3. Aal-i-Imraan

ونَزَلَ لَمّا قالُوا ما نَعْبُد الأَصْنام إلّا حُبًّا لِلَّهِ لِيُقَرِّبُونا إلَيْهِ ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ يا مُحَمَّد ﴿إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّه فاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّه﴾ بِمَعْنى يُثِيبكُمْ ﴿ويَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبكُمْ واللَّه غَفُور﴾ لِمَن اتَّبَعَنِي ما سَلَفَ مِنهُ قَبْل ذَلِكَ ﴿رَحِيم﴾ بِهِ

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿أطِيعُوا اللَّه والرَّسُول﴾ فِيما يَأْمُركُمْ بِهِ مِن التَّوْحِيد ﴿فَإنْ تَوَلَّوْا﴾ أعْرَضُوا عَنْ الطّاعَة ﴿فَإنَّ اللَّه لا يُحِبّ الكافِرِينَ﴾ فِيهِ إقامَة الظّاهِر مَقام المُضْمَر أيْ لا يُحِبّهُمْ بِمَعْنى أنَّهُ يُعاقِبهُمْ.

﴿إنّ اللَّه اصْطَفى﴾ اخْتارَ ﴿آدَم ونُوحًا وآل إبْراهِيم وآل عِمْران﴾ بِمَعْنى أنْفُسهما ﴿عَلى العالَمِينَ﴾ بِجَعْلِ الأَنْبِياء مِن نَسْلهمْ.

﴿ذُرِّيَّة بَعْضها مِن﴾ ولَد ﴿بَعْض﴾ مِنهُمْ

﴿فَلَمّا وضَعَتْها﴾ ولَدَتْها جارِيَة وكانَتْ تَرْجُو أنْ يَكُون غُلامًا إذْ لَمْ يَكُنْ يُحَرَّر إلّا الغِلْمان ﴿قالَتْ﴾ مُعْتَذِرَة يا ﴿رَبّ إنِّي وضَعْتها واللَّه أعْلَم﴾ أيْ عالِم ﴿بِما وضَعَتْ﴾ جُمْلَة اعْتِراض مِن كَلامه تَعالى وفِي قِراءَة بِضَمِّ التّاء ﴿ولَيْسَ الذَّكَر﴾ الَّذِي طَلَبْت ﴿كالأُنْثى﴾ الَّتِي وهَبْت لِأَنَّهُ يُقْصَد لِلْخِدْمَةِ وهِيَ لا تَصْلُح لِضَعْفِها وعَوْرَتها وما يَعْتَرِيها مِن الحَيْض ونَحْوه ﴿وإنِّي سَمَّيْتها مَرْيَم وإنِّي أُعِيذها بِك وذُرِّيَّتها﴾ أوْلادها ﴿مِن الشَّيْطان الرَّجِيم﴾ المَطْرُود فِي الحَدِيث (ما مِن مَوْلُود يُولَد إلّا مَسَّهُ الشَّيْطان حَيْن يُولَد فَيَسْتَهِلّ صارِخًا إلّا مَرْيَم وابْنها) رَواهُ الشَّيْخانِ

﴿فَتَقَبَّلَها رَبّها﴾ أيْ قَبِلَ مَرْيَم مِن أُمّها ﴿بِقَبُولٍ حَسَن وأَنْبَتَها نَباتًا حَسَنًا﴾ أنْشَأَها بِخُلُقٍ حَسَن فَكانَتْ تَنْبُت فِي اليَوْم كَما يَنْبُت المَوْلُود فِي العام وأَتَتْ بِها أُمّها الأَحْبار سَدَنَة بَيْت المَقْدِس فَقالَتْ: دُونكُمْ هَذِهِ النَّذِيرَة فَتَنافَسُوا فِيها لِأَنَّها بِنْت إمامهمْ فَقالَ زَكَرِيّا أنا أحَقّ بِها لِأَنَّ خالَتها عِنْدِي فَقالُوا لا حَتّى نَقْتَرِع فانْطَلَقُوا وهُمْ تِسْعَة وعِشْرُونَ إلى نَهْر الأُرْدُنّ وأَلْقَوْا أقْلامهمْ عَلى أنَّ مَن ثَبَتَ قَلَمه فِي الماء وصَعِدَ أوْلى بِها فَثَبَتَ قَلَم زَكَرِيّا فَأَخَذَها وبَنى لَها غُرْفَة فِي المَسْجِد بِسُلَّمٍ لا يَصْعَد إلَيْها غَيْره وكانَ يَأْتِيها بِأَكْلِها وشُرْبها ودُهْنها فَيَجِد عِنْدها فاكِهَة الصَّيْف فِي الشِّتاء وفاكِهَة الشِّتاء فِي الصَّيْف كَما قالَ تَعالى ﴿وكَفَلَها زَكَرِيّاءُ﴾ ضَمَّها إلَيْهِ وفِي قِراءَة بِالتَّشْدِيدِ ونَصْب زَكَرِيّا مَمْدُودًا ومَقْصُورًا والفاعِل اللَّه ﴿كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيّا المِحْراب﴾ الغُرْفَة وهِيَ أشْرَف المَجالِس ﴿وجَدَ عِنْدها رِزْقًا قالَ يا مَرْيَم أنّى﴾ مِن أيْنَ ﴿لَك هَذا قالَتْ﴾ وهِيَ صَغِيرَة ﴿هُوَ مِن عِنْد اللَّه﴾ يَأْتِينِي بِهِ مِن الجَنَّة ﴿إنّ اللَّه يَرْزُق مَن يَشاء بِغَيْرِ حِساب﴾ رِزْقًا واسِعًا بِلا تَبَعَة.

﴿هُنالِكَ﴾ أيْ لَمّا رَأى زَكَرِيّا ذَلِكَ وعَلِمَ أنَّ القادِر عَلى الإتْيان بِالشَّيْءِ فِي غَيْر حِينه قادِر عَلى الإتْيان بِالوَلَدِ عَلى الكِبَر وكانَ أهْل بَيْته انْقَرَضُوا ﴿دَعا زَكَرِيّا رَبّه﴾ لَمّا دَخَلَ المِحْراب لِلصَّلاةِ جَوْف اللَّيْل ﴿قالَ رَبّ هَبْ لِي مِن لَدُنْك﴾ مِن عِنْدك ﴿ذُرِّيَّة طَيِّبَة﴾ ولَدًا صالِحًا ﴿إنّك سَمِيع﴾ مُجِيب ﴿الدعاء﴾

﴿فَنادَتْهُ المَلائِكَة﴾ أيْ جِبْرِيل ﴿وهُوَ قائِم يُصَلِّي فِي المِحْراب﴾ أيْ المَسْجِد ﴿أنَّ﴾ أيْ بِأَنَّ وفِي قِراءَة بِالكَسْرِ بِتَقْدِيرِ القَوْل ﴿اللَّه يُبَشِّرك﴾ مُثَقَّلًا ومُخَفَّفًا ﴿بِيَحْيى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ﴾ كائِنَة ﴿مِن اللَّه﴾ أيْ بِعِيسى أنَّهُ رُوح اللَّه وسُمِّيَ كَلِمَة لِأَنَّهُ خُلِقَ بِكَلِمَةِ كُنْ ﴿وسَيِّدًا﴾ مَتْبُوعًا ﴿وحَصُورًا﴾ مَمْنُوعًا مِن النِّساء ﴿ونَبِيًّا مِن الصّالِحِينَ﴾ رُوِيَ أنَّهُ لَمْ يَعْمَل خَطِيئَة ولَمْ يَهِمّ بِها.

﴿قالَ رَبّ أنّى﴾ كَيْفَ ﴿يَكُون لِي غُلام﴾ ولَد ﴿وقَدْ بَلَغَنِي الكِبَر﴾ أيْ بَلَغْت نِهايَة السِّنّ مِائَة وعِشْرِينَ سَنَة ﴿وامْرَأَتِي عاقِر﴾ بَلَغَتْ ثَمانِيَة وتِسْعِينَ سَنَة ﴿قالَ﴾ الأَمْر ﴿كَذَلِكَ﴾ مِن خَلْق اللَّه غُلامًا مِنكُما ﴿اللَّه يَفْعَل ما يَشاء﴾ لا يُعْجِزهُ عَنْهُ شَيْء ولِإظْهارِ هَذِهِ القُدْرَة العَظِيمَة ألْهَمَهُ السُّؤال لِيُجابَ بِها ولَمّا تاقَتْ نَفْسه إلى سُرْعَة المُبَشَّر بِهِ.