121
أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًۭا
这等人的归宿是火狱，他们无处逃避。
这些追随恶魔脚步之人，他们的归宿就是火狱，他们无处逃避、
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سُورَةُ النِّسَاءِ
Reading Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies
Ayahs 121–130 of 176
122
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًۭا ۖ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّۭا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًۭا
信道而且行善者，我将使他们入于下临诸河的乐园，而永居其中。 真主的应许是真实的。言语方面，谁比真主更诚实呢？
信仰真主，且行善的近主之人，我将使他们进入下临诸河的乐园，并永居其中。这是来自真主的允诺，是真实的。真主绝不食言，真主比任何人都言而有信。
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123
لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَآ أَمَانِىِّ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ ۗ مَن يَعْمَلْ سُوٓءًۭا يُجْزَ بِهِۦ وَلَا يَجِدْ لَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًۭا
（他的应许），不是借你们的妄想可以获得的，也不是借信奉天经者的妄想可以获得的。谁作恶，谁受恶报，除真主外，他不能为自己找到任何保护者，和任何援助者。
穆斯林们啊！获得拯救和成功并不是借你们的希望或借信奉天经之人的希望便可得到，它必须通过善行而获得。谁作恶，谁在复活日将受到恶报。除真主外，再找不到任何的保护者为他带来福利，也找不到任何的援助者来帮他避免灾祸。
An-Nisaa 4:123Listen in Qur'an →
124
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًۭا
信士和信女，谁行善谁得入乐园，他们不受丝毫的亏枉。
虔诚信仰真主的男女信士，谁立行了善功，即将信仰和功修贯彻到行为之中者，他们将进入乐园，真主不亏枉他们一丝毫的善功，即使该善功如枣核上的一个小孔大小。
An-Nisaa 4:124Listen in Qur'an →
125
وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًۭا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌۭ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَٰهِيمَ حَنِيفًۭا ۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبْرَٰهِيمَ خَلِيلًۭا
全体归顺真主，且乐善好施，并遵守崇正的易卜拉欣的宗教的，宗教方面，有谁比他更优美呢？真主曾把易卜拉欣当做至交。
最佳信仰者就是从内到外全体归顺于真主、虔诚意念、按照教律完善自己的功修、遵守崇正的易卜拉欣的宗教，它是穆罕默德（愿主福安之）的宗教的根源、远离以物配主和不信道、坚持信仰独一之人。真主以其完全的喜悦从众生中拣选易卜拉欣为他的使者。
An-Nisaa 4:125Listen in Qur'an →
126
وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍۢ مُّحِيطًۭا
天地万物，只是真主的。真主是周知万物的。
真主是唯一拥有天地王权的主宰，真主对于其被造物的一切是全知、全能和掌握的。
An-Nisaa 4:126Listen in Qur'an →
127
وَيَسْتَفْتُونَكَ فِى ٱلنِّسَآءِ ۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فِى ٱلْكِتَٰبِ فِى يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّٰتِى لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلْوِلْدَٰنِ وَأَن تَقُومُوا۟ لِلْيَتَٰمَىٰ بِٱلْقِسْطِ ۚ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمًۭا
他们请求你解释关于女子的律例，你说：真主将为你们解释关于她们的律例，此经中常对你们宣读的明文内，（有若干律例）， 有关于你们既不愿交付其应得的遗产，又不愿娶以为妻的孤女的，有关于被人欺负的儿童的，有教你们公平地照管孤儿的。无论你们所行的是什么善事，真主确是全知的。
使者啊！他们向你询问有关妇女的律例，即她的责任和义务各是什么。你说：真主已为你们阐明了所问的相关事务。为你们在所诵读的《古兰经》中阐明了在你们监管下成长的孤女问题，你们不愿给予她们真主所规定的聘仪或遗产，也不愿迎娶她们为妻，更为了贪图她们的财产而阻止她们嫁人；为你们阐明了弱势群体中的儿童应得到的遗产，你们不要褫夺他们的财产；为你们阐明应公平的对待孤儿，做有利于他们今后两世的事情。你们对待孤儿和他人所行的任何善事，真主都是全知的，并以此报酬你们。
An-Nisaa 4:127Listen in Qur'an →
128
وَإِنِ ٱمْرَأَةٌ خَافَتْ مِنۢ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًۭا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًۭا ۚ وَٱلصُّلْحُ خَيْرٌۭ ۗ وَأُحْضِرَتِ ٱلْأَنفُسُ ٱلشُّحَّ ۚ وَإِن تُحْسِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًۭا
如有妇女，恐遭丈夫的鄙弃或疏远，那末，他们俩的和解是无罪的； 和解是更善的。人性是贪吝所支配的。如果你们行善而且敬畏，那末，真主确是彻知你们的行为的。
若妇女担心丈夫鄙视嫌弃她，那她可放弃一些诸如抚养费和留宿权来求和解，和解对于他俩是无罪的，是胜于离婚的。人性好贪且吝啬，绝不愿无故放弃权利，因此夫妻二人应趋重宽容和为善来培养自己的心性。如果你们在万事上行善，并以遵循真主命令，放弃真主禁令来敬畏真主，那么，真主对你们的所行是全知的，是洞察的，祂必将报偿你们。
An-Nisaa 4:128Listen in Qur'an →
129
وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًۭا رَّحِيمًۭا
即使你们贪爱公平，你们也绝不能公平地待遇众妻； 但你们不要完全偏向所爱的，而使被疏远的，如悬空中。如果你们加以和解，而且防备虐待，那末，真主确是至赦的，确是至慈的。
丈夫们啊！你们的内心绝不能完全公平地对待众妻，即使你们努力而为之。因为有些事情是你们的能力无法做到的。你们不要彻底鄙弃你们所不喜欢的，放弃她犹如被搁置一般，既未被休掉，也不履行丈夫之责。如果你们和解，努力去履行夫妻之责，并敬畏真主，真主确是至恕的，至慈的。
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130
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ ٱللَّهُ كُلًّۭا مِّن سَعَتِهِۦ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمًۭا
如果他们俩离婚，那末，真主将借其宏恩而使他们俩互不相求。 真主是宽大的，是至睿的。
如果夫妻二人离婚，真主以祂的宏恩使双方无求于对方。男子可以迎娶比前妻更好的妻子，妇女可以嫁比前夫更好的丈夫。真主是宏恩的、仁慈的主，他的裁决和判断确是至睿的。
An-Nisaa 4:130Listen in Qur'an →
Commentary: Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.