4. An-Nisaa

﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا﴾ عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ ﴿وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق ﴿وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ﴾ عطف على وأخذهم.. ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بالمصدر أكلهم ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ﴾ اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكافرين ﴿عَذاباً﴾ مفعوله ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على جملة ﴿حَرَّمْنا﴾ . ﴿لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ عطف على الراسخون ﴿يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون. ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ﴾ المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: أمدح، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للإعتراض والجملة معترضة لا محل لها ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ عطف على ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف على ما قبلها.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة خبر أولئك وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا﴾ عطف على صدهم الربا مفعول به للمصدر أخذ ﴿وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة في محل نصب حال بعد واو الحال وقد حرف تحقيق ﴿وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النَّاسِ﴾ عطف على وأخذهم.. ﴿بِالْباطِلِ﴾ متعلقان بالمصدر أكلهم ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ﴾ اعتدنا فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الكافرين ﴿عَذاباً﴾ مفعوله ﴿أَلِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على جملة ﴿حَرَّمْنا﴾ . ﴿لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ﴾ الراسخون مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم تعلق به الجار والمجرور بعده لكن حرف استدراك لا عمل له ﴿مِنْهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في الراسخون ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ عطف على الراسخون ﴿يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾ بما متعلقان بالفعل يؤمنون والواو فاعله والجملة في محل رفع خبر المبتدأ الراسخون. ﴿إِلَيْكَ﴾ متعلقان بالفعل المبني للمجهول أنزل والجملة صلة الموصول قبله ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف ﴿وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ﴾ المقيمين مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره: أمدح، الصلاة مفعول به للمصدر المقيمين والواو للإعتراض والجملة معترضة لا محل لها ﴿وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ﴾ عطف على ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾ ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف على ما قبلها.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للاستقبال والفاعل نحن ﴿عَظِيماً﴾ صفة والجملة خبر أولئك وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ﴾ أوحينا فعل ماض مبني على السكون تعلق به الجار والمجرور إليك ونا فاعله والجملة خبر إن ونا اسمها ﴿كَما أَوْحَيْنا﴾ الكاف اسم بمعنى مثل صفة لمصدر محذوف وما مصدرية والمصدر المؤول من ما المصدرية والفعل بعدها في محل جر بالإضافة والتقدير: أوحينا إليك إيحاء مثل إيحائنا إلى نوح، ويجوز إعراب الكاف حرف جر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق مقدر.

﴿إِلى نُوحٍ﴾ متعلقان بأوحينا ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ عطف على نوح ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَأَوْحَيْنا﴾ الجملة معطوفة على أوحينا الأولى ﴿إِلى إِبْراهِيمَ﴾ اسم مجرور بالفتحة عوضا عن الكسرة اسم علم أعجمي ممنوع من الصرف ومثلها الأسماء المعطوفة ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ وَعِيسى..﴾ إلخ ﴿وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة على أوحينا الأولى.

﴿وَرُسُلًا﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا ﴿قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ عطف وجملة ﴿قَصَصْناهُمْ﴾ صفة ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى﴾ كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به ﴿تَكْلِيماً﴾ مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و ﴿رُسُلًا﴾ بدل ﴿رُسُلًا﴾ قبله منصوب بالفتحة ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف ﴿لِئَلَّا﴾ اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ﴾ للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون، على الله لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة ﴿الرُّسُلِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان/ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

﴿وَرُسُلًا﴾ مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا ﴿قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به وعليك متعلقان بالفعل ﴿مِنْ قَبْلُ﴾ ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بمن متعلقان بالفعل ﴿وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ عطف وجملة ﴿قَصَصْناهُمْ﴾ صفة ﴿وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى﴾ كلم فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وموسى مفعول به ﴿تَكْلِيماً﴾ مفعول مطلق والجملة مستأنفة. و ﴿رُسُلًا﴾ بدل ﴿رُسُلًا﴾ قبله منصوب بالفتحة ﴿مُبَشِّرِينَ﴾ صفة لرسلا أو حال منصوبة بالياء ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ عطف ﴿لِئَلَّا﴾ اللام لام التعليل وأن حرف مصدري ونصب ولا نافية ﴿يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ﴾ للناس متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص يكون، على الله لفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر المحذوف وحجة اسمها، وأن مع الفعل الناقص في تأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمبشرين أو منذرين ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بمحذوف صفة حجة ﴿الرُّسُلِ﴾ مضاف إليه. ﴿وَكانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ كان/ ولفظ الجلالة اسمها وعزيزا حكيما خبراها.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿لكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ﴾ جملة يشهد خبر للمبتدأ الله عز وجل وجملة أنزل صلة الموصول ما والجار والمجرور بما متعلقان بيشهد إليك متعلقان بأنزل ﴿أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ﴾ الجملة مفسرة للجملة قبلها ﴿وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ﴾ مثل الله يشهد والجملة معطوفة ﴿وَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل وتمييز وزيدت الباء في الفاعل والجملة مستأنفة. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة الفعلية صلة الموصول وجملة ﴿وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾ معطوفة عليها ﴿قَدْ ضَلُّوا ضَلالًا بَعِيداً﴾ ضلوا فعل ماض وفاعله ومفعول مطلق بعيدا صفة والجملة في محل رفع خبر إن. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا﴾ كالآية السابقة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ فعل مضارع ناقص ولفظ الجلالة اسمها والمصدر المؤول من الفعل يغفر وأن المضمرة بعد لام الجحود في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بخبر يكن المحذوف ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً﴾ عطف على ليغفر لهم وطريقا مفعول به ثان ولا نافية. ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿طَرِيقَ﴾ مستثنى بإلا منصوب بالفتحة ﴿جَهَنَّمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور فيها متعلقان بالحال قبلهما وكذلك الظرف ﴿أَبَداً﴾ . ﴿وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً﴾ كان فعل ماض ناقص ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالخبر يسيرا واسم الإشارة في محل رفع اسم كان. والجملة مستأنفة.

﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ﴾ جاءكم فعل ماض ومفعوله والرسول فاعله وبهذا الفعل تعلق الجار والمجرور ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الحق والجملة حالية. ﴿فَآمِنُوا خَيْراً لَكُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة آمنوا فعل أمر والواو فاعله خيرا خبر للفعل الناقص المحذوف والتقدير: يكن الإيمان خيرا لكم وقيل صفة لمصدر محذوف: إيمانا خيرا لكم ولكم متعلقان بخيرا والجملة جواب شرط مقدر.

﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط المجزوم وفاعله وجواب الشرط محذوف أي: فعليكم كفركم ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ ما اسم موصول في محل نصب اسم إن لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول والجملة تعليلية وجملة ﴿كانَ اللَّهُ﴾ ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مستأنفتان.