3. Aal-i-Imraan

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿وَماتُوا﴾ عطف على كفروا ﴿وَهُمْ كُفَّارٌ﴾ مبتدأ وخبر والجملة في محل نصب حال ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ﴾ الفاء رابطة للجواب لما في الموصول من معنى الشرط ﴿يُقْبَلَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول ﴿مِنْ أَحَدِهِمْ﴾ متعلقان بيبقبل ﴿مِلْءُ﴾ نائب فاعل ﴿الْأَرْضِ﴾ مضاف إليه ﴿ذَهَباً﴾ تمييز ﴿وَلَوِ افْتَدى بِهِ﴾ الواو للاعتراض لو شرطية غير جازمة افتدى فعل ماض وهو في محل جزم فعل الشرط به متعلقان بافتدى وجواب الشرط محذوف تقديره: فلن يقبل منه، ولو وما بعدها جملة اعتراضية.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ﴿لَهُمْ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿عَذابٌ﴾ مبتدأ مؤخر ﴿أَلِيمٌ﴾ صفة وجملة لهم عذاب أليم خبر أولئك وجملة أولئك استئنافية. ﴿وَما لَهُمْ﴾ الواو عاطفة ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر ﴿مِنْ ناصِرِينَ﴾ من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ، والجملة معطوفة على ما قبلها.

﴿كُلُّ﴾ مبتدأ ﴿الطَّعامِ﴾ مضاف إليه ﴿كانَ حِلًّا﴾ كان واسمها ضمير مستتر حلا خبرها ﴿لِبَنِي﴾ اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف ﴿إِسْرائِيلَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء ﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب على الاستثناء من اسم كان المقدر وجملة ﴿حَرَّمَ إِسْرائِيلُ عَلى نَفْسِهِ﴾ صلة الموصول ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ متعلقان بحرم ﴿أَنْ تُنَزَّلَ﴾ أن ناصبة تنزل مضارع مبني للمجهول ﴿التَّوْراةُ﴾ نائب فاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافة ﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَأْتُوا بِالتَّوْراةِ﴾ الفاء لفصيحة أي إن كنتم متيقنين مما تقولون فأتوا والجملة مقول القول ﴿فَاتْلُوها﴾ عطف على فأتوا ﴿إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ إن شرطية جازمة وكنتم كان واسمها صادقين خبرها.

والفعل كان في محل جزم فعل الشرط، وجوابه محذوف دل عليه ما قبله.

﴿فَمَنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾

الفاء للاستئناف من اسم شرط جازم مبتدأ افترى الكذب فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر ولفظ الجلالة مجرور بعلى والجار والمجرور متعلقان بافترى، والجملة مستأنفة ﴿مِنْ بَعْدِ﴾

متعلقان بافترى ﴿ذلِكَ﴾

اسم إشارة في محل جر بالإضافة ﴿فَأُولئِكَ﴾

الفاء واقعة في جواب الشرط أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾

مبتدأ ثان ﴿الظَّالِمُونَ﴾

خبره والجملة الاسمية هم الظالمون خبر اسم الإشارة وجملة فأولئك في محل جزم جواب الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من.

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿صَدَقَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾ الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير: إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه ﴿حَنِيفاً﴾ حال ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾ إن واسمها وبيت مضاف إليه ﴿وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿مُبارَكاً﴾ حال من اسم الموصول ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بهدى

﴿قُلْ﴾ الجملة مستأنفة ﴿صَدَقَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة مقول القول. ﴿فَاتَّبِعُوا﴾ الفاء عاطفة أو الفصيحة والتقدير: إذا أقررتم بهذا فاتبعوا ملة إبراهيم اتبعوا فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة معطوفة أو جواب شرط مقدر لا محل لها ﴿مِلَّةَ﴾ مفعول به ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه ﴿حَنِيفاً﴾ حال ﴿وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

كان واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ﴾ إن واسمها وبيت مضاف إليه ﴿وُضِعَ لِلنَّاسِ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور ونائب الفاعل محذوف ﴿لَلَّذِي بِبَكَّةَ﴾ اللام هي المزحلقة الذي اسم موصول في محل رفع خبر إن ببكة اسم مجرور بالفتحة للعلمية والتأنيث، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿مُبارَكاً﴾ حال من اسم الموصول ﴿وَهُدىً﴾ عطف ﴿لِلْعالَمِينَ﴾ متعلقان بهدى

﴿فِيهِ﴾ متعلقان بالخبر المحذوف ﴿آياتٌ﴾ مبتدأ ﴿بَيِّناتٌ﴾ صفة ﴿مَقامُ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي أو مبتدأ والتقدير منها مقام إبراهيم وقيل بدل من آيات ﴿إِبْراهِيمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة والجملة استئنافية. ﴿وَمَنْ دَخَلَهُ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم دخله فعل ماض ومفعول به والفاعل مستتر، وجملة من مستأنفة ﴿كانَ آمِناً﴾ كان وخبرها واسمها ضمير مستتر وهي في محل جزم فعل الشرط وفعل الشرط وجوابه خبر المبتدأ من ﴿وَلِلَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور باللام ومتعلقان بمحذوف خبر وكذلك ﴿عَلَى النَّاسِ﴾ ﴿حِجُّ﴾ مبتدأ ﴿الْبَيْتِ﴾ مضاف إليه ﴿مَنِ اسْتَطاعَ﴾ من اسم موصول في محل جر بدل من الناس وجملة استطاع صلة الموصول ﴿إِلَيْهِ﴾ متعلقان باستطاع. ﴿سَبِيلًا﴾ مفعول به. ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط مبتدأ وكفر فعل الشرط ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وغني خبرها والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿عَنِ الْعالَمِينَ﴾ متعلقان بغني.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها. ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال ﴿عَلى ما تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ﴾ انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة ﴿تَبْغُونَها عِوَجاً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية ﴿وَأَنْتُمْ شُهَداءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ﴾ ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا ﴿عَمَّا﴾ الجار والمجرور متعلقان بغافل ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ﴾ سبق إعرابها. ﴿لِمَ تَكْفُرُونَ﴾ اللام حرف جر ما اسم استفهام مبني على السكون المقدر على الألف المحذوفة، والجار والمجرور متعلقان بالفعل بعدهما تكفرون فعل مضارع مرفوع والواو فاعل والجملة مقول القول ﴿بِآياتِ﴾ متعلقان بتكفرون ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿وَاللَّهُ شَهِيدٌ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وشهيد خبر والجملة في محل نصب حال ﴿عَلى ما تَعْمَلُونَ﴾ ما اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلقان بشهيد تعملون فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ﴾ انظر إعراب الآية السابقة من اسم موصول في محل نصب مفعول به آمن فعل ماض والجملة صلة ﴿تَبْغُونَها عِوَجاً﴾ فعل مضارع والهاء مفعول به والواو فاعل عوجا حال وجملة تبغونها عوجا في محل نصب حال ثانية ﴿وَأَنْتُمْ شُهَداءُ﴾ مبتدأ وخبر والجملة حال ثالثة ﴿وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ﴾ ما الحجازية ولفظ الجلالة اسمها وخبرها المجرور لفظا بالباء الزائدة، المنصوب محلا والجملة في محل نصب حال أيضا ﴿عَمَّا﴾ الجار والمجرور متعلقان بغافل ﴿تَعْمَلُونَ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة صلة الموصول.

﴿يا أَيُّهَا﴾ أي منادى نكرة مقصودة مبنية على الضم في محل نصب بيا النداء وها حرف تنبيه ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل ﴿آمَنُوا﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿إِنْ﴾ شرطية جازمة ﴿تُطِيعُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون والواو فاعل، وهو فعل الشرط ﴿فَرِيقاً﴾ مفعوله ﴿مِنَ الَّذِينَ﴾ متعلقان بمحذوف صفة لفريقا ﴿أُوتُوا الْكِتابَ﴾ فعل ماض مبني للمجهول، الواو نائب فاعل، وهو المفعول الأول والمفعول الثاني الكتاب ﴿يَرُدُّوكُمْ﴾ جواب الشرط مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والكاف مفعول به ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكافرين أو بالفعل قبله ﴿إِيمانِكُمْ﴾ مضاف إليه ﴿كافِرِينَ﴾ حال منصوبة بالياء، أو مفعول به ثان، والجملة لا محل لها لأنها لم تقترن بالفاء أو بإذا الفجائية.