3. Aal-i-Imraan

﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر: إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها ﴿هذا صِراطٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ ﴿أَنْصارِي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية. ﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.

﴿إِنَّ اللَّهَ رَبِّي﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وربي خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ﴿فَاعْبُدُوهُ﴾ الفاء هي فاء الفصيحة اعبدوه فعل أمر وفاعل ومفعول به والجملة جواب شرط مقدر: إذا كان الله ربي فاعبدوه لا محل لها ﴿هذا صِراطٌ﴾ مبتدأ وخبر ﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ صفة والجملة مستأنفة ﴿فَلَمَّا﴾ الفاء استئنافية لما ظرفية شرطية ﴿أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور منهم متعلقان بأحس أو بحال من الكفر والجملة في محل جر بالإضافة. ﴿قالَ﴾ الجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿مَنْ﴾ مبتدأ ﴿أَنْصارِي﴾ خبر مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء في محل جر بالإضافة ﴿إِلَى اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بإلى متعلقان بأنصاري والجملة مقول القول ﴿قالَ الْحَوارِيُّونَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة مستأنفة ﴿نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ﴾ مبتدأ وخبر ولفظ الجلالة مضاف إليه والجملة مقول القول ﴿آمَنَّا بِاللَّهِ﴾ فعل ماض وفاعل ولفظ الجلالة مجرور بالباء والجار والمجرور متعلقان بآمنا، والجملة مستأنفة أو خبر ثان لنحن أو حالية. ﴿وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ الواو استئنافية أو عاطفة أشهد فعل أمر والفاعل أنت بأنا مسلمون الباء حرف جر وأن واسمها وخبرها مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بأشهد. وجملة اشهد مستأنفة.

﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِما﴾ متعلقان بآمنا ﴿أَنْزَلْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان باكتبنا. ﴿وَمَكَرُوا﴾ الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة ﴿وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ معطوفة ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و ﴿الْماكِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة حالية.

﴿رَبَّنا﴾ منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف إليه ﴿آمَنَّا﴾ فعل ماض وفاعل ﴿بِما﴾ متعلقان بآمنا ﴿أَنْزَلْتَ﴾ فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول ﴿وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة معطوفة على آمنا ﴿فَاكْتُبْنا﴾ الفاء هي فاء الفصيحة أي إذا آمنا فاكتبنا وفعل دعاء وفاعل والجملة جواب شرط غير جازم ﴿مَعَ الشَّاهِدِينَ﴾ متعلقان باكتبنا. ﴿وَمَكَرُوا﴾ الواو استئنافية مكروا فعل ماض وفاعل وجملة ﴿وَمَكَرَ اللَّهُ﴾ معطوفة ﴿وَاللَّهُ خَيْرُ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وخير خبر و ﴿الْماكِرِينَ﴾ مضاف إليه والجملة حالية.

﴿فَأَمَّا﴾ الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول ﴿فَأُعَذِّبُهُمْ﴾ الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿شَدِيداً﴾ صفة ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بأعذبهم ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا. ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾ الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف على فأما الذين كفروا وإعرابها كإعرابها ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ الفاء واقعة في جواب أما ويوفيهم فعل مضارع ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.

﴿فَأَمَّا﴾ الفاء عاطفة أما أداة شرط وتفصيل وتوكيد ﴿الَّذِينَ﴾ اسم موصول مبتدأ وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ صلة الموصول ﴿فَأُعَذِّبُهُمْ﴾ الفاء رابطة للجواب أعذبهم فعل مضارع ومفعول به والفاعل أنا والجملة خبر الذين ﴿عَذاباً﴾ مفعول مطلق ﴿شَدِيداً﴾ صفة ﴿فِي الدُّنْيا﴾ متعلقان بأعذبهم ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ عطف على الدنيا. ﴿وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ﴾ الواو حالية ما نافية لهم متعلقان بمحذوف خبر من حرف جر زائد ناصرين اسم مجرور لفظا مرفوع محلا على أنه مبتدأ والجملة الاسمية في محل نصب حال. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ﴾ عطف على فأما الذين كفروا وإعرابها كإعرابها ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ الفاء واقعة في جواب أما ويوفيهم فعل مضارع ومفعول به أول ﴿أُجُورَهُمْ﴾ مفعول به ثان ﴿وَاللَّهُ﴾ الواو استئنافية الله لفظ الجلالة مبتدأ ﴿لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ﴾ لا نافية ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ وجملة والله لا يحب الظالمين استئنافية.

﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة في محل رفع مبتدأ ﴿نَتْلُوهُ﴾ مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ﴿عَلَيْكَ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿مِنَ الْآياتِ﴾ متعلقان بمحذوف حال أيضا ﴿وَالذِّكْرِ﴾ عطف على الآيات ﴿الْحَكِيمِ﴾ صفة. وجملة ﴿ذلِكَ نَتْلُوهُ﴾ مستأنفة لا محل لها.

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ﴾ إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر وعند: ظرف متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية ﴿خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بخلقه ﴿ثُمَّ قالَ لَهُ﴾ عطف على خلقه ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام والجملة معطوفة.

﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلا تَكُنْ﴾ الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ : متعلقان بمحذوف خبر تكن.

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ﴾ إن واسمها عيسى مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر وعند: ظرف متعلق بمحذوف خبر. ﴿اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مضاف إليه. ﴿كَمَثَلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿آدَمَ﴾ مضاف إليه مجرور بالفتحة للعلمية والعجمة. والجملة استئنافية ﴿خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ﴾ فعل ماض ومفعول به والفاعل هو والجار والمجرور متعلقان بخلقه ﴿ثُمَّ قالَ لَهُ﴾ عطف على خلقه ﴿كُنْ﴾ فعل أمر تام والفاعل أنت والجملة مقول القول ﴿فَيَكُونُ﴾ فعل مضارع تام والجملة معطوفة.

﴿الْحَقُّ﴾ مبتدأ ﴿مِنْ رَبِّكَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر أو الحق خبر لمبتدأ محذوف تقديره: ما قلناه لك عن عيسى هو الحق من ربك متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلا تَكُنْ﴾ الفاء فاء الفصيحة أي: إذا كان هذا هو الحق فلا تكن ولا ناهية جازمة تكن فعل مضارع ناقص مجزوم واسمها ضمير مستتر تقديره أنت والجملة لا محل لها جواب شرط مقدر غير جازم ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ : متعلقان بمحذوف خبر تكن.