4. An-Nisaa

﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا.

وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة.

﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ تقدم إعرابها في 131 . ﴿وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾ فعل ماض بالله الباء حرف جر زائد الله لفظ الجلالة اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه فاعل كفى وكيلا تمييز والجملة مستأنفة.

﴿إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ﴾ فعل الشرط وجوابه المجزومان ﴿أَيُّهَا النَّاسُ﴾ منادى نكرة مقصودة الناس بدل والجملة معترضة ﴿وَيَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ عطف على يذهبكم مجزوم بحذف حرف العلة بآخرين متعلقان بالفعل قبلهما وفاعله مستتر ﴿وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً﴾ الجار والمجرور متعلقان بالخبر قديرا والجملة مستأنفة. ﴿مَنْ كانَ﴾ اسم الشرط مبتدأ والفعل الناقص في محل جزم فعل الشرط ﴿يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا﴾ فعل مضارع ومفعوله ومضاف إليه والجملة في محل نصب خبر كان واسمها ضمير مستتر ﴿فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا﴾ عند ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ثواب الدنيا مضاف إليه والجملة في محل جزم جواب الشرط من وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من وجملة ﴿مَنْ كانَ يُرِيدُ﴾ مستأنفة ﴿وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً﴾ سبق إعراب مثلها.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ﴾ كان واسمها وخبرها الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿شُهَداءَ لِلَّهِ﴾ خبر ثان تعلق به الجار والمجرور بعده. ﴿وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان المحذوفة مع اسمها والتقدير: ولو كانت الشهادة على أنفسكم، لو حرف شرط وجملة الشرط ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف أي: ولو كانت الشهادة على أنفسكم فأدوها.

﴿أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ﴾ عطف على أنفسكم ﴿إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم لأنه فعل الشرط واسمها ضمير مستتر أي: المشهود عليه وغنيا خبرها ﴿أَوْ فَقِيراً﴾ عطف ﴿فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وأولى خبر تعلق به الجار والمجرور والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط مقدر بعد فاء الفصيحة. ﴿أَنْ تَعْدِلُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: للعدل أو لكراهية العدل إذا كانت بمعنى الميل ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ فعل الشرط والواو فاعله ﴿أَوْ تُعْرِضُوا﴾ عطف. وجواب الشرط محذوف تقديره: يجازيكم وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجملة ﴿كانَ بِما﴾ خبر وجملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول. ﴿خَبِيراً﴾ خبر كان.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿آمَنُوا﴾ فعل أمر تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿بِاللَّهِ﴾ والواو فاعله ﴿وَرَسُولِهِ وَالْكِتابِ﴾ عطف ﴿الَّذِي﴾ اسم موصول في محل جر صفة ﴿نَزَّلَ عَلى رَسُولِهِ﴾ الجملة صلة الموصول ﴿وَالْكِتابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ﴾ قبل مفعول فيه ظرف زمان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بأنزل ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ﴾ اسم الشرط مبتدأ ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بفعل الشرط يكفر ﴿وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ﴾ عطف على الله تعالى ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ عطف أيضا والآخر صفة ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً﴾ فعل ماض ومفعول مطلق وصفته والفاعل مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر من.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا﴾ عطف ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن ﴿لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي: لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ﴾ عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا. ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر ﴿بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَلِيماً﴾ صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها والجملة صلة الموصول لا محل لها ﴿ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا﴾ عطف ﴿ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعل وتمييز والجملة معطوفة ﴿لَمْ يَكُنِ اللَّهُ﴾ فعل مضارع ناقص مجزوم ولفظ الجلالة اسمها والجملة في محل رفع خبر إن ﴿لِيَغْفِرَ لَهُمْ﴾ اللام لام الجحود والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر يكن أي: لم يكن مريدا للغفران لهم ولهم متعلقان بيغفر ﴿وَلا لِيَهْدِيَهُمْ﴾ عطف على ليغفر لهم والهاء مفعول به فاعله أنت أول ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به ثان والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أيضا. ﴿بَشِّرِ الْمُنافِقِينَ﴾ فعل أمر ومفعول به منصوب بالياء وفاعله مستتر ﴿بِأَنَّ لَهُمْ عَذاباً﴾ أن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَلِيماً﴾ صفة والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان ببشر والجملة مستأنفة.

﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ﴾ الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل، يتخذون فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟﴾ فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف، وجميعا حال والجملة تعليلية ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور عليكم وكذلك في الكتاب متعلقان بالفعل نزل الماضي المبني للمجهول ﴿أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي: أنه، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يُكْفَرُ بِها﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ ﴿فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقعدوا قبلهما غيره صفة ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ﴾ إن واسمها وخبرها ومضاف إليه ﴿وَالْكافِرِينَ﴾ عطف ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بجامع ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة تعليلية أيضا.

﴿الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ﴾ الذين اسم موصول في محل نصب صفة للمنافقين أو بدل، يتخذون فعل مضارع والواو فاعله والكافرين مفعوله الأول ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ دُونِ﴾ متعلقان بمحذوف حال. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضاف إليه مجرور بالياء جمع مذكر سالم ﴿أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ؟﴾ فعل مضارع تعلق به ظرف المكان بعده والواو فاعله والعزة مفعوله والجملة مستأنفة ﴿فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً﴾ إن واسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بالخبر المحذوف، وجميعا حال والجملة تعليلية ﴿وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور عليكم وكذلك في الكتاب متعلقان بالفعل نزل الماضي المبني للمجهول ﴿أَنْ إِذا سَمِعْتُمْ آياتِ اللَّهِ﴾ أن مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن أي: أنه، إذا ظرف لما يستقبل من الزمن والجملة بعدها في محل جر بالإضافة ﴿يُكْفَرُ بِها﴾ مضارع مبني للمجهول والجار والمجرور سد مسد نائب الفاعل والجملة في محل نصب حال ومثلها ﴿وَيُسْتَهْزَأُ بِها﴾ ﴿فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ﴾ مضارع مجزوم بلا الناهية تعلق به ظرف المكان معهم والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى تعلق به الجار والمجرور بعده والواو فاعله والمصدر المؤول في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بالفعل تقعدوا قبلهما غيره صفة ﴿إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ﴾ إن واسمها وخبرها وإذن حرف جواب وجزاء لا عمل له والجملة تعليلية ﴿إِنَّ اللَّهَ جامِعُ الْمُنافِقِينَ﴾ إن واسمها وخبرها ومضاف إليه ﴿وَالْكافِرِينَ﴾ عطف ﴿فِي جَهَنَّمَ﴾ متعلقان بجامع ﴿جَمِيعاً﴾ حال والجملة تعليلية أيضا.