4. An-Nisaa

﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ خبر أولئك ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين. ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق ومضاف إليه ﴿حَقًّا﴾ حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿قِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة.

﴿أُولئِكَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ اسم الإشارة مبتدأ مأواهم مبتدأ ثان خبره جهنم وجملة ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ خبر أولئك ﴿وَلا يَجِدُونَ عَنْها مَحِيصاً﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان بحال من محيصا والجملة معطوفة. ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ اسم الموصول مبتدأ وجملة ﴿آمَنُوا﴾ صلة الموصول وجملة ﴿وَعَمِلُوا﴾ معطوفة الصالحات مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم ﴿سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ﴾ فعل مضارع ومفعولاه والجملة خبر الذين ﴿تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ﴾ فعل مضارع وفاعله والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ﴿خالِدِينَ فِيها﴾ الجار والمجرور متعلقان بالحال خالدين والظرف ﴿أَبَداً﴾ متعلق بخالدين. ﴿وَعْدَ اللَّهِ﴾ مفعول مطلق ومضاف إليه ﴿حَقًّا﴾ حال وقيل مفعول مطلق أيضا أي: حق ذلك حقا ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ﴾ من اسم استفهام مبتدأ وخبره أصدق الذي تعلق به الجار والمجرور بعده ﴿قِيلًا﴾ تمييز والجملة مستأنفة.

﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم ﴿وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ ﴿يُجْزَ بِهِ﴾ جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني ﴿وَلِيًّا﴾ ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف على وليا ولا نافية. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ﴾ يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

﴿لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ﴾ فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم ﴿وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ معطوف على ما قبله ﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً﴾ فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ ﴿يُجْزَ بِهِ﴾ جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. ﴿وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا﴾ له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني ﴿وَلِيًّا﴾ ﴿وَلا نَصِيراً﴾ عطف على وليا ولا نافية. ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ﴾ يعمل فعل الشرط تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله هو ومن مبتدأ ﴿مِنْ ذَكَرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿أَوْ أُنْثى﴾ عطف ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال. ﴿فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ﴾ الفاء رابطة وفعل مضارع وفاعله ومفعوله والجملة خبر المبتدأ أولئك وجملة ﴿فَأُولئِكَ﴾ في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا يُظْلَمُونَ نَقِيراً﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله ونقيرا نائب مفعول مطلق والجملة معطوفة.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً﴾ مبتدأ وخبر ودينا تمييز ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿حَنِيفاً﴾ حال. ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِيناً﴾ مبتدأ وخبر ودينا تمييز ﴿مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور بعده فاعله مستتر والجملة صلة الموصول من ﴿وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ﴾ فعل ماض ومفعوله والفاعل مستتر وإبراهيم مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿حَنِيفاً﴾ حال. ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله وإبراهيم خليلا مفعولاه والجملة مستأنفة ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ما في السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول ما والجملة مستأنفة ﴿وَما فِي الْأَرْضِ﴾ عطف على ما في السموات ﴿وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطاً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها بكل متعلقان بالخبر محيطا والجملة مستأنفة.

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ﴾ إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. ﴿خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية ﴿أَوْ إِعْراضاً﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا ﴿صُلْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ جملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره: إن تحسنوا وتتقوا فالله يجازيكم خيرا. ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان ﴿بَيْنَ﴾ متعلق بالفعل قبله ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَمِيلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق: لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف والجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر الله لكم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق اعراب مثلها.

﴿وَإِنِ امْرَأَةٌ﴾ إن شرطية امرأة فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل بعده. ﴿خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً﴾ فعل ماض تعلق به الجار والمجرور فاعله مستتر ونشوزا مفعوله والجملة تفسيرية ﴿أَوْ إِعْراضاً﴾ عطف ﴿فَلا جُناحَ عَلَيْهِما﴾ لا نافية للجنس واسمها المبني على الفتح والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف الخبر أيضا والظرف بينهما متعلق بيصلحا ﴿صُلْحاً﴾ مفعول مطلق ﴿وَالصُّلْحُ خَيْرٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة اعتراضية. ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول الشح المفعول الثاني والجملة في محل نصب حال أو اعتراضية ﴿وَإِنْ تُحْسِنُوا﴾ إن شرطية فعل الشرط مجزوم والواو فاعل والجملة مستأنفة ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً﴾ جملة ﴿تَعْمَلُونَ﴾ صلة الموصول وجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية لا محل لها وجواب الشرط محذوف تقديره: إن تحسنوا وتتقوا فالله يجازيكم خيرا. ﴿وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا﴾ فعل مضارع منصوب بحذف النون والواو فاعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به وظرف المكان ﴿بَيْنَ﴾ متعلق بالفعل قبله ﴿النِّساءِ﴾ مضاف إليه ﴿وَلَوْ حَرَصْتُمْ﴾ فعل ماض وفاعله ولو شرطية والجملة في محل نصب حال ﴿فَلا تَمِيلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم لأنها سبقت بفاء الفصيحة ﴿كُلَّ الْمَيْلِ﴾ كل مفعول مطلق الميل مضاف إليه وجواب لو محذوف ﴿فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ﴾ فعل مضارع منصوب بعد فاء السببية والواو فاعل والهاء مفعول به والمصدر المؤول معطوف على مصدر مؤول من الفعل السابق: لا يكن منكم ميل وترك أو الفاء عاطفة تذروها معطوف على تميلوا كالمعلقة متعلقان بتذروها. ﴿وَإِنْ تُصْلِحُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف والجملة ﴿فَإِنَّ اللَّهَ﴾ تعليلية وجواب الشرط محذوف تقديره: وإن تصلحوا وتتقوا يغفر الله لكم. ﴿فَإِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً﴾ سبق اعراب مثلها.

﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقا﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والألف فاعل والجملة معطوفة ﴿يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا﴾ يغن جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة وفاعله ومفعوله. ﴿مِنْ سَعَتِهِ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿وَكانَ اللَّهُ واسِعاً حَكِيماً﴾ كان ولفظ الجلالة اسمها وواسعا وعليما خبراها والجملة مستأنفة وجملة ﴿يُغْنِ ... ﴾ لا محل لها لم ترتبط بالفاء أو إذا الفجائية. ﴿وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ لله لفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبر ما الموصولة في السموات متعلقان بمحذوف صلتها وما بعدها عطف ﴿وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ﴾ فعل ماض وفاعله واسم الموصول مفعوله والجملة جواب القسم لسبقها بلام القسم والواو استئنافية ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله وهو المفعول الأول والكتاب مفعوله الثاني والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ متعلقان بأوتوا ﴿وَإِيَّاكُمْ﴾ ضمير نصب منفصل مبني على السكون في محل نصب معطوف على الذين ﴿أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ﴾ أن مصدرية وفعل أمر وفاعله ولفظ الجلالة مفعوله والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر أي: بتقوى الله وهما متعلقان بوصينا وقيل أن مفسرة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن تضروا الله شيئا.

وجملة ﴿وَإِنْ تَكْفُرُوا﴾ مقول القول لفعل محذوف أي وقلنا: إن تكفروا. وجملة القول معطوفة على جملة وصينا. ﴿فَإِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ﴾ إن واسم الموصول اسمها ولفظ الجلالة مجرور باللام متعلقان بمحذوف خبرها وفي السموات متعلقان بمحذوف صلة الموصول. وما في الأرض عطف. ﴿وَكانَ اللَّهُ غَنِيًّا حَمِيداً﴾ سبق إعرابها.