6. Al-An'aam

(31)  Те, которые отрицали встречу с Аллахом, уже оказались в убытке. Когда же внезапно для них настанет Час, они, неся свои ноши на спинах, скажут:«Горе нам за то, что мы упустили там!» Как же скверно то, что они понесут!

(32)  Мирская жизнь — всего лишь игра и потеха, а последняя обитель лучше для тех, кто богобоязнен. Неужели вы не разумеете?

(33)  Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя — беззаконники отвергают знамения Аллаха! (34)  До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их так называли и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках. (35)  Если тебя тяготит их отвращение, то если ты сможешь отыскать проход в земле или лестницу на небо, то принеси им знамение. Если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути. Посему не будь одним из невежд.

(33) О Мухаммад! Нам известно, что тебя печалит и огорчает то, что неверующие го- ворят о тебе. Мы велели тебе проявлять должное терпение и сделали это толь- ко для того, чтобы ты достиг больших высот и добился великого успеха. Не ду- май, что они говорят такие ужасные слова потому, что сомневаются в истин- ности твоей миссии. Они не считают тебя лжецом. Напротив, они убеждены в твоей правоте и знают о твоих поступках и твоем поведении. Недаром до на- чала твоей миссии они называли тебя верным и заслуживающим доверия. Их слова объясняются только тем, что они отрицают знамения, которые Аллах показал им через тебя.

-34 До тебя неверующие тоже нарекали лжецами Божьих посланников, но они тер- пеливо сносили их обиды и оскорбления. Терпи же так, как терпели они, и ты не- пременно одержишь победу, подобную той, что одержали они. Тебе уже извест- ны повествования о посланниках, которые должны укрепить твое сердце и при- дать тебе уверенность.

-35 Ты стремишься наставить их на прямой путь и желаешь обратить их в правую ве- ру, но если их отвращение к религии продолжает тяготить тебя, то сделай все воз- можное для того, чтобы наставить на прямой путь тех, кого Аллах не желает вес- ти прямым путем. Если ты сможешь отыскать проход в земле или взобраться по лестнице на небо, чтобы принести им знамение, то сделай это, но ведь это все рав- но не принесет им пользы. Не питай надежды наставить на верный путь упорс- твующих безбожников. Если бы Аллах пожелал, то привел бы их на прямую сте- зю, однако божественная мудрость требовала, чтобы они остались заблудшими. Тебе же не подобает быть в числе невежд, которые не понимают сути этого и не расставляют вещи по местам.

(33)  Мы знаем, что тебя печалит то, что они говорят. Они не считают лжецом тебя — беззаконники отвергают знамения Аллаха! (34)  До тебя посланников также считали лжецами, но они терпели то, что их так называли и обижали, пока не являлась к ним Наша помощь. Никто не исказит слов Аллаха, и до тебя уже дошли некоторые вести о посланниках. (35)  Если тебя тяготит их отвращение, то если ты сможешь отыскать проход в земле или лестницу на небо, то принеси им знамение. Если бы Аллах пожелал, то собрал бы их всех на прямом пути. Посему не будь одним из невежд.

(33) О Мухаммад! Нам известно, что тебя печалит и огорчает то, что неверующие го- ворят о тебе. Мы велели тебе проявлять должное терпение и сделали это толь- ко для того, чтобы ты достиг больших высот и добился великого успеха. Не ду- май, что они говорят такие ужасные слова потому, что сомневаются в истин- ности твоей миссии. Они не считают тебя лжецом. Напротив, они убеждены в твоей правоте и знают о твоих поступках и твоем поведении. Недаром до на- чала твоей миссии они называли тебя верным и заслуживающим доверия. Их слова объясняются только тем, что они отрицают знамения, которые Аллах показал им через тебя.

-34 До тебя неверующие тоже нарекали лжецами Божьих посланников, но они тер- пеливо сносили их обиды и оскорбления. Терпи же так, как терпели они, и ты не- пременно одержишь победу, подобную той, что одержали они. Тебе уже извест- ны повествования о посланниках, которые должны укрепить твое сердце и при- дать тебе уверенность.

-35 Ты стремишься наставить их на прямой путь и желаешь обратить их в правую ве- ру, но если их отвращение к религии продолжает тяготить тебя, то сделай все воз- можное для того, чтобы наставить на прямой путь тех, кого Аллах не желает вес- ти прямым путем. Если ты сможешь отыскать проход в земле или взобраться по лестнице на небо, чтобы принести им знамение, то сделай это, но ведь это все рав- но не принесет им пользы. Не питай надежды наставить на верный путь упорс- твующих безбожников. Если бы Аллах пожелал, то привел бы их на прямую сте- зю, однако божественная мудрость требовала, чтобы они остались заблудшими. Тебе же не подобает быть в числе невежд, которые не понимают сути этого и не расставляют вещи по местам.

(36)  Отвечают только те, кто внимает. А мертвых Аллах воскресит, после чего они будут возвращены к Нему.

Они говорят: «Почему ему не ниспослано знамение от его Господа?» Скажи: «Аллах властен ниспослать знамение». Но большинство их не обладает знанием.

(36) О Пророк! Ответить на твой призыв, принять твое послание и покориться тво- им повелениям и запретам могут только те, которые всем сердцем внимают тому, что приносит им пользу. Такие люди обладают разумом и способностью слушать. Под способностью слушать здесь подразумевается умение слушать сердцем и от- вечать на призыв, а не просто способность слушать ушами, которой обладают как праведники, так и нечестивцы. Всевышний Аллах довел истину до сведения всех творений, несущих ответственность за свои дела. Все они услышали Его знамения, и если они отказались принять их, то они не найдут оправдания своему поступку. Затем Аллах сообщил, что мертвые будут воскрешены и вернутся к Нему. Согласно одному толкованию, смысл этих слов нужно противопоставить смыс- лу предыдущего высказывания, то есть ответить на пророческий призыв могут только люди с живыми душами, поскольку те, чьи души уже мертвы, не пони- мают того, что может осчастливить их и принести им спасение. Они не внимают пророческому призыву и не повинуются его велениям, когда же наступит День воскресения, Аллах воскресит их и соберет к Себе. Согласно другому толкованию, которое опирается на очевидный смысл ая- та, Всевышний Аллах подтвердил истинность воскрешения и обещал воскресить покойников в Судный день, а затем поведать им о том, что они совершили. В та- ком случае обсуждаемый нами аят вдохновляет рабов отвечать на призыв Алла- ха и Его посланника, ﷺ, и предостерегает их от ослушания.

(37) О Мухаммад! Неверующие, упрямо отказывающиеся признать твое послание, возмущены тем, что Аллах не ниспослал знамения, которые они хотели увидеть, руководствуясь своим дурным разумом и порочными желаниями. «Они говорят:“Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас из земли источник;  или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника, в которых ты проложишь реки;  или пока не обрушишь на нас небо куска- ми, как ты это утверждаешь; или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом и ангелами;  или пока у тебя не будет дома из драгоценностей; или пока ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока ты не спустишься с Писанием, которое мы станем читать”. Скажи:“Пречист мой Господь! Я же — всего лишь человек и посланник”» (17:90–93). Аллах властен показать людям любые знамения, ведь Его могущество не зна- ет границ. Разве может быть иначе, если перед Его могуществом смиряются все творения, а Его власть распространяется на все сущее?!! Однако большинство лю- дей не обладает знаниями. По своему невежеству они требуют показать им знаме- ния, которые принесут им зло, ведь если они откажутся уверовать после того, как увидят их, они тотчас будут наказаны. Таково неизменное установление Аллаха. Если же они желают увидеть знамения, которые позволят им узнать истину и уяснить прямой путь, то Пророк Мухаммад, ﷺ, уже показал им неопровержи- мые знамения и привел убедительные доводы, подтверждающие истинность его учения. Благодаря этому рабы Аллаха могут по каждому религиозному вопросу найти множество логических аргументов и убедительных текстов, которые не ос- тавят в их душах даже тени сомнения. Благословен же Аллах, Который отправил Своего посланника с верным руко- водством и религией истины и подтвердил его правдивость ясными знамениями, чтобы погибшие погибли при полной ясности, а оставшиеся жить жили при пол- ной ясности! Благословен Слышащий и Знающий Господь!

(38)  Все живые существа на земле и птицы, летающие на двух крыльях, являются подобными вам сообществами. Мы ничего не упустили в Писании. А затем они будут собраны к своему Господу.

(38) Все живые существа, обитающие на земле и летающие в небе, домашняя скотина, дикие звери и птицы, являются сообществами, которые подобны сообществу людей. Ведь Аллах сотворил их благодаря Своему могуществу и Своей непоколебимой воле, которая также неукоснительно исполняется в отношении всего человечества. Он ничего не упустил в Своем писании. Он записал в Хранимой скрижали все важные или незначительные события, и каждое из них происходит в строгом соответствии с тем, как это было записано тростью в Хранимой скрижали. Этот аят свидетельствует о том, что первое Писание содержит в себе сведения обо всем происходящем во Вселенной. Вера в это является одной из четырех со- ставляющих веры в Божье предопределение и судьбу. К ним относится вера в зна- ние Аллаха, которое объемлет все сущее; запись Аллаха, которая распространя- ется на все творения; Его волю, которая неукоснительно исполняется в отноше- нии всего происходящего; и сотворение Им всех творений и даже их деяний. Согласно другому толкованию, под Писанием в этом аяте подразумевается Священный Коран. В таком случае его смысл похож на смысл следующего аята:«Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман»(16:89). Затем Аллах сообщил, что все народы будут собраны перед Ним на огром- ном и устрашающем ристалище, и тогда Аллах воздаст каждому человеку по за- слугам, руководствуясь Своей милостью и справедливостью. Он вынесет приго- вор, за который Его будут восхвалять первые и последующие поколения творе- ния, все обитатели небес и земли.

(39)  Те, которые считают ложью Наши знамения, глухи и немы во мраках. Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и наставляет на прямой путь, кого пожелает.

(39) Аллах разъяснил положение неверующих, которые считают ложью Его знамения и отвергают Его посланников. Они сами закрыли перед собой дверь, ведущую на прямой путь, и распахнули перед собой врата, ведущие к погибели. Они глухи к истине и немы, когда возникает необходимость произнести истину, поскольку все их речи лживы и бесполезны. Они погружены во мрак невежества, неверия, несправедливости, упрямства и ослушания, потому что Сам Аллах пожелал ввести их в заблуждение. Он один решает, кого наставить на прямой путь, а кого ввести в заблуждение. При этом Он всегда руководствует- ся милосердием и мудростью.

-40 О Посланник! Спроси многобожников, которые равняют свои божества с Алла- хом, станут ли они взывать к ним, если их поразит наказание Аллаха или на- ступит Судный час. Неужели они станут призывать идолов и истуканов, когда их поразит великая беда, от которой они захотят избавиться? Или же они станут взывать только к своему Господу, Истинному и Явному Властелину?

-41 В трудные минуты вы забываете о своих божествах, потому что вам прекрасно известно, что они не приносят пользу, не причиняют вред и не распоряжаются ни жизнью, ни смертью, ни воскрешением. Когда с вами приключается несчастье, вы искренне обращаетесь с молитвами к Аллаху, потому что вам также известно, что только Он приносит пользу, причиняет вред и внимает молитвам нуждающихся. Почему же вы приобщаете к Нему сотоварищей, когда наслаждаетесь благополучным бытием? Опираетесь ли вы на логические доводы или Священные Писания? Можете ли вы обосновать справедливость своих поступков? Или же вы пытаетесь оболгать Самого Аллаха?

(40)  Скажи: «Скажите мне, станете ли вы призывать кого-либо наряду с Аллахом, если вас поразит наказание Аллаха или наступит Час, если только вы говорите правду?»(41)  О нет! Вы будете призывать только Его. Если Он пожелает, то избавит вас от того, по поводу чего вы станете взывать к Нему, и тогда вы забудете о тех, кого приобщали в сотоварищи.