7. Al-A'raaf

Аллах сообщил о конце их существования, словами:( فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُواْ فِي دَارِهِمْ جَـثِمِينَ ) И постигло их сотрясение, и оказались они наутро в их жилищах павшими ниц – Всевышний Аллах сообщил здесь о том, что их постигло сотрясение за то, что они сотрясали Шуайба и его последователей и угрожали им изгнанием, как об этом сообщается в суре «Худ»:( وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُواْ الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُواْ فِى دِيَـرِهِمْ جَـثِمِينَ ) И когда пришло Наше повеление, спасли Мы Шуайба и тех, кто уверовал вместе с ним по Нашей милости. А тех, которые были несправедливы, постиг вопль, и оказались они наутро в своих жилищах павшими ниц.(11:94) в этом аяте упоминается, что вопль раздался после того, как они издевались над Шуайбом со словами:( أَصَلَوَتُكَ تَأْمُرُكَ ) Неужели твоя молитва повелевает тебе.(11:87)

вопль заставил их замолчать.

Всевышний Аллах также сообщил о них в суре «Поэты»:

( فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ) И они сочли его лжецом, и постигло их наказание в день покрова; поистине, это было наказанием дня великого!(26:189) это и было наказанием Дня(покрова) Тени. И это лишь за то, что они сказали в самом начале истории:( فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِّنَ السَّمَآءِ ) Опусти же на нас кусок с неба!(26:187) Всевышний Аллах сообщил о наказании «Дня Тени». Они все бежали в пустыню под тень облака, спасаясь от метеоров из огня и пламени, а также от сильнейшей жары. И тут их постиг вопль с неба и землетрясение снизу, их души покинули тела, и они пали ниц поверженными в своём селении.

Всевышний Аллах сказал:( كَأَن لَّمْ يَغْنَوْاْ فِيهَآ ) Как будто бы и не жили там – будто до низвержения кары никто и не жил на месте их селения, из которого они хотели изгнать посланника и его приверженцев. Затем Всевышний Аллах ответил на их заявления:( الَّذِينَ كَذَّبُواْ شُعَيْبًا كَانُواْ هُمُ الْخَـسِرِينَ ) Те, которые считали лжецом Шуайба, - они оказались в убытке!

Шуайб(мир ему) отвернулся от них после того как их постигла катастрофа и кара. Он сказал, порицая их:( يَقَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَـلَـتِ رَبِّى وَنَصَحْتُ لَكُمْ ) О народ мой! Я передал вам послание моего Господа и дал вам совет – я выполнил то, зачем я был послан к вам, и поэтому нет сожаления о вас. Вы не уверовали в то, с чем я пришёл к вам. Об этом он сказал:( فَكَيْفَ ءَاسَى عَلَى قَوْمٍ كَـفِرِينَ ) Как же мне горевать о народе неверующем?

Всевышний Аллах сообщает о том, что древние народы, к которым были посланы пророки, постигали бедствия и несчастия. Под бедствием(الْبَأْسَآء) «ба’са» подразумеваются болезни и недуги, под несчастием(الضَّرَّآء) « дзарра» подразумевается нужда и бедность и т.п.( لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ) может быть, они смирятся – т.е. станут смиренными и станут умолять Аллаха об избавлении от того, что их постигло. Здесь имеется в виду то, что Аллах испытывал их трудностями, дабы они стали смиренными,

но они не исправились, и тогда Аллах изменил их положение в лучшую сторону, дабы испытать их благоденствием. Он сказал об этом:( ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ) Потом Мы заменяли(им)

зло благом – т.е. изменили их положение к лучшему, заменили их болезни и хвори здоровьем и благоденствием, бедность – богатством, дабы они были благодарными за это, но они не были таковыми.

Слова Аллаха:

( حَتَّى عَفَواْ ) Так что они поправлялись – увеличивалась их численность, богатства и дети. Слово(عفا) означает стать больше или преумножиться.( وَّقَالُواْ قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّآءُ وَالسَّرَّآءُ فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ )

и говорили: "Постигали и отцов наших беда и счастье". Мы схватывали их внезапно, так что они и не замечали! Всевышний Аллах говорит о том, что испытал их тем и этим, дабы они стали смиренными и вернулись к Аллаху. Но они не выдержали оба испытания, ни то, ни это не заставило их сменить образ жизни. Они лишь сказали:« Постигали нас бедствия и несчастья, а потом к нам пришло благоденствие, так же было и с нашими отцами в старые времена. Это лишь время – один раз так, а другой раз по другому. Они не задумались над замыслом Аллаха по поводу них и не проанализировали испытание Аллаха в обоих положениях. Верующие же, которые благодарят Аллаха в благоденствии и терпят в бедствиях, полностью отличаются от неверных.

В двух Сахихах приводится хадис: «

عَجَبًالِلْمُؤْمِنِلَايَقْضِياللهُلَهُقَضَاءًإِلَّاكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُضَرَّاءُصَبَرَفَكَانَخَيْرًالَهُ،وَإِنْأَصَابَتْهُسَرَّاءُشَكَرَفَكَانَخَيْرًالَه» «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является для него благом, и никому(не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит(Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом». Подобно тому говорится в другом хадисе: «لَايَزَالُالْبَلَاءُبِالْمُؤْمِنِحَتَّىيَخْرُجَنَقِيًّامِنْذُنُوبِهِ،وَالْمُنَافِقمِثْلهكَمَثَلِالْحِمَارِلَايَدْرِيفِيمَرَبَطَهُأَهْلُهُوَلَافِيمَأَرْسَلُوه» «Бедствия продолжаются для верующего, пока он не очистится от грехов, а лицемер подобен ишаку, который не знает, зачем его привязал хозяин, а зачем отпустил».Всевышний Аллах сообщил о результате такого поведения:( فَأَخَذْنَـهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ )

И схватывали Мы их внезапно, так что они и не поняли! – Мы покарали их внезапно без предупреждения так, что они даже и не ожидали наказания.

Как сообщается в хадисе: «

مَوْتُالْفَجْأَةِرَحْمَةٌلِلْمُؤْمِنِوَأَخْذَةُأَسَفٍلِلْكَافِر» «Внезапная смерть – это милость для верующего и печальное наказание для неверного».

Всевышний Аллах сообщает о слабости веры у обитателей селений, к которым были посланы посланники, как об этом ещё говорится в другом аяте:( فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَآ إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّآ ءَامَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الخِزْىِ فِى الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ) Разве ж были селения, жители которох уверовали и помогла им вера, кроме народа Йунуса? Когда они уверовали, Мы удалили от них наказание позора в ближней жизни и дали им пользоваться благами до определенного времени.(10:98)

Т.е. не одно селение не уверовало полностью, кроме народа Йунуса, они уверовали все после того, как увидели приближение наказания.

Как ещё сказал о них Всевышний Аллах:

( وَأَرْسَلْنَـهُ إِلَى مِاْئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ - فَـَامَنُواْ فَمَتَّعْنَـهُمْ إِلَى حِينٍ ) И послали Мы его к ста тысячам или большим. И уверовали они, и дали пользоваться Мы им благами до определенного времени.(37:147-148) Аллах также сказал:( وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ) Мы не посылали ни в какое селение увещателя, чтобы не говорили оделенные там благами: "Поистине, мы не веруем в то, с чем вы посланы!"(34:34)Слово Аллаха:( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَوْاْ ) А если бы обитатели селений уверовали и были богобоязненны – если бы их сердца уверовали в то, с чем пришли пророки, а они сами последовали бы их призыву и докозав свою богобоязненность совершением поклонения и воздержанием от запретного.( لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـتٍ مِّنَ السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ )

Мы открыли бы им благословения неба и земли – т.е. дождями с неба и растительностью из земли.

Всевышний Аллах сказал:

( وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَـهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ ) Но они сочли это ложью, и Мы схватили их за то, что они приобрели – но они сочли лжецами посланников, и за это, а также за совершение тяжких грехов Мы погубили их.

Затем Всевышний Аллах предупреждает и предостерегает о том как опасно противиться Его повелениям и нарушать Его запреты.(أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى ) Разве обитатели городов были в безопасности – города неверующих.( أَن يَأْتِيَهُم بَأْسُنَا ) Что к ним придет Наша ярость - наше возмездие и наказание.( بَيَـتًا ) Ночью – в ночное время(وَهُمْ نَآئِمُونَ) когда они спят

( أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ) Разве ж были в безопасности жители городов от того, что придет к ним Наша ярость утром, когда они забавляются? – когда они заняты или расслаблены.( أَفَأَمِنُواْ مَكْرَ اللَّهِ ) Разве ж они в безопасности от хитрости Аллаха? – от Его ярости, наказания и кары, Его мощи над ними, и того, что Он может их погубить во время их отдыха или небрежности.

( فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَـسِرُونَ ) В безопасности от хитрости Аллаха - только люди, потерпевшие убыток! Аль-Хасан аль-Басри сказал по этому поводу: «Верующий совершает различныевиды поклонения, и при этом боится(гнева Аллаха), а нечестивец совершает грехи, чувствуя себя в безопасности».