2. Al-Baqara

Si dan caridad públicamente, su caridad es buena. Pero si la dan discretamente a los pobres, entonces es mejor ya que es más sincera. La caridad de los creyentes sinceros tiene como efecto el perdón de sus pecados y alcanzar el perdón de Al‑lah.

Al‑lah conoce perfectamente lo que hacen. Ninguna de sus circunstancias Le es desconocida.

Profeta, no es tu responsabilidad si la gente acepta la verdad, se somete y adopta la verdad. Pero sí se te exige mostrársela y hacer que la conozcan. Luego corresponde a Al‑lah allanar el acceso a la verdad y la guía de los corazones. Él es Aquel que guía a quien Él quiere. Vuelve a ustedes el beneficio de sus donaciones, puesto que Al‑lah no las necesita; pero que su donación sea exclusivamente dedicada a Al‑lah, ya que los verdaderos creyentes solo contribuyen buscando complacer a Al‑lah. Toda donación que hagan, grande o pequeña, les será recompensada en la misma medida, pues Al‑lah no es injusto con nadie. Luego de haber recordado la contribución a las causas de Al‑lah y haber invitado a los creyentes a realizarla, Al‑lah les explica las caridades y donaciones que se esperan de ellos:

Den caridad a los pobres a quienes dedicarse a trabajar por la causa de Al‑lah les impide procurarse su sustento. Aquel que ignora su situación real los cree ricos, ya que se abstienen de mendigar, pero aquel que tenga interés los reconocerá por los signos de pobreza que tienen, ya que su aspecto y sus hábitos dejan ver que no se parecen a los demás pobres que mendigan con insistencia. Todo lo que den en caridad, Al‑lah lo sabe perfectamente y Él les concederá la mayor de las retribuciones por sus donaciones.

Aquellos que hacen caridad de día o de noche, de manera discreta o pública, con el objetivo de complacer a Al‑lah y no por ostentación ni por hacerse una buena reputación, encontrarán su recompensa con su Señor. No sentirán temor por lo que encontrarán en el Más Allá ni tristeza por las carencias en este mundo, por el favor y la gracia de Al‑lah.

Aquellos que practican la usura y se benefician de ella se levantarán de sus tumbas el Día de la Resurrección como si estuvieran poseídos o como si sufrieran un ataque de epilepsia. Se justificaban diciendo: El comercio es tan lícito como la usura, ya que ambos aumentan las riquezas y las hacen fructificar. Al‑lah refuta tales argumentos, evidenciando que ha declarado lícito el comercio ya que es beneficioso para los individuos y la sociedad en general, mientras que declaró ilícita la usura a causa de su iniquidad y de la expoliación que entraña. Cuando el creyente entiende la prohibición del ejercicio de la usura, cesa de practicarla y se arrepiente, podrá conservar su capital original, sin que esto le sea contabilizado como un pecado. Al‑lah sí le pedirá cuentas por beneficiarse de la usura de ahí en adelante. En cuanto a aquel que siga practicando la usura luego de conocer la prohibición de Al‑lah y sus argumentos le hayan sido explicados, merece entrar al Infierno y morar allí eternamente. Después de haber recordado la caridad por Al‑lah y los beneficios de la usura, Al‑lah explica la diferencia entre ambos en términos de recompensa diciendo:

Al‑lah quita ganancia a los ingresos de la usura, ya sea materialmente, haciéndolos desaparecer, o espiritualmente, quitándoles toda bendición, mientras que, por el contrario, aumenta las caridades y las hace fructificar multiplicando su recompensa. En efecto, una buena acción es recompensada de diez a setecientas veces, y tal vez más. Al‑lah bendice las riquezas de aquellos que cumplen con la caridad. Al‑lah no ama a los obstinados que declaran lícito lo ilícito y que persisten en la desobediencia y los pecados.

Aquellos que creen en Al‑lah, siguen a Su Mensajero, incrementan los actos devocionales, realizan la oración como fue prescrita por Al‑lah, y dan la caridad obligatoria a aquellos que la merecen, obtendrán su recompensa ante el Señor. No sentirán temor por lo que encontrarán en el Más Allá ni tristeza por las carencias en este mundo.

Ustedes que creen en Al‑lah y siguen a Su Mensajero, teman a Al‑lah, obedezcan Sus mandatos, respeten lo que Él ha prohibido y desistan de reclamar los intereses usureros que la gente les debe, si verdaderamente creen en Al‑lah y respetan la prohibición que les ha hecho sobre la práctica de la usura.

Si no hacen lo que se les ha ordenado tengan certeza que Al‑lah y Su Mensajero les declaran la guerra, pero si se arrepienten y abandonan la usura, tienen derecho a reclamar el capital original que han prestado. No perjudicarán a nadie tomando más de lo que corresponde a su capital ni serán perjudicados recibiendo menos.