3. Aal-i-Imraan

﴿قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي﴾ مَدَنِيٌّ، وأبُو عَمْرٍو ﴿آيَةً﴾ عَلامَةً أعْرِفُ بِها الحَبَلَ لِأتَلَقّى النِعْمَةَ بِالشُكْرِ إذا جاءَتْ ﴿قالَ آيَتُكَ ألا تُكَلِّمَ الناسَ﴾ أيْ: لا تَقْدِرُ عَلى تَكْلِيمِ الناسِ ﴿ثَلاثَةَ أيّامٍ إلا رَمْزًا﴾ إلّا إشارَةً بِيَدٍ، أوْ رَأْسٍ، أوْ عَيْنٍ، أوْ حاجِبٍ. وأصْلُهُ: التَحَرُّكُ، يُقالُ: ارْتَمَزَ: إذا تَحَرَّكَ، واسْتَثْنى الرَمْزَ وهو لَيْسَ مِن جِنْسِ الكَلامِ، لِأنَّهُ لَمّا أدّى مُؤَدّى الكَلامِ، وفُهِمَ مِنهُ ما يُفْهَمُ مِنهُ سُمِّيَ كَلامًا، أوْ هو اسْتِثْناءٌ مُنْقَطِعٌ، وإنَّما خَصَّ تَكْلِيمَ الناسِ لِيَعْلَمَ أنَّهُ يَحْبِسُ لِسانَهُ عَنِ القُدْرَةِ عَلى تَكْلِيمِهِمْ خاصَّةً، مَعَ إبْقاءِ قُدْرَتِهِ عَلى التَكَلُّمِ بِذِكْرِ اللهِ، ولِذا قالَ: ﴿واذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وسَبِّحْ بِالعَشِيِّ والإبْكارِ﴾ أيْ: في أيّامِ عَجْزِكَ عَنْ تَكْلِيمِ الناسِ، وهي مِنَ الآياتِ الباهِرَةِ، والأدِلَّةِ الظاهِرَةِ، وإنَّما حَبَسَ لِسانَهُ عَنْ كَلامِ الناسِ لِيُخْلِصَ المُدَّةَ لِذِكْرِ اللهِ، لا يَشْغَلُ لِسانَهُ بِغَيْرِهِ، كَأنَّهُ لَمّا طَلَبَ الآيَةَ مِن أجْلِ الشُكْرِ قِيلَ لَهُ: آيَتُكَ أنْ تَحْبِسَ لِسانَكَ إلّا عَنِ الشُكْرِ، وأحْسَنُ الجَوابِ ما كانَ مُنْتَزَعًا مِنَ السُؤالِ. والعَشِيُّ: مِن حِينِ الزَوالِ إلى الغُرُوبِ، والإبْكارُ: مِن طُلُوعِ الفَجْرِ إلى وقْتِ الضُحى.

﴿وَإذْ﴾ عَطْفٌ عَلى إذْ قالَتِ امْرَأةُ عِمْرانَ، أوِ التَقْدِيرُ: واذْكُرْ إذْ ﴿قالَتِ المَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ﴾ رُوِيَ أنَّهم كَلَّمُوها شِفاهًا ﴿إنَّ اللهَ اصْطَفاكِ﴾ أوَّلًا حِينَ تَقَبَّلَكِ مِن أُمِّكِ، ورَبّاكِ، واخْتَصَّكِ بِالكَرامَةِ السَنِيَّةِ ﴿وَطَهَّرَكِ﴾ مِمّا يُسْتَقْذَرُ مِنَ الأفْعالِ ﴿واصْطَفاكِ﴾ آخِرًا ﴿عَلى نِساءِ العالَمِينَ﴾ بِأنْ وهَبَ لَكِ عِيسى مِن غَيْرِ أبٍ، ولَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأحَدٍ مِنَ النِساءِ.

﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ﴾ أدِيمِي الطاعَةَ، أوْ أطِيلِي قِيامَ الصَلاةِ ﴿واسْجُدِي﴾ وقِيلَ: أُمِرَتْ بِالصَلاةِ بِذِكْرِ القُنُوتِ والسُجُودِ، لِكَوْنِهِما مِن هَيْئاتِ الصَلاةِ، ثُمَّ قِيلَ لَها: ﴿وارْكَعِي مَعَ الراكِعِينَ﴾ أيْ: ولْتَكُنْ صَلاتُكِ مَعَ المُصَلِّينَ، أيْ: في الجَماعَةِ، أوْ وانْظِمِي نَفْسَكِ في جُمْلَةِ المُصَلِّينَ، وكُونِي في عِدادِهِمْ، ولا تَكُونِي في عِدادِ غَيْرِهِمْ.

﴿إذْ قالَتِ المَلائِكَةُ﴾ أيِ: اذْكُرْ ﴿يا مَرْيَمُ إنَّ اللهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ﴾ أيْ: بِعِيسى ﴿مِنهُ﴾ في مَوْضِعِ جَرٍّ صِفَةٌ لِكَلِمَةٍ ﴿اسْمُهُ﴾ مُبْتَدَأٌ، وذَكَّرَ ضَمِيرَ الكَلِمَةِ، لِأنَّ المُسَمّى بِها مُذَكَّرٌ ﴿المَسِيحُ﴾ خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ في مَوْضِعِ جَرٍّ صِفَةٌ لِكَلِمَةٍ. والمَسِيحُ لَقَبٌ مِنَ الألْقابِ المُشَرَّفَةِ، كالصِدِّيقِ، والفارُوقِ، وأصْلُهُ: مَشِيحا بِالعِبْرانِيَّةِ، ومَعْناهُ: المُبارَكُ، كَقَوْلِهِ: ﴿وَجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ [مَرْيَمُ: ٣١] وقِيلَ: سُمِّيَ مَسِيحًا، لِأنَّهُ كانَ لا يَمْسَحُ ذا عاهَةٍ إلّا بَرَأ، أوْ لِأنَّهُ كانَ يَمْسَحُ الأرْضَ بِالسِياحَةِ، لا يَسْتَوْطِنُ مَكانًا " عِيسى " بَدَلٌ مِنَ " المَسِيح ابْن مَرْيَمَ " خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ، أيْ: هو ابْنُ مَرْيَمَ، ولا يَجُوزُ أنْ يَكُونَ صِفَةً لِعِيسى، لِأنَّ اسْمَهُ عِيسى فَحَسْبُ ولَيْسَ اسْمُهُ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ، وإنَّما قالَ: ﴿ابْنُ مَرْيَمَ﴾ إعْلامًا لَها أنَّهُ يُولَدُ مِن غَيْرِ أبٍ، فَلا يُنْسَبُ إلّا إلى أُمِّهِ،

﴿وَجِيهًا﴾ ذا جاهٍ وقَدْرٍ ﴿فِي الدُنْيا﴾ بِالنُبُوَّةِ، والطاعَةِ ﴿والآخِرَةِ﴾ بِعُلُوِّ الدَرَجَةِ، والشَفاعَةِ ﴿وَمِنَ المُقَرَّبِينَ﴾ يَرْفَعُهُ إلى السَماءِ، وقَوْلُهُ: ﴿وَجِيهًا﴾ حالٌ مِن "كَلِمَةٍ"، لِكَوْنِها مَوْصُوفَةً، وكَذا ﴿وَمِنَ المُقَرَّبِينَ﴾ أيْ: وثابِتًا مِنَ المُقَرَّبِينَ.

وَكَذا ﴿وَيُكَلِّمُ الناسَ﴾ أيْ: ومُكَلِّمًا الناسَ ﴿فِي المَهْدِ﴾ حالٌ مِنَ الضَمِيرِ في يُكَلِّمُ، أيْ: ثابِتًا في المَهْدِ، وهو ما يُمَهَّدُ لِلصَّبِيِّ مِن مَضْجَعِهِ، سُمِّيَ بِالمَصْدَرِ ﴿وَكَهْلا﴾ عَطْفٌ عَلَيْهِ، أيْ: ويُكَلِّمُ الناسَ طِفْلًا وكَهْلًا، أيْ: يُكَلِّمُ الناسَ في هاتَيْنِ الحالَتَيْنِ كَلامَ الأنْبِياءِ مِن غَيْرِ تَفاوُتٍ بَيْنَ حالِ الطُفُولَةِ وحالِ الكُهُولَةِ، الَّتِي يَسْتَحْكِمُ فِيها العَقْلُ، ويُسْتَنْبَأُ فِيها الأنْبِياءُ ﴿وَمِنَ الصالِحِينَ﴾ حالٌ أيْضًا، والتَقْدِيرُ: يُبَشِّرُكِ بِهِ مَوْصُوفًا بِهَذِهِ الصِفاتِ.

﴿قالَتْ رَبِّ أنّى يَكُونُ لِي ولَدٌ ولَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذَلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إذا قَضى أمْرًا فَإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾ أيْ: إذا قَدَّرَ تَكَوُّنَ شَيْءٍ كَوَّنَهُ مِن غَيْرِ تَأْخِيرٍ، لَكِنَّهُ عَبَّرَ بِقَوْلِهِ: "كُنْ" إخْبارًا عَنْ سُرْعَةِ تَكَوُّنِ الأشْياءِ بِتَكْوِينِهِ.

﴿وَيُعَلِّمُهُ الكِتابَ والحِكْمَةَ والتَوْراةَ والإنْجِيلَ﴾

) ٤٨ (وَيُعَلِّمُهُ) مَدَنِيٌّ، وعاصِمٌ، ومَوْضِعُهُ حالٌ مَعْطُوفَةٌ عَلى وجِيهًا، الباقُونَ بِالنُونِ عَلى أنَّهُ كَلامٌ مُبْتَدَأٌ ﴿الكِتابَ﴾ أيِ: الكِتابَةَ، وكانَ أحْسَنَ الناسِ خَطًّا في زَمانِهِ، وقِيلَ: كُتُبَ اللهِ ﴿والحِكْمَةَ﴾ بَيانَ الحَلالِ والحَرامِ، أوِ الكِتابُ: الخَطُّ بِاليَدِ، والحِكْمَةُ: البَيانُ بِاللِسانِ ﴿والتَوْراةَ والإنْجِيلَ﴾

﴿وَرَسُولا﴾ أيْ: ونَجْعَلُهُ رَسُولًا، أوْ يَكُونُ في مَوْضِعِ الحالِ، أيْ: وجِيهًا في الدُنْيا والآخِرَةِ ورَسُولًا ﴿إلى بَنِي إسْرائِيلَ أنِّي﴾ بِأنِّي ﴿قَدْ جِئْتُكم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُمْ﴾ بِدَلالَةٍ تَدُلُّ عَلى صِدْقِي فِيما أدَّعِيهِ مِنَ النُبُوَّةِ ﴿أنِّي أخْلُقُ لَكُمْ﴾ نَصْبٌ بَدَلٌ مِن ﴿أنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ﴾ أوْ جَرٌّ بَدَلٌ مِن "آيَةٍ" أوْ رَفْعٌ عَلى هي ﴿أنِّي أخْلُقُ لَكُمْ﴾ (إنِّيَ) نافِعٌ عَلى الِاسْتِئْنافِ ﴿مِنَ الطِينِ كَهَيْئَةِ الطَيْرِ﴾ أيْ: أُقَدِّرُ لَكم شَيْئًا مِثْلَ صُورَةِ الطَيْرِ ﴿فَأنْفُخُ فِيهِ﴾ الضَمِيرُ لِلْكافِ، أيْ: في ذَلِكَ الشَيْءِ المُماثِلِ لِهَيْئَةِ الطَيْرِ ﴿فَيَكُونُ طَيْرًا﴾ فَيَصِيرُ طَيْرًا كَسائِرِ الطُيُورِ، طائِرًا، مَدَنِيٌّ،

﴿بِإذْنِ اللهِ﴾ بِأمْرِهِ، قِيلَ: لَمْ يَخْلُقْ شَيْئًا غَيْرَ الخُفّاشِ ﴿وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ﴾ الَّذِي وُلِدَ أعْمى ﴿والأبْرَصَ وأُحْيِي المَوْتى بِإذْنِ اللهِ﴾ كَرَّرَ بِإذْنِ اللهِ دَفْعًا لِوَهْمِ مَن يَتَوَهَّمُ فِيهِ اللاهُوتِيَّةَ، رُوِيَ أنَّهُ أحْيا سامَ بْنَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَلامُ وهم يَنْظُرُونَ إلَيْهِ، فَقالُوا: هَذا سِحْرٌ مُبِينٌ، فَأرِنا آيَةً، فَقالَ: يا فُلانُ، أكَلْتَ كَذا، ويا فُلانُ خُبِّئَ لَكَ كَذا، وهو قَوْلُهُ: ﴿وَأُنَبِّئُكم بِما تَأْكُلُونَ وما تَدَّخِرُونَ في بُيُوتِكُمْ﴾ و َ"ما" فِيهِما بِمَعْنى الَّذِي، أوْ مَصْدَرِيَّةٌ،

﴿إنَّ في ذَلِكَ﴾ فِيما سَبَقَ،

﴿لآيَةً لَكم إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾

﴿وَمُصَدِّقًا لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَوْراةِ﴾ أيْ: قَدْ جِئْتُكم بِآيَةٍ، وجِئْتُكم مُصَدِّقًا ﴿وَلأُحِلَّ لَكم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ﴾ رَدٌّ عَلى قَوْلِهِ: ﴿بِآيَةٍ مِن رَبِّكُمْ﴾ أيْ: جِئْتُكم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُمْ، ولِأُحِلَّ لَكُمْ، وما حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِمْ في شَرِيعَةِ مُوسى عَلَيْهِ السَلامُ الشُحُومُ، ولُحُومُ الإبِلِ، والسَمَكُ، وكُلُّ ذِي ظُفُرٍ، فَأحَلَّ لَهم عِيسى بَعْضَ ذَلِكَ ﴿وَجِئْتُكم بِآيَةٍ مِن رَبِّكُمْ﴾ كَرَّرَ لِلتَّأْكِيدِ ﴿فاتَّقُوا اللهَ﴾ في تَكْذِيبِي وخِلافِي ﴿وَأطِيعُونِ﴾ في أمْرِي.