7. Al-A'raaf

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإذا جاءَتْهُمُ الحَسَنَةُ﴾ الآيَةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَإذا جاءَتْهُمُ الحَسَنَةُ﴾ قالَ: العافِيَةُ والرَّخاءُ، ﴿قالُوا لَنا هَذِهِ﴾، ونَحْنُ أحَقُّ بِها، ﴿وإنْ تُصِبْهم سَيِّئَةٌ﴾ قالَ: بَلاءٌ وعُقُوبَةٌ ﴿يَطَّيَّرُوا بِمُوسى﴾ قالَ: يَتَشاءَمُوا بِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ألا إنَّما طائِرُهُمْ﴾ قالَ مَصائِبُهم.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ألا إنَّما طائِرُهم عِنْدَ اللَّهِ﴾ . قالَ: الأمْرُ مِن قِبَلِ اللَّهِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿ألا إنَّما طائِرُهم عِنْدَ اللَّهِ﴾ يَقُولُ: الأمْرُ مِن قِبَلِ اللَّهِ ما أصابَكم مِن أمْرِ اللَّهِ فَمِنَ اللَّهِ؛ بِما كَسَبَتْ أيْدِيكم.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِن آيَةٍ﴾ قالَ: إنْ ما تَأْتِنا بِهِ مِن آيَةٍ. قالَ: وهَذِهِ فِيها زِيادَةُ ”ما“ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «”الطُّوفانُ: المَوْتُ“» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَطاءٍ قالَ: الطُّوفانُ: المَوْتُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: الطُّوفانُ المَوْتُ عَلى كُلِّ حالٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الطُّوفانُ الغَرَقُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الطُّوفانُ أنْ مُطِرُوا دائِمًا بِاللَّيْلِ والنَّهارِ [١٧٠ ظ] ثَمانِيَةَ أيّامٍ، والقَمْلُ، الجَرادُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ أجْنِحَةٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الطُّوفانُ أمْرٌ مِن أمْرِ رَبِّكَ ثُمَّ قَرَأ: ﴿فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِن رَبِّكَ﴾ [القلم: ١٩] [القَلَمِ: ١٩] .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أرْسَلَ اللَّهُ عَلى قَوْمِ فِرْعَوْنَ الطُّوفانَ - وهو المَطَرُ - فَقالُوا: يا مُوسى ادْعُ لَنا رَبَّكَ يَكْشِفْ عَنّا المَطَرَ فَنُؤْمِنَ لَكَ ونُرْسِلَ مَعَكَ بَنِي إسْرائِيلَ، فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهم، فَأنْبَتَ اللَّهُ لَهم في تِلْكَ السَّنَةِ شَيْئًا لَمْ يُنْبِتْهُ قَبْلَ ذَلِكَ مِنَ الزَّرْعِ والكَلَأِ، فَقالُوا: هَذا ما كُنّا نَتَمَنّى، فَأرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الجَرادَ، فَسَلَّطَهُ عَلَيْهِمْ، فَلَمّا رَأوْهُ عَرَفُوا أنَّهُ لا يُبْقِي الزَّرْعَ قالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمُ الجَرادَ، فَداسُوهُ وأحْرَزُوهُ في البُيُوتِ، فَقالُوا: قَدْ أحْرَزْنا، فَأرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ القَمْلَ: وهو السُّوسُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الحِنْطَةِ، فَكانَ الرَّجُلُ يَخْرُجُ بِالحِنْطَةِ عَشَرَةَ أجْرِبَةٍ إلى الرَّحى، فَلا يَرُدُّ مِنها بِثَلاثَةِ أقْفِزَةٍ، فَقالُوا مِثْلَ ذَلِكَ فَكَشَفَ عَنْهم، فَأبَوْا أنْ يُرْسِلُوا مَعَهُ بَنِي إسْرائِيلَ، فَبَيْنا مُوسى عِنْدَ فِرْعَوْنَ إذْ سَمِعَ نَقِيقَ ضِفْدَعٍ مَن نَهْرٍ فَقالَ: يا فِرْعَوْنَ ما تَلْقى أنْتَ وقَوْمُكَ مِن هَذا الضِّفْدَعِ ؟ فَقالَ: وما عَسى أنْ يَكُونَ عِنْدَ هَذا الضِّفْدَعِ فَما أمْسَوْا حَتّى كانَ الرَّجُلُ يَجْلِسُ إلى ذَقَنِهِ في الضَّفادِعِ، وما مِنهم مَن أحَدٍ يَتَكَلَّمُ إلّا وثَبَ ضِفْدَعٌ في فِيهِ، وما مِن شَيْءٍ مِن آنِيَتِهِمْ إلّا وهي مُمْتَلِئَةٌ مِنَ الضَّفادِعِ، فَقالُوا مِثْلَ ذَلِكَ، فَكَشَفَ عَنْهم فَلَمْ يَفُوا، فَأرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الدَّمَ، فَصارَتْ أنْهارُهم دَمًا، وصارَتْ آبارُهم دَمًا، فَشَكَوْا إلى فِرْعَوْنَ ذَلِكَ، فَقالَ: ويَحْكُمُ، قَدْ سَحَرَكم. فَقالُوا: لَيْسَ نَجِدُ مِن مائِنا شَيْئًا في إناءٍ ولا بِئْرٍ ولا نَهْرٍ إلّا ونَجِدُهُ طَعْمَ الدَّمِ العَبِيطِ، فَقالَ فِرْعَوْنُ: يا مُوسى، ادْعُ لَنا رَبَّكَ يَكْشِفْ عَنْهم فَكَشَفَ عَنْهُمُ الدَّمَ، فَلَمْ يَفُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ﴾: وهو المَطَرُ، حَتّى خافُوا الهَلاكَ، فَأتَوْا مُوسى، فَقالُوا: يا مُوسى، ادْعُ لَنا رَبَّكَ أنْ يَكْشِفَ عَنّا المَطَرَ فَإنّا نُؤْمِنُ لَكَ، ونُرْسِلُ مَعَكَ بَنِي إسْرائِيلَ، فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَ عَنْهُمُ المَطَرَ فَأنْبَتَ اللَّهُ بِهِ حَرْثَهم، وأخْصَبَتْ بِلادُهم فَقالُوا: ما نُحِبُّ أنّا لَمْ نُمْطِرْ ولَنْ نَتْرُكَ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا وقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «”الرِّجْزُ العَذابُ“» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أمَرَ مُوسى بَنِي إسْرائِيلَ فَقالَ: لِيَذْبَحْ كُلُّ رَجُلٍ مِنكم كَبْشًا، ثُمَّ لْيَخْضِبْ كَفَّهُ في دَمِهِ، ثُمَّ لْيَضْرِبْ عَلى بابِهِ فَقالَتِ القِبْطُ لِبَنِي إسْرائِيلَ: لِمَ تَجْعَلُونَ هَذا الدَّمَ عَلى بابِكم ؟ قالَ: إنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ عَلَيْكم عَذابًا فَنَسْلَمُ وتَهْلِكُونَ، قالَ القِبْطُ: فَما يَعْرِفُكُمُ اللَّهُ إلّا بِهَذِهِ العَلاماتِ قالُوا: هَكَذا أمَرَنا نَبِيُّنا، فَأصْبَحُوا وقَدْ طُعِنَ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ سَبْعُونَ ألْفًا، فَأمْسَوْا وهم لا يَتَدافَنُونَ، فَقالَ فِرْعَوْنُ عِنْدَ ذَلِكَ: ﴿ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ ولَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ والرِّجْزُ: الطّاعُونُ، فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَهُ عَنْهم، فَكانَ أوْفاهم كُلِّهِمْ فِرْعَوْنَ، قالَ: اذْهَبْ بِبَنِي إسْرائِيلَ حَيْثُ شِئْتَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: ألْقى اللَّهُ الطّاعُونَ عَلى آلِ فِرْعَوْنَ، فَشَغَلَهم بِذَلِكَ حَتّى خَرَجَ مُوسى، فَقالَ مُوسى لِبَنِي إسْرائِيلَ: اجْعَلُوا أكُفَّكم في الطِّينِ والرَّمادِ، ثُمَّ ضَعُوهُ عَلى أبْوابِكم؛ كَيْما يَجْتَنِبُكم مَلَكُ المَوْتِ، قالَ فِرْعَوْنُ: أما يَمُوتُ مِن عَبِيدِنا أحَدٌ ؟ [١٧١و ] قالُوا: لا، قالَ: ألَيْسَ هَذا عَجَبًا أنا نُؤْخَذُ ولا يُؤْخَذُونَ؟ ! .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿لَئِنْ كَشَفْتَ عَنّا الرِّجْزَ﴾ قالَ: الطّاعُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: الرِّجْزُ العَذابُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾ قالَ: الغَرَقِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ﴾ .

قالَ: العَذابَ، ﴿إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾، قالَ: عَدَدٍ مُسَمًّى مَعَهم مِن أيّامِهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿إذا هم يَنْكُثُونَ﴾ قالَ: ما أعْطَوْا مِنَ العُهُودِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَمّا وقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ مَرْدَوَيْهِ عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «”الرِّجْزُ العَذابُ“» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أمَرَ مُوسى بَنِي إسْرائِيلَ فَقالَ: لِيَذْبَحْ كُلُّ رَجُلٍ مِنكم كَبْشًا، ثُمَّ لْيَخْضِبْ كَفَّهُ في دَمِهِ، ثُمَّ لْيَضْرِبْ عَلى بابِهِ فَقالَتِ القِبْطُ لِبَنِي إسْرائِيلَ: لِمَ تَجْعَلُونَ هَذا الدَّمَ عَلى بابِكم ؟ قالَ: إنَّ اللَّهَ يُرْسِلُ عَلَيْكم عَذابًا فَنَسْلَمُ وتَهْلِكُونَ، قالَ القِبْطُ: فَما يَعْرِفُكُمُ اللَّهُ إلّا بِهَذِهِ العَلاماتِ قالُوا: هَكَذا أمَرَنا نَبِيُّنا، فَأصْبَحُوا وقَدْ طُعِنَ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ سَبْعُونَ ألْفًا، فَأمْسَوْا وهم لا يَتَدافَنُونَ، فَقالَ فِرْعَوْنُ عِنْدَ ذَلِكَ: ﴿ادْعُ لَنا رَبَّكَ بِما عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ ولَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ والرِّجْزُ: الطّاعُونُ، فَدَعا رَبَّهُ فَكَشَفَهُ عَنْهم، فَكانَ أوْفاهم كُلِّهِمْ فِرْعَوْنَ، قالَ: اذْهَبْ بِبَنِي إسْرائِيلَ حَيْثُ شِئْتَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: ألْقى اللَّهُ الطّاعُونَ عَلى آلِ فِرْعَوْنَ، فَشَغَلَهم بِذَلِكَ حَتّى خَرَجَ مُوسى، فَقالَ مُوسى لِبَنِي إسْرائِيلَ: اجْعَلُوا أكُفَّكم في الطِّينِ والرَّمادِ، ثُمَّ ضَعُوهُ عَلى أبْوابِكم؛ كَيْما يَجْتَنِبُكم مَلَكُ المَوْتِ، قالَ فِرْعَوْنُ: أما يَمُوتُ مِن عَبِيدِنا أحَدٌ ؟ [١٧١و ] قالُوا: لا، قالَ: ألَيْسَ هَذا عَجَبًا أنا نُؤْخَذُ ولا يُؤْخَذُونَ؟ ! .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿لَئِنْ كَشَفْتَ عَنّا الرِّجْزَ﴾ قالَ: الطّاعُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: الرِّجْزُ العَذابُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾ قالَ: الغَرَقِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الرِّجْزَ﴾ .

قالَ: العَذابَ، ﴿إلى أجَلٍ هم بالِغُوهُ﴾، قالَ: عَدَدٍ مُسَمًّى مَعَهم مِن أيّامِهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿إذا هم يَنْكُثُونَ﴾ قالَ: ما أعْطَوْا مِنَ العُهُودِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فانْتَقَمْنا مِنهُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الضَّحّاكِ في الآيَةِ قالَ: فانْتَقَمَ اللَّهُ مِنهم بَعْدَ ذَلِكَ، فَأغْرَقَهم في اليَمِّ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن طُرُقٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ اليَمُّ البَحْرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: اليَمُّ هو البَحْرُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأوْرَثْنا القَوْمَ الَّذِينَ كانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشارِقَ الأرْضِ ومَغارِبَها الَّتِي بارَكْنا فِيها﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿مَشارِقَ الأرْضِ ومَغارِبَها الَّتِي بارَكْنا فِيها﴾ قالَ: الشّامُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿مَشارِقَ الأرْضِ ومَغارِبَها الَّتِي بارَكْنا فِيها﴾ قالَ: هي أرْضُ الشّامِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَوْذَبَ في قَوْلِهِ: ﴿مَشارِقَ الأرْضِ ومَغارِبَها﴾ قالَ: فِلَسْطِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِهِ: ﴿الَّتِي بارَكْنا فِيها﴾ قالَ: قُرى الشّامِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ كَعْبٍ الأحْبارِ قالَ: إنَّ اللَّهَ تَعالى بارَكَ في الشّامِ مِنَ الفُراتِ إلى العَرِيشِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ أبِي الأغْيَسِ، وكانَ قَدْ أدْرَكَ أصْحابَ النَّبِيِّ ﷺ، أنَّهُ سُئِلَ عَنِ البَرَكَةِ الَّتِي بُورِكَ في الشّامِ أيْنَ مَبْلَغُ حَدِّهِ ؟ قالَ: أوَّلُ حُدُودِهِ عَرِيشُ مِصْرَ، والحَدُّ الآخَرُ طَرَفُ الثَّنِيَّةِ، والحَدُّ الآخَرُ الفُراتُ، والحَدُّ الآخَرُ جَبَلٌ فِيهِ قَبْرُ هُودٍ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلامُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ مُعاوِيَةَ بْنِ أبِي سُفْيانَ قالَ: إنَّ رَبَّكَ قالَ لِإبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: اعْمُرْ مِنَ العَرِيشِ إلى الفُراتِ، الأرْضَ المُبارَكَةَ، وكانَ أوَّلَ مَنِ اخْتَتَنَ وقَرى الضَّيْفَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: دِمَشْقُ بَناها غُلامُ إبْراهِيمَ الخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلامُ، وكانَ حَبَشِيًّا، وهَبَهُ لَهُ نُمْرُودُ بْنُ كَنْعانَ حِينَ خَرَجَ إبْراهِيمُ مِنَ النّارِ، وكانَ اسْمُ الغُلامِ دِمَشْقَ، فَسَمّاها عَلى اسْمِهِ، وكانَ إبْراهِيمُ جَعَلَهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ، وسَكَنَها الرُّومُ بَعْدَ ذَلِكَ بِزَمانٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ أبِي عَبْدِ المَلِكِ الجَزَرِيِّ قالَ: إذا كانَتِ الدُّنْيا في بَلاءٍ وقَحْطٍ كانَ الشّامُ في رَخاءٍ وعافِيَةٍ، وإذا كانَ الشّامُ في بَلاءٍ وقَحْطٍ كانَتْ فِلَسْطِينُ في رَخاءٍ وعافِيَةٍ، وإذا كانَتْ فِلَسْطِينُ في بَلاءٍ وقَحْطٍ كانَ بَيْتُ المَقْدِسِ في رَخاءٍ وعافِيَةٍ وقالَ: الشّامُ مُبارَكَةٌ، وفِلَسْطِينُ مُقَدِّسَةٌ، وبَيْتُ المَقْدِسِ قُدِّسَ ألْفَ مَرَّةٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جابِرٍ قالَ: قُلْتُ لِأبِي سَلّامٍ الأسْوَدِ، ما نَقَلَكَ مِن حِمْصَ إلى دِمَشْقَ ؟ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ البَرَكَةَ تُضْعَفُ بِها ضِعْفَيْنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ مَكْحُولٍ، أنَّهُ سَألَ رَجُلًا أيْنَ تَسْكُنُ ؟ قالَ: الغُوطَةَ، قالَ لَهُ مَكْحُولٌ: ما يَمْنَعُكَ أنْ تَسْكُنَ دِمَشْقَ فَإنَّ البَرَكَةَ فِيها مُضَعَّفَةٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ كَعْبٍ قالَ: مَكْتُوبٌ في التَّوْراةِ أنَّ الشّامَ كَنْزُ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ مِن أرْضِهِ، بِها كَنْزُ اللَّهِ مِن عِبادِهِ، يَعْنِي: بِها قُبُورُ الأنْبِياءِ؛ إبْراهِيمَ وإسْحاقَ ويَعْقُوبَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ ثابِتِ بْنِ مَعْبَدٍ قالَ: قالَ اللَّهُ تَعالى: يا شامُ، أنْتَ خِيرَتِي مِن بَلَدِي، أُسْكِنُكِ خِيرَتِي مِن عِبادِي.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، والرُّويانِيُّ في ”مُسْنَدِهِ“، وابْنُ حِبّانَ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ …

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجاوَزْنا بِبَنِي إسْرائِيلَ البَحْرَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَأتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أصْنامٍ لَهُمْ﴾ قالَ: عَلى لَخْمٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي عِمْرانَ الجَوْنَيِّ في قَوْلِهِ: ﴿فَأتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أصْنامٍ لَهُمْ﴾ قالَ: هم لَخْمٌ وجُذامُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ أبِي جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأتَوْا عَلى قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى أصْنامٍ لَهُمْ﴾ قالَ: تَماثِيلِ بَقَرٍ مِن نُحاسٍ، فَلَمّا كانَ عِجْلُ السّامِرِيِّ شُبِّهَ لَهم أنَّهُ مِن تِلْكَ البَقَرِ، فَذاكَ كانَ أوَّلَ شَأْنِ العِجْلِ لِتَكُونَ لِلَّهِ عَلَيْهِمْ حُجَّةٌ، فَيَنْتَقِمَ مِنهم بَعْدَ ذَلِكَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قالُوا يا مُوسى اجْعَلْ لَنا إلَهًا كَما لَهم آلِهَةٌ﴾ قالَ: يا سُبْحانَ اللَّهِ قَوْمٌ أنْجاهُمُ اللَّهُ مِنَ العُبُودِيَّةِ، وأقْطَعَهُمُ البَحْرَ، وأهْلَكَ عَدُوَّهم وأراهُمُ الآياتِ العِظامَ، ثُمَّ سَألُوا الشِّرْكَ صُراحِيَةً.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، [١٧١ظ ] وابْنُ مَرْدَوَيْهِ، «عَنْ أبِي واقِدِ اللِّيثِيِّ قالَ: خَرَجْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قِبَلَ حُنَيْنٍ، فَمَرَرْنا بِسِدْرَةٍ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنا هَذِهِ ذاتَ أنْواطٍ كَما لِلْكَفّارِ ذاتُ أنْواطٍ -وكانَ الكَفّارُ يَنُوطُونَ سِلاحَهم بِسِدْرَةٍ، ويَعْكُفُونَ حَوْلَها -فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: ”اللَّهُ أكْبَرُ، هَذا كَما قالَتْ بَنُو إسْرائِيلَ لِمُوسى: اجْعَلْ لَنا إلَهًا كَما لَهم آلِهَةٌ، إنَّكم تَرْكَبُونَ سَنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ“» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدَوَيْهِ والطَّبَرانِيُّ «مِن طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قالَ: غَزَوْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عامَ الفَتْحِ، ونَحْنُ ألْفٌ ونَيِّفٌ، فَفَتَحَ اللَّهُ لَهُ مَكَّةَ، وحُنَيْنًا، حَتّى إذا كُنّا بَيْنَ حُنَيْنٍ والطّائِفِ أبْصَرَ شَجَرَةَ نَبْقٍ عَظِيمَةً، سِدْرَةً كانَ يُناطُ بِها السِّلاحُ، فَسُمِّيَتْ ذاتَ أنْواطٍ، وكانَتْ تُعْبَدُ مِن دُونِ اللَّهِ، فَلَمّا رَآها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَرَفَ عَنْها في يَوْمٍ صائِفٍ إلى ظِلٍّ هو أدْنى مِنها، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنا ذاتَ أنْواطٍ، كَما لَهم ذاتُ أنْواطٍ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ”إنَّها السُّنَنُ، قُلْتُمْ -والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ - كَما قالَتْ بَنُو إسْرائِيلَ: اجْعَلْ لَنا إلَهًا كَما لَهم آلِهَةٌ“» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مُتَبَّرٌ﴾ قالَ: خُسْرانٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿مُتَبَّرٌ﴾ قالَ: هالِكٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنَّ هَؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هم فِيهِ وباطِلٌ﴾ قالَ: المُتَبَّرُ المُخَسَّرُ، وقالَ: المُتَبَّرُ والباطِلُ سَواءٌ كُلُّهُ واحِدٌ، كَهَيْئَةِ: غَفُورٌ رَحِيمٌ، والعَرَبُ تَقُولُ: إنَّهُ البائِسُ المُتَبَّرُ، وإنَّهُ البائِسُ المُخَسَّرُ.