4. An-Nisaa

﴿الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله واسم الموصول صفة للمنافقين أيضا والجملة بعده صلة الموصول ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ الجار والمجرور لكم متعلقان بمحذوف خبر كان وهي في محل جزم فعل الشرط وفتح اسمها ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة فتح ﴿قالُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة لا محل لها جواب شرط لم تقترن بالفاء أو إذا الفجائية ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟﴾ ظرف المكان متعلق بمحذوف خبر نكن واسمها ضمير مستتر تقديره: نحن والهمزة للإستفهام والجملة مقول القول ﴿وَإِنْ كانَ لِلْكافِرِينَ نَصِيبٌ قالُوا﴾ مثل ﴿فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ﴾ ﴿أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به. ﴿وَنَمْنَعْكُمْ﴾ عطف على نستحوذ ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ الظرفان بينكم ويوم متعلقان بالفعل يحكم والجملة خبر المبتدأ الله وجملة ﴿فَاللَّهُ﴾ استئنافية، القيامة مضاف إليه ﴿وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا﴾ للكافرين متعلقان بيجعل وهما المفعول الأول وسبيلا المفعول الثاني على المؤمنين متعلقان بالفعل أو بحال من سبيلا والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ﴾

إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها ﴿وَهُوَ خادِعُهُمْ﴾

مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى﴾

جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة ﴿يُراؤُنَ النَّاسَ﴾

فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾

عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر. ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾

حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ بعده واسم الإشارة ﴿ذلِكَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لا إِلى هؤُلاءِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ عطف ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله الله وجملة ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ سَبِيلًا﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ يُخادِعُونَ اللَّهَ﴾

إن واسمها والجملة الفعلية بعدها خبرها ﴿وَهُوَ خادِعُهُمْ﴾

مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى﴾

جملة قاموا الأولى في محل جر بالإضافة لأنها وليت إذا وجملة قاموا الثانية لا محل لها لأنها جواب شرط غير جازم كسالى حال منصوبة بالفتحة المقدرة ﴿يُراؤُنَ النَّاسَ﴾

فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب حال ﴿وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا﴾

عطف على ما قبله قليلا مفعول مطلق وإلا أداة حصر. ﴿مُذَبْذَبِينَ﴾

حال منصوبة بالياء لأنه جمع مذكر سالم وقد تعلق به الظرف ﴿بَيْنَ﴾ بعده واسم الإشارة ﴿ذلِكَ﴾ في محل جر بالإضافة ﴿لا إِلى هؤُلاءِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي: لا مائلين إلى هؤلاء ﴿وَلا إِلى هؤُلاءِ﴾ عطف ﴿وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ﴾ من شرطية مبتدأ وفعل الشرط المجزوم ولفظ الجلالة فاعله ومفعوله محذوف أي: ومن يضلله الله وجملة ﴿فَلَنْ تَجِدَ﴾ في محل جزم جواب الشرط ﴿لَهُ سَبِيلًا﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال لسبيلا وجملتا الشرط والجواب خبر المبتدأ من.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ سبق إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون والواو فاعله الكافرين مفعوله الأول أولياء مفعوله الثاني من دون متعلقان بمحذوف صفة أولياء المؤمنين مضاف إليه مجرور بالياء ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً﴾ أن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل تريدون والواو فاعل لله متعلقان بالفعل تجعلوا وهما المفعول الأول وسلطانا المفعول الثاني عليكم متعلقان بمحذوف حال ل ﴿سُلْطاناً﴾ ﴿مُبِيناً﴾ صفة وجملة ﴿لا تَتَّخِذُوا﴾ ابتدائية وجملة ﴿أَتُرِيدُونَ﴾ مستأنفة.

﴿إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المنافقين اسمها ﴿الْأَسْفَلِ﴾ صفة ﴿مِنَ النَّارِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من الدرك. ﴿وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بتجد وهما المفعول الأول ونصيرا المفعول الثاني والجملة مستأنفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ تابُوا﴾ الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء بعد إلا وجملة تابوا صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ، وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ كسل هذه معطوفة ﴿فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ اسم الإشارة مبتدأ وظرف المكان مع متعلق بمحذوف خبره المؤمنين مضاف إليه والجملة مستأنفة ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً﴾ فعل مضارع وفاعله ومفعولاه وعظيما صفة.

﴿ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ﴾ ما اسم استفهام وفعل مضارع تعلق به الجار والمجرور وفاعله واسم الاستفهام قبله مفعوله ﴿إِنْ شَكَرْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله وهو في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله: إن شكرتم وآمنتم فما يفعل الله بعذابكم؟. ﴿وَآمَنْتُمْ﴾ عطف ﴿وَكانَ اللَّهُ﴾ الجملة مستأنفة ﴿شاكِراً عَلِيماً﴾ خبر كان.

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

﴿لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ﴾ يحب فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل والجهر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالجهر ولا نافية ﴿مِنَ الْقَوْلِ﴾ متعلقان بمحذوف حال من السوء ﴿إِلَّا مَنْ ظُلِمَ﴾ من اسم الموصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء وإلا أداة استثناء وقيل أداة حصر فاسم الموصول على ذلك في محل جر بالإضافة أي: إلا جهر من ظلم. وظلم فعل ماض مبني للمجهول والجملة صلة الموصول ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وسميعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة. ﴿إِنْ تُبْدُوا خَيْراً﴾ تبدوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعله خيرا مفعوله ﴿أَوْ تُخْفُوهُ، أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ﴾ عطف وجواب الشرط محذوف تقديره: فالله يعلمه وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها. ﴿كانَ عَفُوًّا قَدِيراً﴾ سبق اعرابها.

﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ اسم الموصول في محل نصب اسم إن والجملة الفعلية لا محل لها صلة الموصول ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا﴾ المصدر المؤول من أن والفعل بعدها في محل نصب مفعول به للفعل يريدون والواو فاعله ﴿بَيْنَ﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف والجملة معطوفة على يكفرون ﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ﴾ الجار والمجرور متعلقان بنؤمن والجملة مقول القول وجملة القول معطوفة ﴿وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ﴾ عطف على ﴿نُؤْمِنُ﴾ ﴿وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًا﴾ كسابقتها واسم الإشارة ذلك في محل جر بالإضافة وسبيلا مفعول به ثان.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿هُمُ﴾ ضمير متصل في محل رفع مبتدأ ثان ﴿الْكافِرُونَ﴾ خبرها وجملة ﴿هُمُ الْكافِرُونَ﴾ خبر أولئك ﴿حَقًّا﴾ مفعول مطلق ﴿وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿مُهِيناً﴾ صفة وجملة ﴿أُولئِكَ﴾ في محل رفع خبر إن في قوله: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ..»