6. Al-An'aam

﴿الَّذِينَ آمَنُوا ولَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهم بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الأمْنُ وهم مُهْتَدُونَ﴾ اسْتِئْنافٌ مِنهُ أوْ مِنَ اللَّهِ بِالجَوابِ عَمّا اسْتُفْهِمَ عَنْهُ، والمُرادُ بِالظُّلْمِ ها هُنا الشِّرْكُ لِما رُوِيَ «أنَّ الآيَةَ لَمّا نَزَلَتْ شَقَّ ذَلِكَ عَلى الصَّحابَةِ وقالُوا: أيُّنا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ فَقالَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ: «لَيْسَ ما تَظُنُّونَ إنَّما هو ما قالَ لُقْمانُ لِابْنِهِ: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ» ولَيْسَ الإيمانُ بِهِ أنْ يُصَدِّقَ بِوُجُودِ الصّانِعِ الحَكِيمِ ويَخْلِطَ بِهَذا التَّصْدِيقِ الإشْراكَ بِهِ. وقِيلَ المَعْصِيَةُ.

﴿وَتِلْكَ﴾ إشارَةٌ إلى ما احْتَجَّ بِهِ إبْراهِيمُ عَلى قَوْمِهِ مِن قَوْلِهِ: ﴿فَلَمّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وَهم مُهْتَدُونَ﴾ أوْ مِن قَوْلِهِ: ﴿أتُحاجُّونِّي﴾ إلَيْهِ. ﴿حُجَّتُنا آتَيْناها إبْراهِيمَ﴾ أرْشَدْناهُ إلَيْها أوْ عَلَّمْناهُ إيّاها. ﴿عَلى قَوْمِهِ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِ حُجَّتُنا إنْ جُعِلَ خَبَرَ تِلْكَ وبِمَحْذُوفٍ إنْ جُعِلَ بَدَلَهُ أيْ: آتَيْناها إبْراهِيمَ حُجَّةً عَلى قَوْمِهِ.

﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَن نَشاءُ﴾ في العِلْمِ والحِكْمَةِ. وقَرَأ الكُوفِيُّونَ ويَعْقُوبُ بِالتَّنْوِينِ. ﴿إنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ﴾ في رَفْعِهِ وخَفْضِهِ. ﴿عَلِيمٌ﴾ بِحالِ مَن يَرْفَعُهُ واسْتِعْدادُهُ لَهُ.

﴿وَوَهَبْنا لَهُ إسْحاقَ ويَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنا﴾ أيْ كُلًّا مِنهُما. ﴿وَنُوحًا هَدَيْنا مِن قَبْلُ﴾ مِن قَبْلِ إبْراهِيمَ، عَدَّ هُداهُ نِعْمَةً عَلى إبْراهِيمَ مِن حَيْثُ إنَّهُ أبُوهُ وشَرَفُ الوالِدِ يَتَعَدّى إلى الوَلَدِ. ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِ﴾ الضَّمِيرُ لِإبْراهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إذِ الكَلامُ فِيهِ. وقِيلَ لِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ لِأنَّهُ أقْرَبُ ولِأنَّ يُونُسَ ولُوطًا لَيْسا مِن ذُرِّيَّةِ إبْراهِيمَ، فَلَوْ كانَ لِإبْراهِيمَ اخْتَصَّ البَيانُ بِالمَعْدُودِينَ في تِلْكَ الآيَةِ والَّتِي بَعْدَها والمَذْكُورُونَ في الآيَةِ الثّالِثَةِ عَطْفٌ عَلى نُوحًا، ﴿داوُدَ وسُلَيْمانَ وأيُّوبَ﴾ أيُّوبُ بْنُ أمُوصَ مِن أسْباطِ عِيصَ بْنِ إسْحاقَ. ﴿وَيُوسُفَ ومُوسى وهارُونَ وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ أيْ ونَجْزِي المُحْسِنِينَ جَزاءً مِثْلَ ما جَزَيْنا إبْراهِيمَ بِرَفْعِ دَرَجاتِهِ وكَثُرَ أوْلادُهُ والنُّبُوَّةُ فِيهِمْ.

﴿وَزَكَرِيّا ويَحْيى وعِيسى﴾ هو ابْنُ مَرْيَمَ وفي ذِكْرِهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ الذُّرِّيَّةَ تَتَناوَلُ أوْلادَ البِنْتِ. ﴿وَإلْياسَ﴾ قِيلَ هو إدْرِيسُ جَدُّ نُوحٍ فَيَكُونُ البَيانُ مَخْصُوصًا بِمَن في الآيَةِ الأُولى. وقِيلَ هو مِن أسْباطِ هارُونَ أخِي مُوسى. ﴿كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ الكامِلِينَ في الصَّلاحِ وهو الإتْيانُ بِما يَنْبَغِي والتَّحَرُّزُ عَمّا لا يَنْبَغِي.

﴿وَوَهَبْنا لَهُ إسْحاقَ ويَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنا﴾ أيْ كُلًّا مِنهُما. ﴿وَنُوحًا هَدَيْنا مِن قَبْلُ﴾ مِن قَبْلِ إبْراهِيمَ، عَدَّ هُداهُ نِعْمَةً عَلى إبْراهِيمَ مِن حَيْثُ إنَّهُ أبُوهُ وشَرَفُ الوالِدِ يَتَعَدّى إلى الوَلَدِ. ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِهِ﴾ الضَّمِيرُ لِإبْراهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ إذِ الكَلامُ فِيهِ. وقِيلَ لِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ لِأنَّهُ أقْرَبُ ولِأنَّ يُونُسَ ولُوطًا لَيْسا مِن ذُرِّيَّةِ إبْراهِيمَ، فَلَوْ كانَ لِإبْراهِيمَ اخْتَصَّ البَيانُ بِالمَعْدُودِينَ في تِلْكَ الآيَةِ والَّتِي بَعْدَها والمَذْكُورُونَ في الآيَةِ الثّالِثَةِ عَطْفٌ عَلى نُوحًا، ﴿داوُدَ وسُلَيْمانَ وأيُّوبَ﴾ أيُّوبُ بْنُ أمُوصَ مِن أسْباطِ عِيصَ بْنِ إسْحاقَ. ﴿وَيُوسُفَ ومُوسى وهارُونَ وكَذَلِكَ نَجْزِي المُحْسِنِينَ﴾ أيْ ونَجْزِي المُحْسِنِينَ جَزاءً مِثْلَ ما جَزَيْنا إبْراهِيمَ بِرَفْعِ دَرَجاتِهِ وكَثُرَ أوْلادُهُ والنُّبُوَّةُ فِيهِمْ.

﴿وَزَكَرِيّا ويَحْيى وعِيسى﴾ هو ابْنُ مَرْيَمَ وفي ذِكْرِهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ الذُّرِّيَّةَ تَتَناوَلُ أوْلادَ البِنْتِ. ﴿وَإلْياسَ﴾ قِيلَ هو إدْرِيسُ جَدُّ نُوحٍ فَيَكُونُ البَيانُ مَخْصُوصًا بِمَن في الآيَةِ الأُولى. وقِيلَ هو مِن أسْباطِ هارُونَ أخِي مُوسى. ﴿كُلٌّ مِنَ الصّالِحِينَ﴾ الكامِلِينَ في الصَّلاحِ وهو الإتْيانُ بِما يَنْبَغِي والتَّحَرُّزُ عَمّا لا يَنْبَغِي.

﴿وَإسْماعِيلَ واليَسَعَ﴾ هو اليَسَعُ بْنُ أخْطُوبَ. وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ واللَيْسَعَ وعَلى القِراءَتَيْنِ هو عَلَمٌ أعْجَمِيٌّ أُدْخِلَ عَلَيْهِ اللّامُ كَما أُدْخِلَ عَلى اليَزِيدَ في قَوْلِهِ:

؎ رَأيْتُ الوَلِيدَ بْنَ اليَزِيدَ مُبارَكًا ∗∗∗ شَدِيدًا بِأعْباءِ الخِلافَةِ كاهِلُهُ

﴿وَيُونُسَ﴾ هو يُونُسُ بْنُ مَتّى. ﴿وَلُوطًا﴾ هو ابْنُ هارانَ أخِي إبْراهِيمَ. ﴿وَكُلا فَضَّلْنا عَلى العالَمِينَ﴾ بِالنُّبُوَّةِ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى فَضْلِهِمْ عَلى مَن عَداهم مِنَ الخَلْقِ.

﴿وَمِن آبائِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ وإخْوانِهِمْ﴾ عُطِفَ عَلى كُلًّا أوْ نُوحًا أيْ فَضَّلْنا كُلًّا مِنهُمْ، أوْ هَدَيْنا هَؤُلاءِ وبَعْضَ آبائِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ وإخْوانِهِمْ فَإنَّ مِنهم مَن لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ولا مَهْدِيًّا. ﴿واجْتَبَيْناهُمْ﴾ عَطْفٌ عَلى فَضَّلْنا أوْ هَدَيْنا ﴿وَهَدَيْناهم إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ تَكْرِيرٌ لِبَيانِ ما هُدُوا إلَيْهِ.

﴿وَإسْماعِيلَ واليَسَعَ﴾ هو اليَسَعُ بْنُ أخْطُوبَ. وقَرَأ حَمْزَةُ والكِسائِيُّ واللَيْسَعَ وعَلى القِراءَتَيْنِ هو عَلَمٌ أعْجَمِيٌّ أُدْخِلَ عَلَيْهِ اللّامُ كَما أُدْخِلَ عَلى اليَزِيدَ في قَوْلِهِ:

؎ رَأيْتُ الوَلِيدَ بْنَ اليَزِيدَ مُبارَكًا ∗∗∗ شَدِيدًا بِأعْباءِ الخِلافَةِ كاهِلُهُ

﴿وَيُونُسَ﴾ هو يُونُسُ بْنُ مَتّى. ﴿وَلُوطًا﴾ هو ابْنُ هارانَ أخِي إبْراهِيمَ. ﴿وَكُلا فَضَّلْنا عَلى العالَمِينَ﴾ بِالنُّبُوَّةِ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى فَضْلِهِمْ عَلى مَن عَداهم مِنَ الخَلْقِ.

﴿وَمِن آبائِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ وإخْوانِهِمْ﴾ عُطِفَ عَلى كُلًّا أوْ نُوحًا أيْ فَضَّلْنا كُلًّا مِنهُمْ، أوْ هَدَيْنا هَؤُلاءِ وبَعْضَ آبائِهِمْ وذُرِّيّاتِهِمْ وإخْوانِهِمْ فَإنَّ مِنهم مَن لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا ولا مَهْدِيًّا. ﴿واجْتَبَيْناهُمْ﴾ عَطْفٌ عَلى فَضَّلْنا أوْ هَدَيْنا ﴿وَهَدَيْناهم إلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ تَكْرِيرٌ لِبَيانِ ما هُدُوا إلَيْهِ.

﴿ذَلِكَ هُدى اللَّهِ﴾ إشارَةٌ إلى ما دانُوا بِهِ. ﴿يَهْدِي بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ﴾ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ مُتَفَضِّلٌ عَلَيْهِمْ بِالهِدايَةِ. ﴿وَلَوْ أشْرَكُوا﴾ أيْ ولَوْ أشْرَكَ هَؤُلاءِ الأنْبِياءُ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ مَعَ فَضْلِهِمْ وعُلُوِّ شَأْنِهِمْ. ﴿لَحَبِطَ عَنْهم ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ لَكانُوا كَغَيْرِهِمْ في حُبُوطِ أعْمالِهِمْ بِسُقُوطِ ثَوابِها.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ﴾ يُرِيدُ بِهِ الجِنْسَ. ﴿والحُكْمَ﴾ الحِكْمَةُ أوْ فَصْلُ الأمْرِ عَلى ما يَقْتَضِيهِ الحَقُّ. ﴿والنُّبُوَّةَ﴾ والرِّسالَةَ. ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها﴾ أيْ بِهَذِهِ الثَّلاثَةِ. ﴿هَؤُلاءِ﴾ يَعْنِي قُرَيْشًا. ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها﴾ أيْ بِمُراعاتِها. ﴿قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ وهُمُ الأنْبِياءُ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ المَذْكُورُونَ ومُتابِعُوهم. وقِيلَ هُمُ الأنْصارُ أوْ أصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ، أوْ كُلُّ مَن آمَنَ بِهِ أوِ الفُرْسُ. وقِيلَ المَلائِكَةُ.

﴿ذَلِكَ هُدى اللَّهِ﴾ إشارَةٌ إلى ما دانُوا بِهِ. ﴿يَهْدِي بِهِ مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ﴾ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ مُتَفَضِّلٌ عَلَيْهِمْ بِالهِدايَةِ. ﴿وَلَوْ أشْرَكُوا﴾ أيْ ولَوْ أشْرَكَ هَؤُلاءِ الأنْبِياءُ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ مَعَ فَضْلِهِمْ وعُلُوِّ شَأْنِهِمْ. ﴿لَحَبِطَ عَنْهم ما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ لَكانُوا كَغَيْرِهِمْ في حُبُوطِ أعْمالِهِمْ بِسُقُوطِ ثَوابِها.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الكِتابَ﴾ يُرِيدُ بِهِ الجِنْسَ. ﴿والحُكْمَ﴾ الحِكْمَةُ أوْ فَصْلُ الأمْرِ عَلى ما يَقْتَضِيهِ الحَقُّ. ﴿والنُّبُوَّةَ﴾ والرِّسالَةَ. ﴿فَإنْ يَكْفُرْ بِها﴾ أيْ بِهَذِهِ الثَّلاثَةِ. ﴿هَؤُلاءِ﴾ يَعْنِي قُرَيْشًا. ﴿فَقَدْ وكَّلْنا بِها﴾ أيْ بِمُراعاتِها. ﴿قَوْمًا لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ﴾ وهُمُ الأنْبِياءُ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ المَذْكُورُونَ ومُتابِعُوهم. وقِيلَ هُمُ الأنْصارُ أوْ أصْحابُ النَّبِيِّ ﷺ، أوْ كُلُّ مَن آمَنَ بِهِ أوِ الفُرْسُ. وقِيلَ المَلائِكَةُ.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدى اللَّهُ﴾ يُرِيدُ الأنْبِياءَ عَلَيْهِمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ المُتَقَدِّمُ ذِكْرُهم. ﴿فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهِ﴾ فاخْتَصَّ طَرِيقَهم بِالِاقْتِداءِ والمُرادُ بِهُداهم ما تَوافَقُوا عَلَيْهِ مِنَ التَّوْحِيدِ وأُصُولِ الدِّينِ دُونَ الفُرُوعِ المُخْتَلَفِ فِيها، فَإنَّها لَيْسَتْ هُدًى مُضافًا إلى الكُلِّ ولا يُمْكِنُ التَّأسِّي بِهِمْ جَمِيعًا. فَلَيْسَ فِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ مُتَعَبِّدٌ بِشَرْعِ مَن قَبْلَهُ، والهاءُ في اقْتَدِهْ لِلْوَقْفِ ومَن أثْبَتَها في الدَّرْجِ ساكِنَةً كابْنِ كَثِيرٍ ونافِعٍ وأبِي عَمْرٍو وعاصِمٍ أجْرى الوَصْلَ مَجْرى الوَقْفِ، ويَحْذِفُ الهاءَ في الوَصْلِ خاصَّةً حَمْزَةُ والكِسائِيُّ وأشْبَعَها بِالكَسْرِ ابْنُ عامِرٍ بِرِوايَةِ ابْنِ ذَكْوانَ عَلى أنَّها كِنايَةُ المَصْدَرِ وكَسْرُها بِغَيْرِ إشْباعٍ بِرِوايَةِ هِشامٍ. ﴿قُلْ لا أسْألُكم عَلَيْهِ﴾ أيْ عَلى التَّبْلِيغِ أوِ القُرْآنِ. ﴿أجْرًا﴾ جُعْلًا مِن جِهَتِكم كَما لَمْ يَسْألْ مَن قَبْلِي مِنً النَّبِيِّينَ، وهَذا مِن جُمْلَةِ ما أُمِرَ بِالِاقْتِداءِ بِهِمْ فِيهِ. ﴿إنْ هُوَ﴾ أيِ التَّبْلِيغُ أوِ القُرْآنُ أوِ الغَرَضُ. ﴿إلا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ﴾ إلّا تَذْكِيرًا ومَوْعِظَةً لَهم.