2. Al-Baqara

﴿وإذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أنْزَلَ اللَّه﴾ القُرْآن وغَيْره ﴿قالُوا نُؤْمِن بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا﴾ أيْ التَّوْراة ﴿ويَكْفُرُونَ﴾ الواو لِلْحالِ ﴿بِما وراءَهُ﴾ سِواهُ أوْ بَعْده مِن القُرْآن ﴿وهُوَ الحَقّ﴾ حال ﴿مُصَدِّقًا﴾ حال ثانِيَة مُؤَكِّدَة ﴿لِما مَعَهُمْ قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ﴾ أيْ قَتَلْتُمْ ﴿أنْبِياء اللَّه مِن قَبْل إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ بِالتَّوْراةِ وقَدْ نُهِيتُمْ فِيها عَنْ قَتْلهمْ والخِطاب لِلْمَوْجُودِينَ مِن زَمَن نَبِيّنا بِما فَعَلَ آباؤُهُمْ لِرِضاهُمْ بِهِ

﴿ولَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالبَيِّناتِ﴾ بِالمُعْجِزاتِ كالعَصا واليَد وفَلْق البَحْر ﴿ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ العِجْل﴾ إلَهًا ﴿مِن بَعْده﴾ مِن بَعْد ذَهابه إلى المِيقات ﴿وأَنْتُمْ ظالِمُونَ﴾ بِاِتِّخاذِهِ

﴿وإذْ أخَذْنا مِيثاقكُمْ﴾ عَلى العَمَل بِما فِي التَّوْراة ﴿و﴾ قَدْ ﴿رَفَعْنا فَوْقكُمْ الطُّور﴾ الجَبَل حِين امْتَنَعْتُمْ مِن قَبُولها لِيَسْقُط عَلَيْكُمْ وقُلْنا: ﴿خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ بِجِدٍّ واجْتِهاد ﴿واسْمَعُوا﴾ ما تُؤْمَرُونَ بِهِ سَماع قَبُول ﴿قالُوا سَمِعْنا﴾ قَوْلك ﴿وعَصَيْنا﴾ أمْرك ﴿وأُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ العِجْل﴾ أيْ خالَطَ حُبُّهُ قُلُوبَهُمْ كَما يُخالِط الشَّراب ﴿بِكُفْرِهِمْ قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿بِئْسَما﴾ شَيْئًا ﴿يَأْمُركُمْ بِهِ إيمانكُمْ﴾ بِالتَّوْراةِ عِبادَة العِجْل ﴿إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ بِها كَما زَعَمْتُمْ المَعْنى لَسْتُمْ بِمُؤْمِنِينَ لِأَنَّ الإيمان لا يَأْمُر بِعِبادَةِ العِجْل والمُراد آباؤُهُمْ: أيْ فَكَذَلِكَ أنْتُمْ لَسْتُمْ بِمُؤْمِنِينَ بِالتَّوْراةِ وقَدْ كَذَّبْتُمْ مُحَمَّدًا والإيمان بِها لا يَأْمُر بِتَكْذِيبِهِ

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿إنْ كانَتْ لَكُمْ الدّار الآخِرَة﴾ أيْ الجَنَّة ﴿عِنْد اللَّه خالِصَة﴾ خاصَّة ﴿مِن دُون النّاس﴾ كَما زَعَمْتُمْ ﴿فَتَمَنَّوْا المَوْت إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾ تَعَلَّقَ ب تَمَنَّوْا الشَّرْطانِ عَلى أنَّ الأَوَّل قَيْد فِي الثّانِي أيْ إنْ صَدَقْتُمْ فِي زَعْمكُمْ أنَّها لَكُمْ ومَن كانَتْ لَهُ يُؤْثِرها والمُوَصِّل إلَيْها المَوْت فَتَمَنَّوْهُ

﴿ولَنْ يَتَمَنَّوْهُ أبَدًا بِما قَدَّمَتْ أيْدِيهمْ﴾ مِن كُفْرهمْ بِالنَّبِيِّ المُسْتَلْزِم لِكَذِبِهِمْ ﴿واللَّه عَلِيم بِالظّالِمِينَ﴾ الكافِرِينَ فَيُجازِيهِمْ

﴿ولَتَجِدَنهُمْ﴾ لام قَسَم ﴿أحْرَص النّاس عَلى حَياة﴾ وأَحْرَص ﴿ومِن الَّذِينَ أشْرَكُوا﴾ المُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ عَلَيْها لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّ مَصِيرهمْ النّار دُون المُشْرِكِينَ لِإنْكارِهِمْ لَهُ ﴿يَوَدّ﴾ يَتَمَنّى ﴿أحَدهمْ لَو يُعَمَّر ألْف سَنَة﴾ لَوْ مَصْدَرِيَّة بِمَعْنى أنْ وهِيَ بِصِلَتِها فِي تَأْوِيل مَصْدَر مَفْعُول يَوَدّ ﴿وما هُوَ﴾ أيْ أحَدهمْ ﴿بِمُزَحْزِحِهِ﴾ مُبْعِده ﴿مِن العَذاب﴾ النّار ﴿أنْ يُعَمَّر﴾ فاعِل مُزَحْزِحه أيْ تَعْمِيره ﴿واللَّه بَصِير بِما يَعْمَلُونَ﴾ بِالياءِ والتّاء فَيُجازِيهِمْ وسَأَلَ ابْن صُورِيّا النَّبِيّ أوْ عُمَر عَمَّنْ يَأْتِي بِالوَحْيِ مِن المَلائِكَة فَقالَ جِبْرِيل فَقالَ هُوَ عَدُوّنا يَأْتِي بِالعَذابِ ولَوْ كانَ مِيكائِيل لَآمَنّا لِأَنَّهُ يَأْتِي بِالخِصْبِ والسِّلْم فَنَزَلَ:

﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿مَن كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيل﴾ فَلْيَمُتْ غَيْظًا ﴿فَإنَّهُ نَزَّلَهُ﴾ أيْ القُرْآن ﴿عَلى قَلْبك بِإذْنِ﴾ بِأَمْرِ ﴿اللَّه مُصَدِّقًا لِما بَيْن يَدَيْهِ﴾ قَبْله مِن الكُتُب ﴿وهُدًى﴾ مِن الضَّلالَة ﴿وبُشْرى﴾ بِالجَنَّةِ ﴿للمؤمنين﴾

﴿مَن كانَ عَدُوًّا لِلَّهِ ومَلائِكَته ورُسُله وجِبْرِيل﴾ بِكَسْرِ الجِيم وفَتْحها بِلا هَمْزَة وبِهِ بِياءٍ ودُونها ﴿ومِيكال﴾ عُطِفَ عَلى المَلائِكَة مِن عَطْف الخاصّ عَلى العامّ وفِي قِراءَة مِيكائِيل بِهَمْزَةٍ وياء وفِي أُخْرى بِلا ياء ﴿فَإنَّ اللَّه عَدُوّ لِلْكافِرِينَ﴾ أوْقَعه مَوْقِع لَهُمْ بَيانًا لِحالِهِمْ

﴿أوَكُلَّما عاهَدُوا﴾ اللَّه ﴿عَهْدًا﴾ عَلى الإيمان بِالنَّبِيِّ إنْ خَرَجَ أوْ النَّبِيّ أنْ لا يُعاوِنُوا عَلَيْهِ المُشْرِكِينَ ﴿نَبَذَهُ﴾ طَرَحَهُ ﴿فَرِيق مِنهُمْ﴾ بِنَقْضِهِ جَواب كُلَّما وهُوَ مَحَلّ الِاسْتِفْهام الإنْكارِيّ ﴿بَلْ﴾ لِلِانْتِقالِ ﴿أكثرهم لا يؤمنون﴾