5. Al-Maaida

﴿فَبَعَثَ اللَّه غُرابًا يَبْحَث فِي الأَرْض﴾ يَنْبُش التُّراب بِمِنقارِهِ وبِرِجْلَيْهِ ويُثِيرهُ عَلى غُراب مَيِّت حَتّى واراهُ ﴿لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوارِي﴾ يَسْتُر ﴿سَوْأَة﴾ جِيفَة ﴿أخِيهِ قالَ يا ويْلَتى أعَجَزْت﴾ عَنْ ﴿أنْ أكُون مِثْل هَذا الغُراب فَأُوارِي سَوْأَة أخِي فَأَصْبَحَ مِن النّادِمِينَ﴾ عَلى حَمْله وحَفَرَ لَهُ وواراهُ

﴿مِن أجْل ذَلِكَ﴾ الَّذِي فَعَلَهُ قابِيل ﴿كَتَبْنا عَلى بَنِي إسْرائِيل أنَّهُ﴾ أيْ الشَّأْن ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْس﴾ قَتَلَها ﴿أوْ﴾ بِغَيْرِ ﴿فَساد﴾ أتاهُ ﴿فِي الأَرْض﴾ مِن كُفْر أوْ زِنًا أوْ قَطْع طَرِيق أوْ نَحْوه ﴿فَكَأَنَّما قَتَلَ النّاس جَمِيعًا ومَن أحْياها﴾ بِأَنْ امْتَنَعَ عَنْ قَتْلها ﴿فَكَأَنَّما أحْيا النّاس جَمِيعًا﴾ قالَ ابْن عَبّاس: مِن حَيْثُ انْتِهاك حُرْمَتها وصَوْنها ﴿ولَقَدْ جاءَتْهُمْ﴾ أيْ بَنِي إسْرائِيل ﴿رُسُلنا بِالبَيِّناتِ﴾ المُعْجِزات ﴿ثُمَّ إنّ كَثِيرًا مِنهُمْ بَعْد ذَلِكَ فِي الأَرْض لَمُسْرِفُونَ﴾ مُجاوِزُونَ الحَدّ بِالكُفْرِ والقَتْل وغَيْر ذَلِكَ

ونَزَلَ فِي العُرَنِيِّينَ لَمّا قَدِمُوا المَدِينَة وهُمْ مَرْضى فَأَذِنَ لَهُمْ النَّبِيّ ﷺ أنْ يَخْرُجُوا إلى الإبِل ويَشْرَبُوا مِن أبْوالها وأَلْبانها فَلَمّا صَحُّوا قَتَلُوا راعِي النَّبِيّ ﷺ واسْتاقُوا الإبِل ﴿إنّما جَزاء الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّه ورَسُوله﴾ بِمُحارَبَةِ المُسْلِمِينَ ﴿ويَسْعَوْنَ فِي الأَرْض فَسادًا﴾ بِقَطْعِ الطَّرِيق ﴿أنْ يُقَتَّلُوا أوْ يُصَلَّبُوا أوْ تُقَطَّع أيْدِيهمْ وأَرْجُلهمْ مِن خِلاف﴾ أيْ أيْدِيهمْ اليُمْنى وأَرْجُلهمْ اليُسْرى ﴿أوْ يُنْفَوْا مِن الأَرْض﴾ أوْ لِتَرْتِيبِ الأَحْوال فالقَتْل لِمَن قَتَلَ فَقَطْ والصَّلْب لِمَن قَتَلَ وأَخَذَ المال والقَطْع لِمَن أخَذَ المال ولَمْ يَقْتُل والنَّفْي لِمَن أخاف فَقَطْ قالَهُ ابْن عَبّاس وعَلَيْهِ الشّافِعِيّ وأَصَحّ قَوْلَيْهِ أنَّ الصَّلْب ثَلاثًا بَعْد القَتْل وقِيلَ قَبْله قَلِيلًا ويُلْحَق بِالنَّفْيِ ما أشْبَهَهُ فِي التَّنْكِيل مِن الحَبْس وغَيْره ﴿ذَلِكَ﴾ الجَزاء المَذْكُور ﴿لَهُمْ خِزْي﴾ ذُلّ ﴿فِي الدُّنْيا ولَهُمْ فِي الآخِرَة عَذاب عَظِيم﴾ هُوَ عَذاب النّار

﴿إلّا الَّذِينَ تابُوا﴾ مِن المُحارِبِينَ والقُطّاع ﴿مِن قَبْل أنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فاعْلَمُوا أنَّ اللَّه غَفُور﴾ لَهُمْ ما أتَوْهُ ﴿رَحِيم﴾ بِهِمْ عَبَّرَ بِذَلِك دُون فَلا تَحُدُّوهُمْ لِيُفِيدَ أنَّهُ لا يَسْقُط عَنْهُ بِتَوْبَتِهِ إلّا حُدُود اللَّه دُون حُقُوق الآدَمِيِّينَ كَذا ظَهَرَ لِي ولَمْ أرَ مَن تَعَرَّضَ لَهُ واللَّه أعْلَم فَإذا قَتَلَ وأَخَذَ المال يُقْتَل ويُقْطَع ولا يُصْلَب وهُوَ أصَحّ قَوْلَيْ الشّافِعِيّ ولا تُفِيد تَوْبَته بَعْد القُدْرَة عَلَيْهِ شَيْئًا وهُوَ أصَحّ قَوْلَيْهِ أيْضًا

﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه﴾ خافُوا عِقابه بِأَنْ تُطِيعُوهُ ﴿وابْتَغُوا﴾ اُطْلُبُوا ﴿إلَيْهِ الوَسِيلَة﴾ ما يُقَرِّبكُمْ إلَيْهِ مِن طاعَته ﴿وجاهِدُوا فِي سَبِيله﴾ لِإعْلاءِ دِينه ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ تَفُوزُونَ

﴿إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ﴾ ثَبَتَ ﴿أنَّ لَهُمْ ما فِي الأَرْض جَمِيعًا ومِثْله مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِن عَذاب يَوْم القِيامَة ما تُقُبِّلَ مِنهُمْ ولَهُمْ عَذاب ألِيم﴾

﴿يُرِيدُونَ﴾ يَتَمَنَّوْنَ ﴿أنْ يَخْرُجُوا مِن النّار وما هُمْ بِخارِجِينَ مِنها ولَهُمْ عَذاب مُقِيم﴾ دائِم

﴿والسّارِق والسّارِقَة﴾ ألْ فِيهِما مَوْصُولَة مُبْتَدَأ ولِشَبَهِهِ بِالشَّرْطِ دَخَلَتْ الفاء فِي خَبَره وهُوَ ﴿فاقْطَعُوا أيْدِيهما﴾ أيْ يَمِين كُلّ مِنهُما مِن الكُوع وبَيَّنَتْ السُّنَّة أنَّ الَّذِي يُقْطَع فِيهِ رُبُع دِينار فَصاعِدًا وأَنَّهُ إذا عادَ قُطِعَتْ رِجْله اليُسْرى مِن مَفْصِل القَدَم ثُمَّ اليَد اليُسْرى ثُمَّ الرِّجْل اليُمْنى وبَعْد ذَلِكَ يُعَزَّر ﴿جَزاء﴾ نُصِبَ عَلى المَصْدَر ﴿بِما كَسَبا نَكالًا﴾ عُقُوبَة لَهُما ﴿مِن اللَّه واللَّه عَزِيز﴾ غالِب عَلى أمْره ﴿حَكِيم﴾ فِي خَلْقه.

﴿فَمَن تابَ مِن بَعْد ظُلْمه﴾ رَجَعَ عَنْ السَّرِقَة ﴿وأَصْلَحَ﴾ عَمَله ﴿فَإنَّ اللَّه يَتُوب عَلَيْهِ إنّ اللَّه غَفُور رَحِيم﴾ فِي التَّعْبِير بِهَذا ما تَقَدَّمَ فَلا يَسْقُط بِتَوْبَتِهِ حَقّ الآدَمِيّ مِن القَطْع ورَدّ المال نَعَمْ بَيَّنَتْ السُّنَّة أنَّهُ إنْ عَفا عَنْهُ قَبْل الرَّفْع إلى الإمام سَقَطَ القَطْع وعَلَيْهِ الشّافِعِيّ

﴿ألَمْ تَعْلَم﴾ الِاسْتِفْهام فِيهِ لِلتَّقْرِيرِ ﴿أنَّ اللَّه لَهُ مُلْك السَّمَوات والأَرْض يُعَذِّب مَن يَشاء﴾ تَعْذِيبه ﴿ويَغْفِر لِمَن يَشاء﴾ المَغْفِرَة لَهُ ﴿واللَّه عَلى كُلّ شَيْء قَدِير﴾ ومِنهُ التَّعْذِيب والمَغْفِرَة