3. Aal-i-Imraan

﴿وَإِذْ﴾ ظرف لما مضى من الزمن متعلق بالفعل المحذوف اذكر ﴿أَخَذَ اللَّهُ﴾ فعل ماض ولفظ الجلالة فاعل ﴿مِيثاقَ﴾ مفعول به ﴿النَّبِيِّينَ﴾ مضاف إليه ﴿لَما﴾ اللام للابتداء أو الموطئة للقسم ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ ﴿آتَيْتُكُمْ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة صلة الموصول ﴿مِنْ كِتابٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿وَحِكْمَةٍ﴾ عطف على كتاب ﴿ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على ما قبلها ﴿مُصَدِّقٌ﴾ صفة ﴿لَما﴾ جار ومجرور متعلقان بمصدق ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ما وخبر المبتدأ ﴿ما﴾ محذوف والتقدير: الذي آتيتكم هو الحق وقيل الخبر جملة القسم المقدر وجوابه ﴿لَتُؤْمِنُنَّ﴾ اللام واقعة في جواب القسم المفهوم من قوله: إذ أخذ الله ميثاق وقيل إن القسم مقدر. تؤمنن: أصلها تؤمنون مضارع مرفوع بثبوت النون المحذوفة لكراهة توالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، والضمة دليل عليها، ونون التوكيد الثقيلة لا محل لها ﴿بِهِ﴾ متعلقان بتؤمنن ﴿وَلَتَنْصُرُنَّهُ﴾ فعل مضارع وفاعل محذوف هو الواو ومفعول به والجملة معطوفة على جملة تؤمنن التي هي جواب قسم مقدر، وجملة لما آتيتكم من كتاب اعتراضية بين القسم وجوابه. ﴿قالَ أَأَقْرَرْتُمْ﴾ الهمزة للاستفهام أقررتم فعل ماض وفاعل ومثلها ﴿وَأَخَذْتُمْ﴾ ﴿عَلى ذلِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما ﴿إِصْرِي﴾ مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء التكلم. والجملتان مقول القول ومثلهما جملة ﴿أَقْرَرْنا﴾ الجملة مقول القول ﴿قالَ﴾ الجملة مستأنفة ﴿فَاشْهَدُوا﴾ الفاء هي الفصيحة التقدير: إذا كنتم أقررتم فاشهدوا واشهدوا فعل أمر وفاعل وجملة الشرط وجوابه مقول القول. ﴿وَأَنَا﴾ القول ﴿قالُوا﴾ ماض وفاعله الواو حالية أنا مبتدأ ﴿مَعَكُمْ﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف حال ﴿مِنَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر، والجملة في محل نصب حال.

﴿أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ﴾ الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، غير مفعول به مقدم للفعل يبغون وغير مضاف دين مضاف إليه الله لفظ الجلالة مضاف إليه يبغون فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة. ﴿وَلَهُ﴾ الواو حالية والجار والمجرور متعلقان بأسلم ﴿أَسْلَمَ﴾ فعل ماض ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل رفع فاعل ﴿فِي السَّماواتِ﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول. ﴿وَالْأَرْضِ﴾ عطف ﴿طَوْعاً﴾ حال منصوبة ﴿وَكَرْهاً﴾ عطف ﴿وَإِلَيْهِ﴾ والواو عاطفة إليه متعلقان بالفعل يرجعون. ﴿يُرْجَعُونَ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة معطوفة على جملة وله أسلم.

﴿قُلْ﴾ أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنا، والجملة مقول القول ﴿وَما﴾ والواو عاطفة ما معطوفة على الله في محل جر ﴿أُنْزِلَ﴾ مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر ﴿عَلَيْنا﴾ متعلقان بأنزل والجملة صلة الموصول ﴿وَما أُنْزِلَ عَلى إِبْراهِيمَ﴾ عطف ﴿وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْباطِ﴾ عطف على إبراهيم ﴿وَما أُوتِيَ﴾ أوتي فعل ماض مبني للمجهول ﴿مُوسى﴾ نائب فاعل ﴿وَعِيسى وَالنَّبِيُّونَ﴾ عطف ﴿مِنْ رَبِّهِمْ﴾ متعلقان بأوتي ﴿لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ﴾ لا نافية بين ظرف مكان متعلق بالفعل المضارع نفرق أحد مضاف إليه منهم متعلقان بمحذوف صفة لأحد. والجملة في محل نصب حال ومثلها جملة ﴿وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ﴾ .

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو. ﴿غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً﴾ غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا. ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ويقبل مضارع منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخاسرين ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صفة لقوما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَشَهِدُوا﴾ الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال ﴿أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا ﴿وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ لا النافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والقوم مفعول به الظالمين صفة.

﴿وَمَنْ يَبْتَغِ﴾ الواو للاستئناف من اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ يبتغ مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو فعل الشرط والفاعل هو. ﴿غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً﴾ غير مفعول به الإسلام مضاف إليه دينا تمييز وإذا قدرنا ومن يبتغ دينا غير الإسلام فتعرب دينا مفعول به غير حال لأنه كان صفة لدين في الأصل فلما تقدم عليه أعرب حالا. ﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ﴾ الفاء رابطة لجواب الشرط، ويقبل مضارع منصوب بلن مبني للمجهول ونائب الفاعل هو منه متعلقان بيقبل والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَهُوَ﴾ والواو للاستئناف هو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ ﴿فِي الْآخِرَةِ﴾ متعلقان بالخاسرين ﴿مِنَ الْخاسِرِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ والجملة استئنافية. ﴿كَيْفَ﴾ اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال ﴿يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً﴾ فعل مضارع ولفظ الجلالة فاعل وقوما مفعول به وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صفة لقوما ﴿بَعْدَ﴾ ظرف زمان متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿وَشَهِدُوا﴾ الواو عاطفة أو حالية وجملة شهدوا معطوفة على ما في إيمانهم من معنى الفعل أي بعد أن آمنوا، أما إذا كانت الواو حالية فعلى إضمار قد بعدها والجملة في محل نصب حال ﴿أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ﴾ أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بشهدوا ﴿وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ﴾ فعل ماض ومفعول به وفاعل والجملة معطوفة على شهدوا. ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو للاستئناف الله لفظ الجلالة مبتدأ خبره جملة ﴿لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ لا النافية ومضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله مستتر والقوم مفعول به الظالمين صفة.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿أُولئِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ ثان مرفوع بالضمة ﴿أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ﴾ أن ولعنة اسمها وعليهم متعلقان بمحذوف الخبر الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر المبتدأ جزاؤهم وجملة ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ خبر أولئك ﴿وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ﴾ عطف على الله ﴿أَجْمَعِينَ﴾ توكيد مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿خالِدِينَ﴾ حال منصوبة بالياء ﴿فِيها﴾ متعلقان بخالدين ﴿لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ﴾ فعل مضارع ونائب فاعله والجملة في محل نصب حال ثانية ﴿وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾ ينظرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعله والجملة خبر المبتدأ هم وجملة ولا هم ينظرون معطوفة. ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾ إلا أداة استثناء الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب على الاستثناء ﴿تابُوا مِنْ بَعْدِ﴾ فعل ماض والواو فاعله والجار والمجرور متعلقان بتابوا ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل جر بالإضافة والجملة صلة الموصول ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ عطف على تابوا ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ الفاء هي الفصيحة وإن ولفظ الجلالة اسمها وغفور رحيم خبراها والجملة جواب شرط مقدر لا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ إن واسم الموصول اسمها وجملة كفروا صلة ﴿بَعْدَ﴾ ظرف متعلق بكفروا ﴿إِيمانِهِمْ﴾ مضاف إليه ﴿ثُمَّ﴾ حرف عطف ﴿ازْدادُوا كُفْراً﴾ فعل ماض وفاعله كفرا تمييز والجملة معطوفة ﴿لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ﴾ فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بلن توبتهم نائب فاعل والجملة في محل رفع خبر إن.

﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو عاطفة أولئك اسم إشارة مبتدأ ﴿هُمُ﴾ مبتدأ ثان ﴿الضَّالُّونَ﴾ خبرهم وجملة هم الضالون خبر اسم الإشارة.