воздается добром, если зло – то и воздается злом.

Всевышний Аллах, сообщает о заблуждении сбившихся с пути из числа сынов израилевых в их поклонении тельцу, которого изготовил ас-Самири(самаритянин) из коптских украшений, которые он собрал у них. Затем он изготовил образ тельца и бросил на него горсть земли, которую он взял с места следов коня ангела Джибриля(мир ему). И тогда телец стал мычать. Это случилось после того как Муса(мир ему) ушёл на назначенный срок к Господу, и Аллах оповестил его об этом на горе Тур. ( قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِن بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِىُّ ) Сказал Он: "Мы испытали твой народ после тебя, и их сбил с пути самирит".(20:85) Учёные разошлись во мнениях по поводу того, стал ли этот телец живым во плоти. Некоторые считают, что он был просто полым и издавал звук подобный мычанию, когда ветер проникал внутрь его. Аллах знает лучше. Говорят, что когда телец начал издавать звуки, они стали танцевать вокруг него и поддались искушению(поклониться ему). Они сказали: (هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ) "Это - Бог ваш и Бог Мусы, но он забыл(его) ".(20:88) Всевышний Аллах сказал:( أَفَلاَ يَرَوْنَ أَلاَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلاً وَلاَ يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرّاً وَلاَ نَفْعاً ) Разве они не видели, что он не возвращает им речии не может сделать для них ни вредного, ни полезного.(20:89)Здесь Аллах говорит:( أَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّهُ لاَ يُكَلِّمُهُمْ وَلاَ يَهْدِيهِمْ سَبِيلاً ) Разве они не видели, что он не говорил с ними и не вел их прямым путем? – Всевышний Аллах порицает их заблуждение по поводу тельца и отвращения от Творца небес и земли – Господа и Властителя всего . Они стали поклоняться наряду с Ним тельцу – форме, которая мычала, который не говорил с ними и не указывал на добро. Но их сердца ослепли от невежества и заблуждения.

Слова Аллаха:( وَلَمَّا سُقِطَ فَى أَيْدِيهِمْ ) Когда же по их рукам был нанесен удар – т.е. они стали сожалеть о том, что сделали.( وَرَأَوْاْ أَنَّهُمْ قَدْ ضَلُّواْ قَالُواْ لَئِن لَّمْ يَرْحَمْنَا رَبُّنَا وَيَغْفِرْ لَنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَـسِرِينَ ) И они увидели, что заблудились, они сказали: "Если не помилует нас наш Господь и не простит нам, мы будем в числе оказавшихся в убытке! – или из числа погубленных. Это было признанием ими их греха и покаяние перед Аллахом.

Всевышний Аллах сообщает о том, что произошло когда Муса(мир ему) вернулся с беседы с Господом к своему народу в гневе.(وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَـنَ أَسِفًا) И когда вернулся Муса к своему народу разгневанным и огорченным, Абу ад-Дарда сказал, что слово(أَسِف) означает сильнейший гнев:( قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِى مِن بَعْدِى ) Плохо то, что вы совершили после меня! – как дурно вы поступили своим поклонением тельцу после того, как я вас оставил. Его слова:( أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ )

Разве вы ускоряете повеление вашего Господа? – опередили мой приход к вам, когда срок его уже был предопределён Аллахом?

Слова Аллаха:

( وَأَلْقَى الأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ ) И бросил он скрижали и схватил за голову своего брата, таща его к себе – некоторые считают, что скрижали были из изумруда, другие – из рубина, третьи – из льда. Этот аят хорошо демонстрирует смысл хадиса: «لَيْسَالْخَبَرُكَالْمُعَايَنَة» «Услышать это не то, что увидеть». Из буквального смысла аята ясно, что он бросил скрижали разгневавшись на свой народ, такого мнение большинства толкователей.( وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ )

и схватил за голову своего брата, таща его к себе – полагая, что тот пренебрег своими обязанностями и не остановил свой народ, совершивший столь отвратительный грех.

Аллах поведал в другом аяте ,что Муса сказал:

( قَالَ يهَـرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّواْ - أَلاَّ تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِى – قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَ بِرَأْسِى إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِى إِسْرءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى ) Он сказал: " О Харун! Что удержало тебя, когда ты увидел, что они сбились, последовать за мной? Разве ты ослушался моего приказа?" Он сказал: "О, сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову, я боялся, что ты скажешь: "Ты вызвал разделение среди сынов Исраила и не соблюл моего слова".(20:92-94) а в данном аяте он сказал:( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِى وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِى فَلاَ تُشْمِتْ بِىَ الأَعْدَآءَ وَلاَ تَجْعَلْنِى مَعَ الْقَوْمِ الظَّـلِمِينَ ) Он сказал: "О, сын матери моей! Люди сочли меня слабым и готовы были меня убить. Не срами же меня на потеху врагам и не помещай меня вместе с людьми неправедными!" – т.е. не ставь меня в один статус с ними и не делай меня с ними. Харун здесь говорит:(ابْنَ أُمَّ) О сын матери моей – это проявление ласки и более располагающее к снисхождению слово. Он на самом деле был родным братом Мусы от одной матери и отца. Муса убедился в невиновности Харуна(мир ему), как сказал об этом Всевышний Аллах:( وَلَقَدْ قَالَ لَهُمْ هَـرُونُ مِن قَبْلُ يقَوْمِ إِنَّمَا فُتِنتُمْ بِهِ وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَـنُ فَاتَّبِعُونِى وَأَطِيعُواْ أَمْرِى ) И сказал им уже Харун еще раньше: "О народ мой! Вас только искушают этим, а ведь Господь ваш - Милосердный, - следуйте же за мной и повинуйтесь моему приказу!"(20:90)