3. Aal-i-Imraan

﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ﴾ فعل مضارع والواو فاعل بنعمة متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة ﴿وَفَضْلٍ﴾ عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة ﴿اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باستجابوا ﴿ما أَصابَهُمُ﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا ﴿وَاتَّقَوْا﴾ عطف على أحسنوا ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة وجملة ﴿الَّذِينَ اسْتَجابُوا ... ﴾ حالية.

﴿يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ﴾ فعل مضارع والواو فاعل بنعمة متعلقان بالفعل قبلهما ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف صفة نعمة ﴿وَفَضْلٍ﴾ عطف على نعمة والجملة مستأنفة وقيل بدل ﴿وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ أن ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبرها وأن واسمها وخبرها في تأويل مصدر معطوف على نعمة. ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول في محل جر صفة لمؤمنين أو منصوب على المدح وجملة ﴿اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ بَعْدِ﴾ متعلقان باستجابوا ﴿ما أَصابَهُمُ﴾ ما مصدرية والمصدر المؤول منها ومن الفعل بعدها في محل جر بالإضافة ﴿أَصابَهُمُ الْقَرْحُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ﴾ الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم وجملة أحسنوا صلة الموصول منهم متعلقان بأحسنوا ﴿وَاتَّقَوْا﴾ عطف على أحسنوا ﴿أَجْرٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿عَظِيمٌ﴾ صفة وجملة ﴿الَّذِينَ اسْتَجابُوا ... ﴾ حالية.

﴿الَّذِينَ﴾ بدل من الذين قبلها وجملة ﴿قالَ لَهُمُ النَّاسُ﴾ صلة الموصول ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ﴾ إنّ واسمها وجملة قد جمعوا لكم خبرها والجار والمجرور متعلقان بجمعوا ﴿فَاخْشَوْهُمْ﴾ الفاء هي الفصيحة ﴿اخشوا﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها ﴿فَزادَهُمْ إِيماناً﴾ الفاء عاطفة وماض ومفعوله الأول والفاعل مستتر إيمانا مفعول به ثان أو تمييز والجملة معطوفة ﴿وَقالُوا﴾ كذلك معطوفة ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ﴾ الله لفظ الجلالة مبتدأ مؤخر وحسبنا خبره وجملة الله حسبنا مقول القول ﴿وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ فعل ماض جامد لإنشاء المدح وفاعله والمخصوص بالمدح محذوف تقديره هو الله.

﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا ﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة استئنافية ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا محل لها ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ثان ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة ﴿الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... ﴾ خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة ﴿فَلا تَخافُوهُمْ﴾ الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم ﴿تَخافُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَخافُونِ﴾ الواو عاطفة ﴿خافُونِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ تكرر إعرابها.

﴿فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ﴾ تقدم إعراب ما يشبهها في الآية 171 والجملة معطوفة على جملة مقدرة أي خرجوا مع نبيهم فانقلبوا ﴿لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ﴾ لم جازمة وفعل مضارع ومفعول به وفاعل والجملة في محل نصب حال ﴿وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به ولفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ ﴿ذُو﴾ خبر ﴿فَضْلٍ﴾ مضاف إليه ﴿عَظِيمٍ﴾ صفة والجملة استئنافية ﴿إِنَّما﴾ كافة ومكفوفة لا محل لها ﴿ذلِكُمُ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿الشَّيْطانُ﴾ مبتدأ ثان ﴿يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ﴾ فعل مضارع ومفعول به والفاعل هو والجملة خبر الشيطان وجملة ﴿الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ ... ﴾ خبر ذلكم ويجوز إعراب الشيطان خبر والجملة بعده حالية او مستأنفة ﴿فَلا تَخافُوهُمْ﴾ الفاء الفصيحة أي إذا كنتم آمنتم بذلك فلا تخافوهم ﴿تَخافُوهُمْ﴾ مضارع مجزوم بحذف النون وفاعله ومفعوله والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَخافُونِ﴾ الواو عاطفة ﴿خافُونِ﴾ فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والنون للوقاية وحذفت ياء المتكلم جوازا ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ تكرر إعرابها.

﴿وَلا﴾ الواو استئنافية ولا ناهية. ﴿يَحْزُنْكَ﴾ فعل مضارع مجزوم والكاف مفعوله والجملة مستأنفة ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعل وجملة ﴿يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ﴾ صلة ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً﴾

إن واسمها يضروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل الله لفظ الجلالة مفعوله شيئا نائب مفعول مطلق منصوب وجملة لن يضروا خبر إنّ وجملة ﴿إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا﴾ تعليلية لا محل لها ﴿يُرِيدُ اللَّهُ﴾ مضارع لفظ الجلالة فاعله والجملة مستأنفة ﴿أَلَّا يَجْعَلَ﴾ مضارع منصوب بأن ولا نافية والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمفعول به ثان محذوف ﴿حَظًّا﴾ مفعول به أول ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بمحذوف صفة حظ ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ﴾ عذاب مبتدأ مؤخر وعظيم صفة ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر والجملة معطوفة أو مستأنفة.

﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾ إن واسم الموصول اسمها ﴿اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيْمانِ﴾ ماض والواو فاعله الكفر مفعول به والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئاً﴾ سبق إعرابها في الآية السابقة والجملة في محل رفع خبر إن ﴿وَلَهُمْ﴾ متعلقان بخبر محذوف ﴿عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ مبتدأ وصفة والجملة معطوفة أو مستأنفة.

﴿وَلا يَحْسَبَنَّ﴾ الواو استئنافية لا ناهية جازمة يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول فاعله وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ﴾ أن حرف مشبه بالفعل ما مصدرية نملي فعل مضارع والفاعل نحن والمصدر المؤول في محل نصب اسم أن ويجوز إعراب ما موصولة، لهم متعلقان بالفعل قبلهما خير خبر أن ﴿لِأَنْفُسِهِمْ﴾ متعلقان بخير وأن واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي يحسبن ﴿أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿لِيَزْدادُوا إِثْماً﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله إثما تمييز والمصدر المؤول من الفعل يزدادوا وأن المضمرة في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بنملي ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ﴾ مثل ولهم عذاب أليم قبله.

﴿ما كانَ اللَّهُ﴾ ما نافية كان ولفظ الجلالة اسمها ﴿لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ مضارع منصوب بأن المضمرة بعد لام الجحود المسبوقة بنفي والمصدر المؤول في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مريدا تركهم ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾ مفعول به ﴿عَلى ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾ ما اسم موصول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بيذر ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿عَلَيْهِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر والجملة الاسمية صلة الموصول ﴿حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ﴾ حتى حرف غاية وجر والمصدر المؤول من أن المضمرة بعد حتى والفعل يميز في محل جر بحتى، والجار والمجرور متعلقان بيذر ﴿مِنَ الطَّيِّبِ﴾ متعلقان بيميز ﴿وَما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ﴾ عطف على ﴿ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ ... ﴾ وهي مثلها في إعرابها ﴿وَلكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي﴾ لكن ولفظ الجلالة اسمها وجملة يجتبي خبرها وجملة ﴿وَلكِنَّ ... ﴾ معطوفة ﴿مِنْ رُسُلِهِ﴾ متعلقان بحتى ﴿مَنْ يَشاءُ﴾ اسم موصول مفعول به وجملة يشاء صلة الموصول. ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ﴾ الفاء هي الفصيحة وفعل أمر والواو فاعله ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بالفعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿وَرُسُلِهِ﴾ عطف على الله ﴿وَإِنْ تُؤْمِنُوا﴾ الواو استئنافية إن شرطية تؤمنوا فعل الشرط مجزوم بحذف النون والواو فاعل ﴿وَتَتَّقُوا﴾ عطف ﴿فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾ الجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط. الفاء رابطة للجواب والجار والمجرور متعلقان بخبر محذوف وأجر مبتدأ وعظيم صفة.

﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ﴾ يحسبن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم بلا الناهية والجملة مستأنفة واسم الموصول فاعل والجملة بعده صلة الموصول ﴿بِما آتاهُمُ اللَّهُ﴾ فعل ماض ومفعول به ولفظ الجلالة فاعل والجملة صلة الموصول ما والجار والمجرور متعلقان بيبخلون ﴿مِنْ فَضْلِهِ﴾ متعلقان بآتاهم ﴿هُوَ خَيْراً لَهُمْ﴾ هو ضمير فصل خيرا مفعول به ثان وقيل المفعول الأول محذوف تقديره: البخل ولهم متعلقان بخيرا ﴿بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ مبتدأ وخبر متعلق به الجار والمجرور وبل حرف إضراب والجملة مستأنفة ﴿سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ السين للاستقبال يطوقون فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعله واسم الموصول ما مفعوله وقيل مجرور بحرف الجر والتقدير: بما.. والجملة مستأنفة به متعلقان بالفعل بخلوا والواو فاعله يوم متعلق بالفعل سيطوقون القيامة مضاف إليه وجملة بخلوا صلة. ﴿وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام الجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ميراث السموات مضاف إليه والأرض عطف والجملة مستأنفة.

﴿وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ بما متعلقان بخبر المبتدأ ﴿خَبِيرٌ﴾ وجملة تعملون صلة الموصول ما والجملة الاسمية مستأنفة.