7. Al-A'raaf

﴿قالوا أرجه وأخاه﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وجملة ﴿أرجه﴾ نصب مقول القول، وأرجه فعل أمر، وقد حذفت الهمزة تسهيلًا، والهاء مفعول به، وأخاه عطف على الهاء، أو منصوبة على أنها مفعول معه.

﴿وأرسل في المدائن حاشرين﴾: الواو عاطفة، وأرسل فعل أمر، وفي المدائن جار ومجرور متعلقان بأرسل، وحاشرين صفة لمفعول به محذوف، أي: رجالًا حاشرين السحرة، وقيل: هو منصوب على الحالية، ومفعول حاشرين محذوف، أي: السحرة.

﴿يأتوك بكل ساحر عليم﴾: يأتوك فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الطلب، والواو فاعل، والكاف مفعول به، وبكل جار ومجرور متعلقان بيأتوك، وساحر مضاف إليه، وعليم صفة.

﴿وجاء السحرة فرعون﴾: فعل وفاعل ومفعول به، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿قالوا إن لنا لأجرًا﴾: قالوا فعل وفاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، مسوقة لإيراد جوابهم على تقدير: سأل: ﴿ما قالوا؟﴾، وإن حرف ناسخ، ولنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبرها المقدم، واللام المزحلقة، وأجرًا خبرها، والجملة في محل نصب مقول القول.

﴿إن كنا نحن الغالبين﴾ إن شرطية، وكنا فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، ونحن إما تأكيد لـ﴿نا﴾، وإما ضمير فصل، أو ضمير، والغالبين خبر، وجواب الشرط محذوف للدلالة عليه.

﴿قال نعم﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ونعم حرف جواب تضمن تحقيق ما طلبوه من أجر كثير.

﴿وإنكم لمن المقربين﴾: الواو عاطفة على محذوف سدّ مسدّه، و﴿إنكم﴾ إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، ومن المقربين جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.

﴿قالوا يا موسى﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، تضمنت مخاطبة السحرة لموسى.

﴿إما﴾: حرف شرط تضمن معنى التخيير.

﴿أن تلقي﴾: أن مصدرية مؤوَّلة مع ما في حيزها بمصدر مرفوع على أنه مبتدأ خبره محذوف، والتقدير: إما إلقاؤك مبدوء به، أو خبر لمبتدأ محذوف، والتقدير: وإما أمرك إلقاء. أو المصدر منصوب بفعل محذوف، أي: افعل إما إلقاءنا وإما إلقاءك.

﴿وإما أن نكون نحن الملقين﴾: عطف على ما تقدم.

﴿قال ألقوا﴾: جملة القول في محل نصب مقول قوله، وجملة ﴿قال ألقوا﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فلما﴾: الفاء استئنافية، ولما رابطة، أو حينية.

﴿ألقوا﴾: فعل وفاعل، وجملة ﴿سحروا﴾: جواب لما.

﴿أعين الناس﴾: أعين مفعول به، والناس مضاف إليه. وجملة ﴿فلما ألقوا...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿واسترهبوهم﴾: عطف على سحروا.

﴿وجاءوا بسحر عظيم﴾ عطف أيضًا، وبسحر جار ومجرور متعلقان بجاءوا، وعظيم صفة لسحر.

﴿وأوحينا﴾: الواو استئنافية، وأوحينا فعل وفاعل.

﴿إلى موسى﴾: جار ومجرور متعلقان بأوحينا.

﴿أن﴾: تفسيرية، لأن الوحي فيه معنى القول دون حروفه، والجملة بعدها تفسيرية لا محل لها من الإعراب. أو ﴿أن﴾ مصدرية، وهي مع ما دخلت عليه في تأويل مصدر منصوب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أوحى﴾، وجملة ﴿ألق﴾ صلة ﴿أن﴾ المصدرية لا محل لها من الإعراب.

﴿ألق﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر.

﴿عصاك﴾: مفعول به. وجملة ﴿وأوحينا إلى موسى...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فإذا هي﴾: الفاء: عاطفة على محذوف يقتضيه السياق، والتقدير: فألقاها فإذا هي، وإذا: الفجائية، وهي: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

﴿تلقف﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر. جملة ﴿تلقف﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿هي﴾.

﴿ما﴾: موصولة بمعنى الذي، والعائد محذوف، أي: الذي يأفكونه، أو مصدرية مؤولة مع ما بعدها بمصدر منصوب على المفعولية لـ﴿تلقف﴾.

﴿يأفكون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل. وجملة ﴿يأفكون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين﴾: الفاء عاطفة، غلبوا فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وهنالك اسم إشارة في محل نصب على الظرفية المكانية، وانقلبوا عطف على غلبوا، وصاغرين حال.

﴿وأُلقي السحرة ساجدين﴾: عطف على ما قبله، والسحرة نائب فاعل لأُلقي، وساجدين حال من السحرة.