Muslim99Muslim99
← Tafsir library

3. Aal-i-Imraan

The Family of Imraan · Medinan · 200 ayahs

سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ

Reading I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim

Ayahs 111–120 of 200

111

لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّآ أَذًۭى ۖ وَإِن يُقَٰتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ ٱلْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ

They will not harm you except for [some] annoyance. And if they fight you, they will show you their backs; then they will not be aided.

﴿لَنْ﴾ حرف نصب ﴿يَضُرُّوكُمْ﴾ مضارع منصوب بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل والكاف مفعول به والجملة مستأنفة ﴿إِلَّا أَذىً﴾ إلا أداة استثناء أذى مستثنى منصوب والتقدير: لن يضروكم ضررا شديدا إلا ضرر أذى ﴿وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ﴾ الواو عاطفة إن شرطية يقاتلوكم مضارع مجزوم بحذف النون ومثله ﴿يُوَلُّوكُمُ﴾ ﴿الْأَدْبارَ﴾ مفعول به ثان ﴿ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ﴾ ثم حرف عطف وقد أفادت هنا الاستئناف لأن الفعل الذي وليها لم يجزم لا نافية ينصرون فعل مضارع مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة مستأنفة.

Aal-i-Imraan 3:111Listen in Qur'an →
112

ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوٓا۟ إِلَّا بِحَبْلٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَحَبْلٍۢ مِّنَ ٱلنَّاسِ وَبَآءُو بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْمَسْكَنَةُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّۢ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

They have been put under humiliation [by Allah] wherever they are overtaken, except for a covenant from Allah and a rope from the Muslims. And they have drawn upon themselves anger from Allah and have been put under destitution. That is because they disbelieved in the verses of Allah and killed the prophets without right. That is because they disobeyed and [habitually] transgressed.

﴿ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ﴾ فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور الذلة نائب فاعل ﴿أَيْنَ ما﴾ اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بالفعل قبله ﴿ثُقِفُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول والواو نائب فاعل ﴿إِلَّا﴾ أداة حصر ﴿بِحَبْلٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال والتقدير: ضربت عليهم الذلة في أغلب أحوالهم إلا في حال اعتصامهم بحبل الله ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بمحذوف صفة حبل. ﴿وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ﴾ عطف على ما قبلها ﴿وَباؤُ﴾ فعل ماض وفاعله والجملة معطوفة على ضربت ﴿بِغَضَبٍ﴾ متعلقان بباءوا ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ لفظ الجلالة مجرور بمن ومتعلقان بصفة غضب ﴿وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ﴾ الجملة المكررة معطوفة ﴿ذلِكَ﴾ اسم إشارة مبتدأ ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ الباء حرف جر وأن واسمها ﴿كانُوا﴾ كان واسمها والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل جر بالباء متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع تعلق به الجار والمجرور والواو فاعله الله لفظ الجلالة مضاف إليه والجملة خبر كانوا ﴿وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِياءَ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به ﴿بِغَيْرِ﴾ متعلقان بالفعل أو بمحذوف حال ﴿حَقٍّ﴾ مضاف إليه. ﴿ذلِكَ﴾ مبتدأ ﴿بِما عَصَوْا﴾ الباء حرف جر ما مصدرية والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر وهما متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ﴿وَكانُوا يَعْتَدُونَ﴾ مثل كانوا يكفرون قبلها وجملة ذلك بأنهم مستأنفة وجواب الشرط أينما محذوف والتقدير: أينما ثقفوا فقد ضربت عليهم الذلة.

Aal-i-Imraan 3:112Listen in Qur'an →
113

۞ لَيْسُوا۟ سَوَآءًۭ ۗ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ أُمَّةٌۭ قَآئِمَةٌۭ يَتْلُونَ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ ءَانَآءَ ٱلَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ

They are not [all] the same; among the People of the Scripture is a community standing [in obedience], reciting the verses of Allah during periods of the night and prostrating [in prayer].

﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ ليس واسمها وخبرها ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿قائِمَةٌ﴾ صفة ﴿يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿آناءَ﴾ ظرف متعلق بيتلون ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة ﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال. ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك مبتدأ ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

Aal-i-Imraan 3:113Listen in Qur'an →
114

يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَيُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَأُو۟لَٰٓئِكَ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ

They believe in Allah and the Last Day, and they enjoin what is right and forbid what is wrong and hasten to good deeds. And those are among the righteous.

﴿لَيْسُوا سَواءً﴾ ليس واسمها وخبرها ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم ﴿الْكِتابِ﴾ مضاف إليه ﴿أُمَّةٌ﴾ مبتدأ ﴿قائِمَةٌ﴾ صفة ﴿يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والله لفظ الجلالة مضاف إليه ﴿آناءَ﴾ ظرف متعلق بيتلون ﴿اللَّيْلِ﴾ مضاف إليه وجملة يتلون في محل رفع صفة أمة وجملة أمة قائمة مستأنفة ﴿وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ هم مبتدأ وجملة يسجدون خبره وجملة وهم يسجدون في محل نصب حال. ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجار والمجرور من لفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بيؤمنون والجملة في محل رفع صفة أمة ﴿وَالْيَوْمِ﴾ عطف على الله ﴿الْآخِرِ﴾ صفة ﴿وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ﴾ فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة ومثلها في ذلك الجملتان ﴿وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَيُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ﴾ ﴿وَأُولئِكَ﴾ الواو استئنافية أولئك مبتدأ ﴿مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ والجملة مستأنفة.

Aal-i-Imraan 3:114Listen in Qur'an →
115

وَمَا يَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَلَن يُكْفَرُوهُ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلْمُتَّقِينَ

And whatever good they do - never will it be removed from them. And Allah is Knowing of the righteous.

﴿وَما﴾ الواو استئنافية ما اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ﴿يَفْعَلُوا﴾ فعل مضارع مجزوم بحذف النون لأنه فعل الشرط والواو فاعل ﴿مِنْ خَيْرٍ﴾ متعلقان بمحذوف حال ﴿فَلَنْ يُكْفَرُوهُ﴾ الفاء رابطة يكفروه فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بحذف النون والواو نائب فاعل والهاء مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط ﴿وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ﴾ لفظ الجلالة مبتدأ وعليم خبر والجار والمجرور متعلقان بعليم والجملة مستأنفة.

Aal-i-Imraan 3:115Listen in Qur'an →
116

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن تُغْنِىَ عَنْهُمْ أَمْوَٰلُهُمْ وَلَآ أَوْلَٰدُهُم مِّنَ ٱللَّهِ شَيْـًۭٔا ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۚ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ

Indeed, those who disbelieve - never will their wealth or their children avail them against Allah at all, and those are the companions of the Fire; they will abide therein eternally.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة ﴿وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك.

َثَلُ»

مبتدأا يُنْفِقُونَ»

ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ»

متعلقان بينفقون لْحَياةِ»

بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا»

صفة الحياةَمَثَلِ»

متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ»

مضاف إليهِ يها»

متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ»

مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ»

فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ»

فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ»

الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ»

الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ»

الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ»

مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ»

فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

Aal-i-Imraan 3:116Listen in Qur'an →
117

مَثَلُ مَا يُنفِقُونَ فِى هَٰذِهِ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍۢ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍۢ ظَلَمُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ ٱللَّهُ وَلَٰكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

The example of what they spend in this worldly life is like that of a wind containing frost which strikes the harvest of a people who have wronged themselves and destroys it. And Allah has not wronged them, but they wrong themselves.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً﴾ ينظر في إعرابها الآية رقم 10 من هذه السورة ﴿وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ﴾ مبتدأ وخبر النار مضاف إليه والجملة معطوفة على جملة لن تغني ﴿هُمْ فِيها خالِدُونَ﴾ مبتدأ وخبر تعلق به الجار والمجرور والجملة خبر ثان لأولئك.

َثَلُ»

مبتدأا يُنْفِقُونَ»

ما مصدرية أو موصولة ينفقون فعل مضارع وفاعل والمصدر المؤول في محل جر بالإضافةِي هذِهِ»

متعلقان بينفقون لْحَياةِ»

بدل من اسم الإشارة مجرورلدُّنْيا»

صفة الحياةَمَثَلِ»

متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ مثلِ يحٍ»

مضاف إليهِ يها»

متعلقان بمحذوف خبر صرِرٌّ»

مبتدأ مؤخر والجملة في محل جر صفة لريحَ صابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ»

فعل ماض ومفعول به ومضاف إليه والتاء تاء التأنيث والجملة صفة ثانية لريحَ لَمُوا أَنْفُسَهُمْ»

فعل ماض وفاعله ومفعوله والجملة صفة لقومَ أَهْلَكَتْهُ»

الجملة معطوفةَ ما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ»

الواو استئنافية ما نافية ظلمهم فعل ماض والهاء مفعوله والله لفظ الجلالة فاعل والجملة مستأنفةَ لكِنْ»

الواو عاطفة لكن حرف استدراك لا عمل لهاَنْفُسَهُمْ»

مفعول به مقدمَ ظْلِمُونَ»

فعل مضارع وفاعل والجملة معطوفة.

Aal-i-Imraan 3:117Listen in Qur'an →
118

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًۭا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

O you who have believed, do not take as intimates those other than yourselves, for they will not spare you [any] ruin. They wish you would have hardship. Hatred has already appeared from their mouths, and what their breasts conceal is greater. We have certainly made clear to you the signs, if you will use reason.

﴿يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا﴾ تقدم إعرابها ﴿لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً﴾ فعل مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعل بطانة مفعول به ﴿مِنْ دُونِكُمْ﴾ متعلقان بالفعل قبلهما أو بمحذوف صفة بطانة والجملة استئنافية ﴿لا يَأْلُونَكُمْ﴾ لا نافية يألونكم فعل مضارع والواو فاعل والكاف مفعول به أول ﴿خَبالًا﴾ مفعول به ثان وقيل تمييز والجملة صفة بطانة ﴿وَدُّوا ما عَنِتُّمْ﴾ فعل ماض والواو فاعل ما مصدرية عنتم فعل ماض وفاعل والمصدر المؤول في محل نصب مفعول به التقدير: ودوا عنتكم والجملة صفة ثانية لبطانة ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ﴾ قد حرف تحقيق وفعل ماض وفاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل والجملة صفة ثالثة لبطانة. ﴿وَما تُخْفِي﴾ الواو حالية ما اسم موصول في محل رفع مبتدأ تخفي فعل مضارع ﴿صُدُورُهُمْ﴾ فاعل والجملة صلة ﴿أَكْبَرُ﴾ خبر ما وجملة ﴿وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ﴾ في محل نصب حال. ﴿قَدْ﴾ حرف تحقيق ﴿بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ﴾ فعل ماض وفاعل ومفعول به والجار والمجرور متعلقان ببينا ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ إن شرطية كنتم كان واسمها وخبرها جملة تعقلون وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

Aal-i-Imraan 3:118Listen in Qur'an →
119

هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ ۚ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ

Here you are loving them but they are not loving you, while you believe in the Scripture - all of it. And when they meet you, they say, "We believe." But when they are alone, they bite their fingertips at you in rage. Say, "Die in your rage. Indeed, Allah is Knowing of that within the breasts."

﴿ها﴾ الهاء للتنبيه ﴿أَنْتُمْ﴾ مبتدأ ﴿أُولاءِ﴾ خبر ﴿تُحِبُّونَهُمْ﴾ فعل مضارع وفاعل ومفعول به والجملة حالية ﴿وَلا يُحِبُّونَكُمْ﴾ الواو عاطفة لا نافية والجملة معطوفة ﴿وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ﴾ كله توكيد والجار والمجرور متعلقان بالفعل المضارع تؤمنون قبلهما والجملة معطوفة ﴿وَإِذا لَقُوكُمْ﴾ الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بقالوا لقوكم فعل ماض وفاعل ومفعول به والجملة في محل جر بالإضافة وجملة ﴿قالُوا﴾ الجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم ﴿آمَنَّا﴾ ماض وفاعله والجملة مستأنفة ﴿وَ﴾ عاطفة ﴿إِذا﴾ ظرف زمان يتضمن معنى الشرط «خَلَوْا ماض وفاعله والجملة مضاف إليه ﴿عَضُّوا﴾ ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم ﴿عَلَيْكُمُ﴾ متعلقان بعضوا ﴿الْأَنامِلَ﴾ مفعول به، ﴿مِنَ الْغَيْظِ﴾ متعلقان بمحذوف تمييز أي حقدا من الغيظ. ﴿قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ﴾ جملة موتوا مقول القول وجملة ﴿قُلْ﴾ مستأنفة ﴿مُوتُوا﴾ أمر وفاعل والجملة مقول القول ﴿بِغَيْظِكُمْ﴾ متعلقان بموتوا ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها وعليم خبرها. ﴿بِذاتِ﴾ متعلقان بعليم ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه والجملة مستأنفة أو تعليلية.

Aal-i-Imraan 3:119Listen in Qur'an →
120

إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌۭ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌۭ يَفْرَحُوا۟ بِهَا ۖ وَإِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌۭ

If good touches you, it distresses them; but if harm strikes you, they rejoice at it. And if you are patient and fear Allah, their plot will not harm you at all. Indeed, Allah is encompassing of what they do.

﴿إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط ومفعوله وفاعله والجملة ابتدائية تسؤهم مضارع مجزوم جواب الشرط وفاعله مستتر والهاء مفعوله ﴿وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِها﴾ معطوفة على ما قبلها وهي مثلها ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا﴾ إن الشرطية والفعل المضارع فعل الشرط والواو فاعله وتتقوا عطف على تصبروا ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ لا نافية يضركم فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الشرط وحرك بالضم لاتباع حركة الضاد لأنه فعل مضعف والكاف مفعوله ﴿كَيْدُهُمْ﴾ فاعله ﴿شَيْئاً﴾ نائب مفعول مطلق وجملة ﴿تَسُؤْهُمْ﴾ لا محل لها لم تقترن بالفاء والجمل التي بعدها معطوفة عليها. ﴿إِنَّ اللَّهَ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾ إن ولفظ الجلالة اسمها ومحيط خبرها وجملة يعملون صلة الموصول والجار والمجرور بما متعلقان بمحيط.

Aal-i-Imraan 3:120Listen in Qur'an →

Commentary: I'rab al-Qur'an by Al-Da''as, Hamidan & Al-Qasim. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.