Muslim99Muslim99
← Tafsir library

4. An-Nisaa

The Women · Medinan · 176 ayahs

سُورَةُ النِّسَاءِ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 31–40 of 176

31

إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًۭا كَرِيمًۭا

If you avoid the major sins which you are forbidden, We will remove from you your lesser sins and admit you to a noble entrance [into Paradise].

﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ﴾ إن شرطية والمضارع فعل الشرط المجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله ﴿ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وفعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده والواو نائب فاعل والجملة صلة الموصول ﴿نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ﴾ جواب الشرط تعلق به الجار والمجرور وفاعله مستتر وسيئاتكم مفعوله ﴿وَنُدْخِلْكُمْ﴾ فعل مضارع ومفعوله ﴿مُدْخَلًا﴾ مصدر مفعول مطلق أو ظرف متعلق بالفعل قبله ﴿كَرِيماً﴾ صفة والجملة معطوفة على نكفر وهي جواب شرط لا محل لها.

32

وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌۭ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًۭا

And do not wish for that by which Allah has made some of you exceed others. For men is a share of what they have earned, and for women is a share of what they have earned. And ask Allah of his bounty. Indeed Allah is ever, of all things, Knowing.

﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بفضل ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة ﴿اكْتَسَبُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. ﴿وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف: واسألوا الله ما تريدون من فضله ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما. «وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل ﴿مَوالِيَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

33

وَلِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مَوَٰلِىَ مِمَّا تَرَكَ ٱلْوَٰلِدَانِ وَٱلْأَقْرَبُونَ ۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَٰنُكُمْ فَـَٔاتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ شَهِيدًا

And for all, We have made heirs to what is left by parents and relatives. And to those whom your oaths have bound [to you] - give them their share. Indeed Allah is ever, over all things, a Witness.

﴿وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة بعده صلته وجملة ولا تتمنوا ... استئنافية ﴿بِهِ﴾ متعلقان بفضل ﴿بَعْضَكُمْ﴾ مفعول به ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال من بعضكم والجملة مستأنفة ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم نصيب مبتدأ ﴿مِمَّا﴾ متعلقان بنصيب أو بمحذوف صفة وجملة ﴿اكْتَسَبُوا﴾ صلة الموصول ﴿وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وتعرب مثلها. ﴿وَسْئَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ﴾ الواو عاطفة والجملة معطوفة على لا تتمنوا والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال من المفعول الثاني المحذوف: واسألوا الله ما تريدون من فضله ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما. «وَلِكُلٍّ جَعَلْنا الواو استئنافية لكل متعلقان بالفعل جعلنا. جعلنا فعل ماض مبني على السكون والواو فاعل ﴿مَوالِيَ﴾ مفعول به ﴿مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ مما الجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ولكل جعلنا موالي يرثون مما ترك. ﴿تَرَكَ الْوالِدانِ﴾ فعل ماض وفاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى ﴿وَالْأَقْرَبُونَ﴾ عطف والجملة صلة الموصول ﴿وَالَّذِينَ﴾ الواو استئنافية الذين اسم موصول في محل رفع مبتدأ وجملة ﴿عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول لا محل لها ﴿فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ الفاء رابطة لما في الموصول من شبه الشرط آتوهم فعل أمر وفاعله ومفعوله الأول ونصيبهم مفعوله الثاني والجملة خبر المبتدأ الذين ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً﴾ كان وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور قبله والجملة خبر إن.

34

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌۭ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّۭا كَبِيرًۭا

Men are in charge of women by [right of] what Allah has given one over the other and what they spend [for maintenance] from their wealth. So righteous women are devoutly obedient, guarding in [the husband's] absence what Allah would have them guard. But those [wives] from whom you fear arrogance - [first] advise them; [then if they persist], forsake them in bed; and [finally], strike them. But if they obey you [once more], seek no means against them. Indeed, Allah is ever Exalted and Grand.

﴿الرِّجالُ﴾ مبتدأ ﴿قَوَّامُونَ﴾ خبر مرفوع بالواو ﴿عَلَى النِّساءِ﴾ متعلقان بقوامون ﴿بِما فَضَّلَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بقوامون وفضل فعل ماض ﴿اللَّهُ﴾ لفظ الجلالة فاعله ﴿بَعْضَهُمْ﴾ مفعوله ﴿عَلى بَعْضٍ﴾ متعلقان بفضل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بحرف الجر أي: بتفضيل، والجار والمجرور متعلقان بقوامون ﴿وَبِما أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها وهي مثلها في إعرابها ﴿فَالصَّالِحاتُ﴾ الفاء استئنافية الصالحات مبتدأ ﴿قانِتاتٌ﴾ خبر أول ﴿حافِظاتٌ لِلْغَيْبِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِما حَفِظَ اللَّهُ﴾ فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول من ما والفعل في محل جر بالباء أي: بحفظ الله لهن ﴿وَاللَّاتِي﴾ الواو استئنافية اللاتي اسم موصول مبتدأ ﴿تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة صلة ﴿فَعِظُوهُنَّ﴾ الفاء واقعة في جواب اسم الموصول لما فيه من شبه الشرط عظوهن فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة خبر اللاتي ﴿وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ﴾ عطف ﴿فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ﴾ فعل ماض ونون النسوة فاعله والكاف مفعوله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا﴾ فعل مضارع مجزوم وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة في محل جزم جواب الشرط.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن واسمها ﴿كانَ عَلِيًّا كَبِيراً﴾ كان وخبراها واسمها ضمير مستتر.

35

وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَٱبْعَثُوا۟ حَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهِۦ وَحَكَمًۭا مِّنْ أَهْلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصْلَٰحًۭا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًۭا

And if you fear dissension between the two, send an arbitrator from his people and an arbitrator from her people. If they both desire reconciliation, Allah will cause it between them. Indeed, Allah is ever Knowing and Acquainted [with all things].

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿شِقاقَ﴾ مفعوله ﴿بَيْنِهِما﴾ مضاف إليه ﴿فَابْعَثُوا حَكَماً﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحكما ﴿وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ عطف ﴿إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ﴾ جواب الشرط المجزوم وفاعله و ﴿بَيْنِهِما﴾ ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً﴾ سبق إعراب مثلها. ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يُحِبُّ مَنْ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن ﴿كانَ مُخْتالًا فَخُوراً﴾ كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

36

۞ وَٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا۟ بِهِۦ شَيْـًۭٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًۭا وَبِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلْجَنۢبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًۭا فَخُورًا

Worship Allah and associate nothing with Him, and to parents do good, and to relatives, orphans, the needy, the near neighbor, the neighbor farther away, the companion at your side, the traveler, and those whom your right hands possess. Indeed, Allah does not like those who are self-deluding and boastful.

﴿وَإِنْ خِفْتُمْ﴾ إن شرطية جازمة وفعل ماض والتاء فاعله وهو في محل جزم فعل الشرط ﴿شِقاقَ﴾ مفعوله ﴿بَيْنِهِما﴾ مضاف إليه ﴿فَابْعَثُوا حَكَماً﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿مِنْ أَهْلِهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لحكما ﴿وَحَكَماً مِنْ أَهْلِها﴾ عطف ﴿إِنْ يُرِيدا إِصْلاحاً﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون وألف الاثنين فاعله وإصلاحا مفعوله ﴿يُوَفِّقِ اللَّهُ﴾ جواب الشرط المجزوم وفاعله و ﴿بَيْنِهِما﴾ ظرف مكان متعلق بيوفق والجملة جواب شرط لا محل لها لم تقترن بالفاء. ﴿إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً خَبِيراً﴾ سبق إعراب مثلها. ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ﴾ فعل أمر وفاعله ومفعوله والجملة مستأنفة ﴿وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً﴾ لا ناهية ومضارع مجزوم بحذف النون تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله وشيئا مفعوله أو مفعول مطلق ﴿وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً﴾ مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره: وأحسنوا وقد تعلق بهذا الفعل الجار والمجرور ﴿وَبِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ، وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ﴾ معطوفة على بالوالدين، وذي اسم مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، بالجنب متعلقان بمحذوف حال من الصاحب ﴿وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ ما اسم موصول معطوف على ما قبله وجملة ﴿مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ﴾ صلة الموصول. ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يُحِبُّ مَنْ﴾ فعل مضارع واسم الموصول مفعول به والجملة خبر إن ﴿كانَ مُخْتالًا فَخُوراً﴾ كان وخبراها والجملة صلة الموصول واسم كان ضمير مستتر.

37

ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا

Who are stingy and enjoin upon [other] people stinginess and conceal what Allah has given them of His bounty - and We have prepared for the disbelievers a humiliating punishment -

﴿الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ الذين اسم موصول في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم الذين وقيل بدل من من كان وقيل مبتدأ وخبره محذوف أو مفعول به لفعل محذوف: أذم الذين وجملة يبخلون صلته ﴿وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعوله والجار والمجرور متعلقان به ﴿وَيَكْتُمُونَ ما﴾ فعل مضارع والواو فاعله واسم الموصول مفعوله والجملتان معطوفتان. ﴿آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعوله ولفظ الجلالة فاعله ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم أو بحال من المفعول الثاني المحذوف ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور ونا فاعله وعذابا مفعوله مهينا صفة والجملة مستأنفة.

38

وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيْطَٰنُ لَهُۥ قَرِينًۭا فَسَآءَ قَرِينًۭا

And [also] those who spend of their wealth to be seen by the people and believe not in Allah nor in the Last Day. And he to whom Satan is a companion - then evil is he as a companion.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ﴿رِئاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها ﴿وَلا بِالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط ﴿قَرِيناً﴾ خبرها ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. ﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ﴾ ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿لَوْ آمَنُوا﴾ لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم ﴿بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ متعلقان بالفعل آمنوا ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ عطف على آمنوا ﴿مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا ﴿وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما، والجملة مستأنفة.

39

وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَأَنفَقُوا۟ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمْ عَلِيمًا

And what [harm would come] upon them if they believed in Allah and the Last Day and spent out of what Allah provided for them? And Allah is ever, about them, Knowing.

﴿وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ﴾ الاسم الموصول معطوف على ما قبله والجملة بعده صلة الموصول والواو فاعل ﴿أَمْوالَهُمْ﴾ مفعول به ﴿رِئاءَ﴾ مفعول لأجله ﴿النَّاسِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ولا نافية لا عمل لها ﴿وَلا بِالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ﴾ فعل مضارع ناقص واسمها ومن اسم شرط جازم مبتدأ ويكن فعل الشرط ﴿قَرِيناً﴾ خبرها ﴿لَهُ﴾ متعلقان بمحذوف حال لقرينا أو بقرينا. ﴿فَساءَ قَرِيناً﴾ فعل ماض جامد لانشاء الذم وقرينا تمييز والمخصوص بالذم محذوف التقدير: فساء الشيطان قرينا والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿وَماذا عَلَيْهِمْ﴾ ماذا اسم استفهام في محل رفع مبتدأ عليهم متعلقان بمحذوف خبر ويجوز أن تكون ما اسم استفهام مبتدأ وذا اسم موصول خبره والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة ﴿لَوْ آمَنُوا﴾ لو حرف شرط وفعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف التقدير: لو آمنوا فماذا عليهم ﴿بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ متعلقان بالفعل آمنوا ﴿وَأَنْفَقُوا﴾ عطف على آمنوا ﴿مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة صلة الموصول. والجار والمجرور مما متعلقان بأنفقوا ﴿وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً﴾ كان واسمها وخبرها والجار والمجرور متعلقان بالخبر عليما، والجملة مستأنفة.

40

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ ۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةًۭ يُضَٰعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًۭا

Indeed, Allah does not do injustice, [even] as much as an atom's weight; while if there is a good deed, He multiplies it and gives from Himself a great reward.

﴿إِنَّ اللَّهَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ﴿لا يَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾ لا نافية وفعل مضارع ومثقال صفة لمصدر محذوف التقدير: لا يظلم ظلما مثقال وقيل هي مفعول ثان والمفعول الأول محذوف أي: لا يظلم أحدا مثقال والجملة خبر إن وذرة مضاف إليه، ﴿وَإِنْ تَكُ﴾ إن شرطية وفعل مضارع ناقص مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة تخفيفا كما حذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين. واسمها ضمير مستتر تقديره: هو ﴿حَسَنَةً﴾ خبرها وجملة وإن تك استئنافية ﴿يُضاعِفْها﴾ جواب الشرط مجزوم والهاء مفعوله والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء. ﴿وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ﴾ لدنه اسم مبني على السكون في محل جر بمن وهما متعلقان بيؤت والجملة معطوفة ﴿أَجْراً﴾ مفعول به ﴿عَظِيماً﴾ صفة.

﴿فَكَيْفَ﴾ الفاء استئنافية كيف اسم استفهام في محل نصب حال والتقدير: فكيف يصنعون ... ؟، أو في محل رفع خبر والتقدير: كيف حالهم ﴿إِذا﴾ ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل المحذوف أو المبتدأ المحذوف ﴿جِئْنا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة ﴿مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا أمة مضاف إليه ﴿بِشَهِيدٍ﴾ متعلقان بالفعل أيضا ﴿وَجِئْنا بِكَ﴾ الجار والمجرور متعلقان بجئنا ﴿عَلى هؤُلاءِ﴾ متعلقان بالحال شهيدا والجملة معطوفة ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يوم مفعول فيه ظرف زمان متعلق بيود إذ ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل جر بالإضافة والتنوين والظرف عوض الجملة المحذوفة التقدير: يوم إذ جئنا يود الذين. ﴿يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ فعل مضارع واسم الموصول فاعله والجملة بعده صلة الموصول وجملة يود استئنافية ﴿وَعَصَوُا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة ﴿لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب فاعله لو حرف مصدري مؤول مع الفعل بعده بمصدر في محل نصب مفعول به أي: تسوية ﴿وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً﴾ فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله الله لفظ الجلالة مفعوله الأول حديثا مفعوله الثاني والجملة معطوفة على جملة ﴿يَوَدُّ﴾ .

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.