6. Al-An'aam

(128)  В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут:«Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет:«Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. (129)  Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают. (130)  Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими. (131)  Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении. (132)  Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили. Господь твой не находится в неведении относительно того, что они совершают. (133)  Господь твой богат и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками, кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей. (134)  Воистину, обещанное вам наступит, и вы не сможете избежать этого. (135)  Скажи: «О мой народ! Действуйте по своему усмотрению, и я тоже буду действовать. Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники».

(128) В тот день, когда Всевышний Аллах соберет вместе всех людей и джиннов, сбивших- ся с пути и вводивших в заблуждение других, Он упрекнет джиннов, которые сби- вали с пути людей, представляли им зло в прекрасном свете и подстрекали их к со- вершению грехов. Им будет сказано:«О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение и сбили с пути многих людей. Как же вы осмелились нарушить Мои запреты и де- рзко ослушаться Моих посланников? Как вы посмели сражаться против Меня, удер- живая рабов с пути их Господа и уводя их на путь, ведущий в Преисподнюю? Сегод- ня вы заслужили Мое проклятие и удостоились Моего гнева, и каждый из вас полу- чит наказание в зависимости от тяжести его неверия и вреда, который он причинил окружающим. Вы не сможете оправдать свои поступки и не найдете для себя убежи- ща. Никто не станет заступаться за вас, и никто не ответит на ваши молитвы». Нетрудно догадаться, какое ужасное наказание, какой великий позор и какие мучительные страдания выпадут на долю джиннов в этот страшный день. Что же касается их клевретов из числа людей, то они попытаются оправдаться, однако их оправдания не будут приняты. Они скажут:«Мы и джинны использовали друг друга. Джинны удовлетворялись тем, что мы подчинялись и поклонялись им, воз- величивали их и молили их о покровительстве. Мы же довольствовались тем, что благодаря джиннам удовлетворяли некоторые из своих порочных желаний. Мы поклонялись джиннам, и они прислуживали нам и помогали нам обрести некото- рые мирские блага. Мы совершали грехи, которые не можем отрицать. Теперь нам приходится расплачиваться за совершенные деяния. Поступай же с нами, как по- желаешь, и вынеси Твой приговор. Мы не имеем доводов в свою …

(128)  В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут:«Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет:«Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. (129)  Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают. (130)  Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими. (131)  Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении. (132)  Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили. Господь твой не находится в неведении относительно того, что они совершают. (133)  Господь твой богат и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками, кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей. (134)  Воистину, обещанное вам наступит, и вы не сможете избежать этого. (135)  Скажи: «О мой народ! Действуйте по своему усмотрению, и я тоже буду действовать. Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники».

(128) В тот день, когда Всевышний Аллах соберет вместе всех людей и джиннов, сбивших- ся с пути и вводивших в заблуждение других, Он упрекнет джиннов, которые сби- вали с пути людей, представляли им зло в прекрасном свете и подстрекали их к со- вершению грехов. Им будет сказано:«О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение и сбили с пути многих людей. Как же вы осмелились нарушить Мои запреты и де- рзко ослушаться Моих посланников? Как вы посмели сражаться против Меня, удер- живая рабов с пути их Господа и уводя их на путь, ведущий в Преисподнюю? Сегод- ня вы заслужили Мое проклятие и удостоились Моего гнева, и каждый из вас полу- чит наказание в зависимости от тяжести его неверия и вреда, который он причинил окружающим. Вы не сможете оправдать свои поступки и не найдете для себя убежи- ща. Никто не станет заступаться за вас, и никто не ответит на ваши молитвы». Нетрудно догадаться, какое ужасное наказание, какой великий позор и какие мучительные страдания выпадут на долю джиннов в этот страшный день. Что же касается их клевретов из числа людей, то они попытаются оправдаться, однако их оправдания не будут приняты. Они скажут:«Мы и джинны использовали друг друга. Джинны удовлетворялись тем, что мы подчинялись и поклонялись им, воз- величивали их и молили их о покровительстве. Мы же довольствовались тем, что благодаря джиннам удовлетворяли некоторые из своих порочных желаний. Мы поклонялись джиннам, и они прислуживали нам и помогали нам обрести некото- рые мирские блага. Мы совершали грехи, которые не можем отрицать. Теперь нам приходится расплачиваться за совершенные деяния. Поступай же с нами, как по- желаешь, и вынеси Твой приговор. Мы не имеем доводов в свою …

(128)  В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут:«Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет:«Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. (129)  Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают. (130)  Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими. (131)  Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении. (132)  Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили. Господь твой не находится в неведении относительно того, что они совершают. (133)  Господь твой богат и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками, кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей. (134)  Воистину, обещанное вам наступит, и вы не сможете избежать этого. (135)  Скажи: «О мой народ! Действуйте по своему усмотрению, и я тоже буду действовать. Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники».

(128) В тот день, когда Всевышний Аллах соберет вместе всех людей и джиннов, сбивших- ся с пути и вводивших в заблуждение других, Он упрекнет джиннов, которые сби- вали с пути людей, представляли им зло в прекрасном свете и подстрекали их к со- вершению грехов. Им будет сказано:«О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение и сбили с пути многих людей. Как же вы осмелились нарушить Мои запреты и де- рзко ослушаться Моих посланников? Как вы посмели сражаться против Меня, удер- живая рабов с пути их Господа и уводя их на путь, ведущий в Преисподнюю? Сегод- ня вы заслужили Мое проклятие и удостоились Моего гнева, и каждый из вас полу- чит наказание в зависимости от тяжести его неверия и вреда, который он причинил окружающим. Вы не сможете оправдать свои поступки и не найдете для себя убежи- ща. Никто не станет заступаться за вас, и никто не ответит на ваши молитвы». Нетрудно догадаться, какое ужасное наказание, какой великий позор и какие мучительные страдания выпадут на долю джиннов в этот страшный день. Что же касается их клевретов из числа людей, то они попытаются оправдаться, однако их оправдания не будут приняты. Они скажут:«Мы и джинны использовали друг друга. Джинны удовлетворялись тем, что мы подчинялись и поклонялись им, воз- величивали их и молили их о покровительстве. Мы же довольствовались тем, что благодаря джиннам удовлетворяли некоторые из своих порочных желаний. Мы поклонялись джиннам, и они прислуживали нам и помогали нам обрести некото- рые мирские блага. Мы совершали грехи, которые не можем отрицать. Теперь нам приходится расплачиваться за совершенные деяния. Поступай же с нами, как по- желаешь, и вынеси Твой приговор. Мы не имеем доводов в свою …

(128)  В тот день Он соберет их вместе: «О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение многих людей». Их помощники из числа людей скажут:«Господь наш! Одни из нас пользовались другими, и мы достигли нашего срока, который Ты назначил нам». Он скажет:«Огонь будет вашей обителью, в которой вы пребудете вечно, если только Аллах не пожелает иначе!» Воистину, твой Господь — Мудрый, Знающий. (129)  Так Мы позволяем одним беззаконникам править другими за то, что они приобретают. (130)  Мы скажем: «О сонмище джиннов и людей! Разве к вам не приходили посланники из вашего числа, которые читали вам Мои аяты и предупреждали вас о встрече с этим днем вашим?» Они скажут: «Мы свидетельствуем против самих себя». Мирская жизнь обольстила их, и они принесут свидетельство против самих себя о том, что они были неверующими. (131)  Это произойдет потому, что твой Господь не губит города несправедливо, пока их жители пребывают в неведении. (132)  Для всех будут ступени, соответствующие тому, что они совершили. Господь твой не находится в неведении относительно того, что они совершают. (133)  Господь твой богат и обладает милостью. Если Он пожелает, то уничтожит вас и сделает вашими преемниками, кого пожелает, подобно тому, как Он сотворил вас из потомства других людей. (134)  Воистину, обещанное вам наступит, и вы не сможете избежать этого. (135)  Скажи: «О мой народ! Действуйте по своему усмотрению, и я тоже буду действовать. Вы узнаете, кому достанется Последняя обитель. Воистину, не преуспеют беззаконники».

(128) В тот день, когда Всевышний Аллах соберет вместе всех людей и джиннов, сбивших- ся с пути и вводивших в заблуждение других, Он упрекнет джиннов, которые сби- вали с пути людей, представляли им зло в прекрасном свете и подстрекали их к со- вершению грехов. Им будет сказано:«О сонмище джиннов! Вы ввели в заблуждение и сбили с пути многих людей. Как же вы осмелились нарушить Мои запреты и де- рзко ослушаться Моих посланников? Как вы посмели сражаться против Меня, удер- живая рабов с пути их Господа и уводя их на путь, ведущий в Преисподнюю? Сегод- ня вы заслужили Мое проклятие и удостоились Моего гнева, и каждый из вас полу- чит наказание в зависимости от тяжести его неверия и вреда, который он причинил окружающим. Вы не сможете оправдать свои поступки и не найдете для себя убежи- ща. Никто не станет заступаться за вас, и никто не ответит на ваши молитвы». Нетрудно догадаться, какое ужасное наказание, какой великий позор и какие мучительные страдания выпадут на долю джиннов в этот страшный день. Что же касается их клевретов из числа людей, то они попытаются оправдаться, однако их оправдания не будут приняты. Они скажут:«Мы и джинны использовали друг друга. Джинны удовлетворялись тем, что мы подчинялись и поклонялись им, воз- величивали их и молили их о покровительстве. Мы же довольствовались тем, что благодаря джиннам удовлетворяли некоторые из своих порочных желаний. Мы поклонялись джиннам, и они прислуживали нам и помогали нам обрести некото- рые мирские блага. Мы совершали грехи, которые не можем отрицать. Теперь нам приходится расплачиваться за совершенные деяния. Поступай же с нами, как по- желаешь, и вынеси Твой приговор. Мы не имеем доводов в свою …

(136)  Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят:«Это — Аллаху, а это — сотоварищам». То, что предназначено сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает сотоварищам. Скверно то, что они решают! (137)  Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (138)  На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют! (139)  Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же он рождается мертвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий. (140)  Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путем.

(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухам- мада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и вели- чайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяс- нить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим послан- ником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины. Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божест- вам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опас- ных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, ког- да предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертво- вания, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приоб- щали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали неспра- ведливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Ал- лаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху. Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали при- плод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он прини- мает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожер- твования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идо- лам и истуканам. Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они пред- назначали своим …

(136)  Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят:«Это — Аллаху, а это — сотоварищам». То, что предназначено сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает сотоварищам. Скверно то, что они решают! (137)  Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (138)  На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют! (139)  Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же он рождается мертвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий. (140)  Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путем.

(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухам- мада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и вели- чайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяс- нить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим послан- ником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины. Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божест- вам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опас- ных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, ког- да предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертво- вания, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приоб- щали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали неспра- ведливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Ал- лаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху. Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали при- плод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он прини- мает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожер- твования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идо- лам и истуканам. Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они пред- назначали своим …

(136)  Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят:«Это — Аллаху, а это — сотоварищам». То, что предназначено сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает сотоварищам. Скверно то, что они решают! (137)  Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (138)  На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют! (139)  Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же он рождается мертвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий. (140)  Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путем.

(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухам- мада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и вели- чайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяс- нить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим послан- ником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины. Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божест- вам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опас- ных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, ког- да предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертво- вания, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приоб- щали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали неспра- ведливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Ал- лаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху. Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали при- плод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он прини- мает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожер- твования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идо- лам и истуканам. Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они пред- назначали своим …

(136)  Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят:«Это — Аллаху, а это — сотоварищам». То, что предназначено сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает сотоварищам. Скверно то, что они решают! (137)  Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (138)  На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют! (139)  Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же он рождается мертвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий. (140)  Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путем.

(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухам- мада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и вели- чайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяс- нить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим послан- ником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины. Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божест- вам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опас- ных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, ког- да предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертво- вания, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приоб- щали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали неспра- ведливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Ал- лаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху. Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали при- плод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он прини- мает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожер- твования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идо- лам и истуканам. Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они пред- назначали своим …

(136)  Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят:«Это — Аллаху, а это — сотоварищам». То, что предназначено сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает сотоварищам. Скверно то, что они решают! (137)  Так многим многобожникам их сотоварищи представили прекрасным убийство детей, дабы погубить их и сделать запутанной их религию. Если бы Аллах пожелал, они не поступали бы таким образом. Оставь же их вместе с их измышлениями. (138)  На основании своих предположений они говорят: «Эта скотина и эти посевы запретны. Питаться ими может только тот, кому мы позволим». На одной скотине они запрещают ездить верхом и возить грузы, а над другой скотиной они не произносят имени Аллаха, возводя на Него навет. Он воздаст им за то, что они измышляют! (139)  Они говорят: «То, что находится в утробах этой скотины, дозволено нашим мужчинам и запрещено нашим женам». Если же он рождается мертвым, то все они получают право на него. Аллах воздаст им за то, что они приписывали, ведь Он — Мудрый, Знающий. (140)  Понесли урон те, которые убивали своих детей по глупости, без всякого знания, и запрещали то, чем наделял их Аллах, возводя навет на Аллаха. Они впали в заблуждение и не последовали прямым путем.

(136) Всевышний сообщил о поступках язычников, отвергавших Пророка Мухам- мада, ﷺ,и эти поступки свидетельствуют об их глупости, легкомыслии и вели- чайшем невежестве. Всеблагой и Всевышний Аллах перечислил некоторые из них, чтобы подчеркнуть их заблуждение, предостеречь от них людей и разъяс- нить, что противостояние таких глупцов истине, принесенной Божьим послан- ником, ﷺ,никоим образом не умаляет ее значения. Они вообще не заслуживают того, чтобы ради их слов отказывались от истины. Они предназначали часть посевов и скота Аллаху, а часть — своим божест- вам, хотя Всевышний Аллах один сотворил для Своих рабов скотину и наделил их пропитанием. Поступая так, язычники совершали сразу два, даже три, опас- ных прегрешения. Во-первых, они считали, что оказывают милость Аллаху, ког- да предназначают Ему долю из посевов и скота, потому что подобные пожертво- вания, по их мнению, были необязательной милостыней. Во-вторых, они приоб- щали к Нему сотоварищей, которые не одаряли их пропитанием и не принимали участия в сотворении их посевов и скотины. В-третьих, они поступали неспра- ведливо, не придавая особого значения той доле, которая предназначалась Ал- лаху. Они могли даже распределить ее между своими богами. В то же время они пеклись о той доле, которая доставалась их божествам. Они тщательно сберегали ее и никогда не отдавали даже части ее Аллаху. Когда язычники собирали урожай зерновых и фруктов и получали при- плод домашней скотины, которыми их одарял Господь, они делили эти блага на две части. Одну часть они предназначали Аллаху, полагая, что Он прини- мает от них такие пожертвования, — но ведь Он принимает только те пожер- твования, которые сделаны искренне ради Него, и отвергает деяния тех, кто приобщает к Нему сотоварищей. Вторую часть они предназначали своим идо- лам и истуканам. Если часть того, что они отводили Аллаху, смешивалась с тем, что они пред- назначали своим …