3. Aal-i-Imraan

﴿وَدَّتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ ودت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بصفة لطائفة الكتاب مضاف إليه ﴿لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ لو مصدرية يضلونكم فعل مضارع الواو فاعل والكاف مفعول به والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به: ودت إضلالكم ﴿وَما يُضِلُّونَ﴾ الواو حالية ما نافية يضلون فعل مضارع وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿إِلَّا أَنْفُسَهُمْ﴾ إلا أداة حصر أنفسهم مفعول به ﴿وَما يَشْعُرُونَ﴾ الواو استئنافية ما نافية يشعرون فعل مضارع وفاعل والجملة مستأنفة. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ يا للنداء وأهل منصوب على النداء والكتاب مضاف إليه والجملة مستأنفة، لم متعلقان بالفعل تكفرون ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون أيضا، ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ﴾ أنتم مبتدأ ومضارع وفاعله والجملة خبر والجملة الاسمية وأنتم تشهدون في محل نصب حال. ﴿يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ﴾ سبق إعرابها بالباطل متعلقان بتلبسون ﴿وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ﴾ عطف على لم تلبسون الحق. ﴿وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ في محل نصب حال وجملة تعلمون خبر للمبتدأ أنتم.

﴿وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الواو استئنافية قالت فعل ماض والتاء للتأنيث طائفة فاعل من أهل متعلقان بمحذوف صفة طائفة والكتاب مضاف إليه ﴿آمِنُوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل ﴿بِالَّذِي﴾ متعلقان بالفعل قبلهما والجملة مفعول به مقول القول ﴿أُنْزِلَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾ متعلقان بأنزل ﴿آمِنُوا﴾ ماض وفاعله والجملة صلة الموصول.

﴿وَجْهَ﴾ ظرف متعلق بفعل الأمر آمنوا ﴿النَّهارِ﴾ مضاف إليه ﴿وَاكْفُرُوا﴾ الواو عاطفة وأمر وفاعله ﴿آخِرَهُ﴾ ظرف زمان متعلق باكفروا. والجملة معطوفة على جملة آمنوا وجملة آمنوا وما بعدها مقول القول. ﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ لعل واسمها والجملة الفعلية خبرها.

﴿وَلا تُؤْمِنُوا﴾ لا ناهية جازمة. تؤمنوا: مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ لمن متعلقان بتؤمنوا تبع دينكم ماض ومفعوله وفاعله مستتر ﴿قُلْ﴾ الجملة اعتراضية ﴿إِنَّ الْهُدى هُدَى﴾ إن واسمها وهدى خبرها ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول وجملة ﴿أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ﴾ أن حرف مصدري ونصب يؤتى فعل مضارع مبني للمجهول منصوب، وأن والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بتؤمنوا ﴿أَحَدٌ﴾ نائب فاعل وهو المفعول الأول مثل مفعول به ثان ﴿ما أُوتِيتُمْ﴾ ما اسم موصول في محل جر بالإضافة وجملة أوتيتم صلة الموصول ﴿أَوْ يُحاجُّوكُمْ﴾ فعل مضارع معطوف على يؤتى منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل. ﴿عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾ عند ظرف مكان متعلق بيحاجوكم ﴿رَبِّكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿قُلْ﴾ الجملة اعتراضية ﴿إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ﴾ إن واسمها والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ﴾ مضارع والهاء مفعول به أول واسم الموصول مفعول به ثان وجملة يشاء صلة الموصول وجملة يؤتيه خبر ثان ﴿وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وواسع عليم خبراه والجملة مستأنفة.

﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ﴾ برحمته متعلقان بالفعل يختص من اسم موصول في محل نصب مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول والجملة خبر ثالث. ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وذو خبر مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة. الفضل مضاف إليه العظيم صفة.

﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتابِ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر والكتاب مضاف إليه ﴿مِنْ﴾ اسم موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تَأْمَنْهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل مستتر وهو مجزوم لأنه فعل الشرط ﴿بِقِنْطارٍ﴾ متعلقان بتأمنه ﴿يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والهاء مفعوله والجار والمجرور متعلقان بيؤده ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ عطف على ما قبلها ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً﴾ فعل ماض ناقص والتاء اسمها وقائما خبرها متعلق به الجار والمجرور. ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ قالُوا﴾ الباء حرف جر أن واسمها وجملة قالوا خبرها، وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ ليس فعل ماض ناقص وسبيل اسمها وعلينا متعلقان بمحذوف خبرها في الأميين متعلقان بمحذوف حال، والجملة مقول القول ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ مضارع والواو فاعل ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بيقولون والكذب مفعول به ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ الواو حالية هم مبتدأ وجملة يعلمون خبره.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى ﴿وَاتَّقى﴾ عطف على أوفى ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن الله في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَشْتَرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِعَهْدِ﴾ متعلقان بيشترون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَيْمانِهِمْ﴾ عطف على بعهد ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به ﴿قَلِيلًا﴾ صفة ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾ لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ عطف ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.

﴿بَلى﴾ حرف جواب ﴿مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ﴾ من اسم موصول في محل رفع مبتدأ أوفى فعل ماض والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بأوفى والجملة صلة الموصول لا محل لها بعهده متعلقان بأوفى ﴿وَاتَّقى﴾ عطف على أوفى ﴿فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يحب المتقين خبرها وجملة فإن الله في محل جزم جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ من. ﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿يَشْتَرُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿بِعَهْدِ﴾ متعلقان بيشترون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَأَيْمانِهِمْ﴾ عطف على بعهد ﴿ثَمَناً﴾ مفعول به ﴿قَلِيلًا﴾ صفة ﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ﴾ لا نافية للجنس خلاق اسمها مبني على الفتح لهم متعلقان بمحذوف خبر في الآخرة متعلقان بالخبر المحذوف أيضا وجملة أولئك لا خلاق في محل رفع خبر إن ﴿وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ﴾ لا نافية ويكلم فعل مضارع والهاء مفعوله ولفظ الجلالة فاعل والجملة معطوفة ﴿وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ عطف ﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ﴾ الجملة معطوفة على ما قبلها ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة والجملة كذلك عطف. وجملة لا خلاق لهم خبر أولئك.

﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً﴾ إن وفريقا اسمها واللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ﴾ فعل مضارع والواو فاعل وألسنتهم مفعول به والجار والمجرور متعلقان بيلوون ﴿لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ﴾ اللام لام التعليل. تحسبوه مضارع منصوب بأن مضمرة وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل والهاء مفعول به من الكتاب متعلقان بالفعل قبلهما وهما المفعول الثاني لتحسبوه.

﴿وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ﴾ الواو حالية. ما نافية حجازية تعمل عمل ليس هو ضمير رفع منفصل في محل رفع اسمها من الكتاب متعلقان بمحذوف خبر والجملة في محل نصب حال. ﴿وَيَقُولُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ﴿هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ هو مبتدأ من عند متعلقان بمحذوف خبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾ إعرابها كسابقتها ﴿وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ فعل مضارع والواو فاعل والكذب مفعوله ولفظ الجلالة مجرور بعلى متعلقان بالكذب والجملة معطوفة. ﴿وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ جملة يعلمون خبر المبتدأ هم وجملة وهم يعلمون حالية.

﴿ما كانَ لِبَشَرٍ﴾ ما نافية كان فعل ماض ناقص والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها ﴿أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ﴾ فعل مضارع منصوب ولفظ الجلالة فاعله والكتاب مفعوله والمصدر المؤول في محل رفع اسم كان والتقدير: ما كان إيتاء الله الكتاب والحكم والنبوة لبشر ﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾ معطوفان ﴿ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ﴾ يقول معطوف على يؤتيه والجار والمجرور متعلقان بيقول. ﴿كُونُوا عِباداً لِي﴾ فعل أمر ناقص مبني على حذف النون، والواو اسمها وعبادا خبرها والجار والمجرور متعلقان بصفة عبادا. ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ متعلقان بمحذوف حال، الله لفظ الجلالة مضاف إليه، ﴿وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ﴾ ولكن الواو عاطفة لكن مخففة لا عمل لها كونوا فعل أمر ناقص والواو اسمها ربانيين خبرها منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره: ولكن يقول ﴿بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ﴾ الباء حرف جر وما مصدرية كنتم فعل ماض ناقص والتاء اسمها والفعل مع ما المصدرية في تأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلقان بربانيين والتقدير: بسبب كونكم تعلمون الكتاب ﴿تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة في محل نصب خبر ﴿وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ عطف على بما كنتم تعلمون الكتاب.

﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ﴾ والواو عاطفة لا لتوكيد النفي يأمركم فعل مضارع منصوب معطوف على يقول وقرئ بالرفع على الاستئناف ﴿أَنْ تَتَّخِذُوا﴾ المصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيأمركم ﴿الْمَلائِكَةَ﴾ مفعول به أول ﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ عطف على الملائكة منصوب مثله بالياء لأنه جمع مذكر سالم ﴿أَرْباباً﴾ مفعول به ثان ﴿أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ﴾ الهمزة للاستفهام والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بيأمركم ﴿إِذْ﴾ ظرف في محل جر بالإضافة ﴿أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل جر بالإضافة.