4. An-Nisaa

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ خبره اسم الموصول ﴿الَّذِينَ﴾ ﴿لَعَنَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَمَنْ﴾ الواو استئنافية من مفعول به مقدم ﴿يَلْعَنِ﴾ فعل الشرط مجزوم بالسكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين. ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعل ﴿فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيراً﴾ فعل مضارع منصوب والجار والمجرور متعلقان بنصيرا. ﴿نَصِيراً﴾ مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ﴾ أم حرف عطف والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ مؤخر ﴿مِنَ الْمُلْكِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة نصيب ﴿فَإِذاً﴾ الفاء هي الفصيحة أي: لو كان لهم نصيب. إذن حرف جواب ﴿لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعولاه ولا نافية والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم. ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على جملة: أم لهم ﴿عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة ما والجار والمجرور على ما متعلقان بيحسدون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿فَقَدْ﴾ الفاء للتفريع ﴿آتَيْنا آلَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه اسم علم أعجمي ﴿الْكِتابَ﴾ مفعول به ثان ﴿وَالْحِكْمَةَ﴾ عطف ﴿وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً﴾ مثل آتينا آل إبراهيم والجملة معطوفة.

﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف تفريع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ بِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾ عطف على منهم من آمن به ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً﴾ فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول ﴿ناراً﴾ مفعوله الثاني ﴿كُلَّما﴾ ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿غَيْرَها﴾ صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم ﴿لِيَذُوقُوا الْعَذابَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

﴿فَمِنْهُمْ﴾ الفاء حرف تفريع، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿مَنْ﴾ اسم موصول مبتدأ ﴿آمَنَ بِهِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل الماضي آمن والجملة صلة الموصول ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ﴾ عطف على منهم من آمن به ﴿وَكَفى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً﴾ فعل ماض وجهنم فاعله وسعيرا تمييز والباء حرف جر زائد في الفاعل، والجملة استئنافية. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلقان بالفعل كفروا، والواو فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿سَوْفَ نُصْلِيهِمْ﴾ سوف حرف استقبال نصليهم فعل مضارع ومفعوله الأول ﴿ناراً﴾ مفعوله الثاني ﴿كُلَّما﴾ ظرف زمان متعلق بالجواب بدلناهم ﴿نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً﴾ فعل ماض وفاعله ومفعولاه ﴿غَيْرَها﴾ صفة والجملة صفة نارا أو حال من الهاء في نصليهم ﴿لِيَذُوقُوا الْعَذابَ﴾ فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله ﴿الْعَذابَ﴾ مفعوله، والمصدر المؤول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان ببدلناهم ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وكان وخبراها والجملة خبر إن واسم كان ضمير مستتر.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان ﴿أَبَداً﴾ . ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿أَزْواجٌ﴾ ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من أزواج ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها ﴿أَنْ تُؤَدُّوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. ﴿الْأَماناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿إِلى أَهْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الأمانات ﴿وَإِذا حَكَمْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم ﴿حَكَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بحكمتم ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ تَحْكُمُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بتحكموا ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة آمنوا صلته وجملة عملوا الصالحات معطوفة ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والسين للإستقبال والجملة خبر المبتدأ ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والأنهار فاعله والجملة صفة جنات ﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء تعلق بها الجار والمجرور بعدها وظرف الزمان ﴿أَبَداً﴾ . ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿أَزْواجٌ﴾ ﴿فِيها﴾ متعلقان بمحذوف حال من أزواج ﴿مُطَهَّرَةٌ﴾ صفة أزواج والجملة مستأنفة لا محل لها ﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا﴾ فعل مضارع والهاء مفعوله الأول ظلا المفعول الثاني ظليلا صفة والجملة معطوفة. ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها ﴿أَنْ تُؤَدُّوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم والواو فاعل. ﴿الْأَماناتِ﴾ مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿إِلى أَهْلِها﴾ متعلقان بمحذوف حال من الأمانات ﴿وَإِذا حَكَمْتُمْ﴾ إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بفعل محذوف تقديره: يأمركم ﴿حَكَمْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بحكمتم ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿أَنْ تَحْكُمُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهو معطوف على المصدر الأول ﴿بِالْعَدْلِ﴾ متعلقان بتحكموا ﴿إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ نعم فعل ماض لإنشاء المدح ما نكرة تامة مبنية على السكون في محل نصب على التمييز والفاعل ضمير مستتر موضح بما وقيل أن الفاعل ما وهي اسم موصول يعظكم فعل مضارع ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل وجملة يعظكم صفة ما. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ تقدم إعراب ما يشبهها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله ﴿وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ﴾ معطوفة ﴿وَأُولِي﴾ عطف أيضا على الله منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون للإضافة ﴿الْأَمْرِ﴾ مضاف إليه ﴿مِنْكُمْ﴾ متعلقان بمحذوف حال لأولي. ﴿فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ﴾ إن شرطية وفعل ماض مبني على السكون وهو في محل جزم فعل الشرط وقد تعلق به الجار والمجرور بعده والجملة استئنافية ﴿فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله والهاء مفعوله ﴿وَالرَّسُولِ﴾ عطف على الله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿إِنْ﴾ شرطية ﴿كُنْتُمْ﴾ كان واسمها وجملة ﴿تُؤْمِنُونَ﴾ خبر كنتم ﴿بِاللَّهِ﴾ متعلقان بتؤمنون ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿ذلِكَ خَيْرٌ﴾ اسم إشارة مبتدأ خير خبره ﴿وَأَحْسَنُ﴾ عطف على خير ﴿تَأْوِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي: إن كنتم تؤمنون فردوه.

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ﴾ إعرابها كالآية 51 ﴿يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ﴾ الجملة صلة الموصول وجملة ﴿آمَنُوا﴾ خبر أن والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي يزعمون ﴿بِما﴾ متعلقان بالفعل المجهول ﴿أُنْزِلَ﴾ ﴿إِلَيْكَ﴾ نائب فاعل ﴿وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾ عطف على ما أنزل إليك ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول من أن والفعل مفعول به وجملة يريدون حالية ﴿إِلَى الطَّاغُوتِ﴾ متعلقان بيتحاكموا ﴿وَقَدْ أُمِرُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعله قد حرف تحقيق والجملة في محل نصب حال ﴿أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل أمروا. ﴿بِهِ﴾ متعلقان بيكفروا. ﴿وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول مفعول به والجملة معطوفة ﴿ضَلالًا﴾ مفعول مطلق ﴿بَعِيداً﴾ صفة.