2. Al-Baqara

О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех,

кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь.

Он сделал для вас землю ложем, а небо – кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно

Всеблагой и Всевышний Аллах разъяснил Свою Единственность и Божественность,

ибо Он является Дарующим блага Своим рабам, Который создал их из ничего и довел до совершенства Свои явные и скрытые блага: Он сделал для них землю ложем, наподобие твердой, расстеленной постели, укрепленной высокими горами, а небо – кровлей,

как Он сказал в другом аяте:

وَجَعَلْنَاالسَّمَاءَسَقْفًامَحْفُوظًاوَهُمْعَنْآيَاتِهَامُعْرِضُونَ

«Мы сделали небо оберегаемой кровлей,

однако они отворачиваются от его знамений»

(Пророки-32)

.

Для них во время их нужды

وَأَنْزَلَمِنْالسَّمَاءِمَاءً

«Он низвел с неба воду»,

под которой здесь имеются в виду облака.Он взрастил ею различные видимые растения и плоды в качестве пропитания для них и для их животных, что Он подтвердил не в одном месте в Коране. Больше всего на данный аят походит вот этот аят:

اللَّهُالَّذِيجَعَلَلَكُمْالْأَرْضَقَرَارًاوَالسَّمَاءَبِنَاءًوَصَوَّرَكُمْفَأَحْسَنَصُوَرَكُمْوَرَزَقَكُمْمِنْالطَّيِّبَاتِذَلِكُمْاللَّهُرَبُّكُمْفَتَبَارَكَاللَّهُرَبُّالْعَالَمِينَ

«Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо – кровлей. Он придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. Он наделил вас благами.

Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров!»

(Прощающий-64.)

Смысл его: Он – Творец, Наделяющий уделом, Властелин жилищ и их жильцов,

а также Наделяющий их уделом, и поэтому Он достоин,

чтобы поклонялись только Ему и не придавали Ему ничего в сотоварищи.

И поэтому Он сказал:

فَلَاتَجْعَلُوالِلَّهِأَندَادًاوَأَنْتُمْتَعْلَمُونَ

«Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно».

В двух «Сахихах»

(Бухари №447, Муслим №86)

от Ибн Мас‘уда передано,

что он сказал: «Я спросил: «О, посланник Аллаха, какой грех самый большой?»

Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Приравнивать кого-либо Аллаху, хотя создал тебя - Он».

Также в хадисе Му‘аза

(Бухари №7373, Муслим №30)

:

«Знаешь ли ты право Аллаха над Его рабами?

Поклоняться Ему и не придавать ничего Ему в сотоварищи».

В другом хадисе сказано: «Пусть никто из вас не говорит:

«Что пожелал Аллах и пожелал такой-то, а пусть говорит:

«Что пожелал Аллах, а затем пожелал такой-то».

….Хаммад ибн Салама передал со слов ‘Абдульмалика ибн ‘Умайра со слов Риб‘и ибн Харроша со слов Туфаля ибн Сахбары, брата ‘Аиши, матери правоверных, со стороны ее матери: «Он сказал: «Я увидел

(во сне)

то, что видит спящий, будто я подошел к группе иудеев и сказал: «Кто вы?» Они ответили: «Мы – иудеи». Я сказал: «Если бы вы – народ,

не говорили: «‘Узайр – сын Аллаха

(было бы хорошо)

». Они сказали: «Вы – народ, если бы вы только не говорили: «Что пожелал Аллах, и пожелал Мухаммад». Затем я прошел мимо группы христиан и спросил их: «Кто вы?» Они отве- тили: «Мы – христиане».

Я сказал: «Вы – народ, если бы только вы не говорили: «Аль-Масих – сын Аллаха

(было бы хорошо)

». Они ответили: «Вы – народ, если бы только не говорили: «Что пожелал Аллах,

и пожелал Мухаммад». Когда я проснулся, я сообщил об этом кое-кому.

Затем я пошел к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сообщил …

Аллах начинает доказывать истинность пророчества после того,

как Он заявил, что нет божества кроме Него. Он обращается к неверным:

وَإِنكُنتُمْفِىرَيْبٍمِّمَّانَزَّلْنَاعَلَىعَبْدِنَا

Если же вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу.

– т.е. Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует),فَأْتُواْبِسُورَةٍ

то приведите одну подобную суру – тому, с чем он пришёл.

Если вы считаете, что это не от Аллаха, то примите вызов и сочините что-нибудь подобное, и при этом обратитесь за помощью ко всему, что пожелаете помимо Аллаха.

Вы всё равно не способны сделать это.

Ибн Аббас сказал:

شُهَدَآءَكُمُ

своих свидетелей – ваших помощников.

Ас-Судди передал, что Абу Малик сказал по поводу слова

شُهَدَآءَكُمُ

своих свидетелей – т.е. тех людей, которые будут помогать вам в этом.

Или призовите ваши божества на помощь в этом деле.

Муджахид сказал по поводу:

وَادْعُواْشُهَدَآءَكُم

и призовите своих свидетелей

– т.е. призовите свидетельствовать ваших красноречивых мудрецов»

Аллах бросил подобный вызов во многих местах Священного Корана.

Так в суре «Рассказ» Он сказал:

قُلْفَأْتُواْبِكِتَابٍمِّنْعِندِاللَّهِهُوَأَهْدَىمِنْهُمَآأَتَّبِعْهُإِنكُنتُمْصَادِقِينَ Скажи: «Если вы говорите правду, то принесите Писание от Аллаха, которое было бы более верным руководством, чем эти два Писания, и я последую за ним».(28:49)

.

В суре «Перенесён ночью» Аллах сказал:

قُللَّئِنِاجْتَمَعَتِالإِنسُوَالْجِنُّعَلَىأَنيَأْتُواْبِمِثْلِهَـذَاالْقُرْءَانِلاَيَأْتُونَبِمِثْلِهِوَلَوْكَانَبَعْضُهُمْلِبَعْضٍظَهِيرًا

Скажи: «Если бы люди и джинны объединились для того, чтобы привести нечто, подобное этому Корану, это не удалось бы им,

даже если бы они стали помогать друг другу».

(17:88)В суре «Худ» Аллах заявил:أَمْيَقُولُونَافْتَرَاهُقُلْفَأْتُواْبِعَشْرِسُوَرٍمِّثْلِهِمُفْتَرَيَاتٍوَادْعُواْمَنِاسْتَطَعْتُمْمِّندُونِاللَّهِإِنكُنتُمْصَـادِقِينَ

Или же они говорят: «Он измыслил Коран». Скажи: «Принесите десять вымышленных сур, подобных этим, и призовите, кого сумеете, помимо Аллаха,

если вы говорите правду».

(11:13)

.

В суре «Йунус» Он сказал:

وَمَاكَانَهَـذَاالْقُرْءَانُأَنيُفْتَرَىمِندُونِاللَّهِوَلَـكِنتَصْدِيقَالَّذِىبَيْنَيَدَيْهِوَتَفْصِيلَالْكِتَابِلاَرَيْبَفِيهِمِنرَّبِّالْعَالَمِينَأَمْيَقُولُونَافْتَرَاهُقُلْفَأْتُواْبِسُورَةٍمِّثْلِهِوَادْعُواْمَنِاسْتَطَعْتُمْمِّندُونِاللَّهِإِنكُنتُمْصَادِقِينَ

Этот Коран не может быть измышлен никем , кроме Аллаха.

Он является подтверждением истинности того, что было ниспослано до него,

и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения. Или же они говорят: «Он выдумал его». Скажи: «Приведите хотя бы одну суру, подобную этим,

и призовите, кого сможете, кроме Аллаха, если вы говорите правду».

(10:37-38)Все эти аяты Мекканские, затем Аллах повторил вызов в Мединском аяте:وَإِنكُنتُمْفِىرَيْبٍ Если же вы сомневаетесь - вы арабы, христиане, иудеи, идолопоклоники.( رَيْبٍ )Райб означает сомнениеمِّمَّانَزَّلْنَاعَلَىعَبْدِنَا в том, что Мы ниспослали Нашему рабу – Мухаммаду(да благословит его Аллах и приветствует)فَأْتُواْبِسُورَةٍمِّنمِّثْلِهِ То приведите одну подобную суру - т.е .( создайте, сочините, измыслите…..)

подобную этому Корану.

Так прокомментировали этот аят: Муджахид, Катада, ибн …

Вот почему Аллах сказал: فَإِنلَّمْتَفْعَلُواْوَلَنتَفْعَلُواْ

Если же вы этого не сделаете – а ведь вы никогда этого не сделаете

– полное отрицание возможности того, что они способны на это.

Ещё одно кораническое чудо заключается в том, что Аллах бросает вызов без сомнения

на то, что на него кто-то способен ответить. Вызов имеет, силу и по сей день,

но ещё никому не удалось ответить на него, и этого не произойдёт в будущем. Как кто-то может воспроизвести что-то подобное Корану, ведь это слово Аллаха – Творца всего:

Как может быть слово Творца быть подобным словам творений?

Кто размышлял над Кораном, находит в нём явные и скрытые чудеса в его словах и смыслах.

Всевышний Аллах сказал:

الركِتَـابأُحْكِمَتْءايَـتُهُثُمَّفُصِّلَتْمِنلَّدُنْحَكِيمٍخَبِيرٍ

Алиф. Лям. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены,

а затем разъяснены Мудрым, Ведающим.

(11:1)

слова Корана ясно изложены, а его смыслы разъяснены. Все его слова красноречивы,

и они не могут быть воспроизведены творениями. В Коране приведены сокровенные истории прошлого, воспроизведённые один в один с происшедшим.

Он повелевает все виды добра, и запрещает все виды зла, как об этом сказано в Коране:

وَتَمَّتْكَلِمَةُرَبِّكَصِدْقاًوَعَدْلاً Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо!(6:115)

– т.е. правдиво об исторических событиях и справедливо в законах. Всё из него

является истиной, справедливостью и верным руководством. В нём нет лжи наподобие арабских поэм или сказок, в которых содержится ложь. Поэмы не могут обходиться

без лжи, в большинстве поэм подробно описываются женщины, скакуны, вино или похвалы каким-то личностям или скакунам, описываются битвы или хищники, увеселительные сцены, всё это не приносит пользы никому, кроме самого автора как демонстрацию его таланта в красноречии. В поэме можно найти несколько строк со смыслом, а остальную часть можно смело назвать пустословием. Что касается Корана, то весь он красноречив,

в общем, и в деталях, по мнению всех знатоков арабского языка. Каждый размышлявший над Кораном, находит в нём плодотворность в коротких и в длинных формах, повторяются они или нет. С каждым повтором они становятся ещё плодотворнее и красивее.

Коран не надоедает от повтора историй, а читающий не скучает. Если в нём приводятся увещевания и предостережения, то от них содрогаются горы и неприступные вершины,

и тем более внемлющие сердца. Обещания в нём оборачивают к себе сердца и слух,

и люди стремятся в обитель мира по соседству с Троном Милостивого.

Например, Коран обещает:

فَلاَتَعْلَمُنَفْسٌمَّآأُخْفِيَلَهُممِّنقُرَّةِأَعْيُنٍجَزَآءًبِمَاكَانُواْيَعْمَلُونَ

Ни один человек не знает, какие услады для глаз сокрыты для них

в воздаяние за то, что они совершали.

(32:17)

,

а также:

وَفِيهَامَاتَشْتَهِيهِالاٌّنْفُسُوَتَلَذُّالاٌّعْيُنُوَأَنتُمْفِيهَاخَـلِدُونَ

Их будут обносить блюдами из золота и чашами. Там будет то,

чего жаждут души и чем услаждаются глаза. Вы пребудете там вечно.

(43:71)Коран также и увещевает и предупреждает: أَفَأَمِنتُمْأَنيَخْسِفَبِكُمْجَانِبَالْبَرِّНеужели вы не опасаетесь того, что Он может заставить часть …

Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния,

тем, что им уготованы Райские сады, в которых текут реки.

Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания, они будут говорить:

«Это уже было даровано нам прежде». Но им будут давать нечто похожее.

У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно.

(2:25)Аллах упомянул о том, какую кару и возмездие Он уготовил Его несчастным врагам – неверующим в Него и Его посланников. Затем Аллах упоминает состояние Его счастливых сторонников, уверовавших в Него и Его посланников. Они подтвердили свою веру благими деяниями. Именно по этой причине Коран был назван المثاني(аль-Масани)или противоположные сравнения) по мнению большинства учёных. Аль-Масани – это, например, упоминание веры, а затем неверия или наоборот, состояние счастливцев и несчастных или наоборот. Т.е. упоминание чего-то вместе с его противоположностью. Упоминание чего-то и его подобия называется تشابه(ташабих)

- схожее сравнение.

Мы разъясним это позже по воле Аллаха.

Всевышний Аллах сказал:

وَبَشِّرِالَّذِينَءَامَنُواْوَعَمِلُواْالصَّالِحَاتِأَنَّلَهُمْجَنَّـاتٍتَجْرِىمِنتَحْتِهَاالأَنْهارُ

Обрадуй тех, которые уверовали и совершали праведные деяния,

тем, что им уготованы Райские сады, из-под которых текут реки.

Он упоминает, что реки текут из-под садов, т.е. из-под их деревьев и покоев.

В хадисе говорится, что райские реки текут без русла, а про Кавсар

(озеро пророка в раю)

говорится, что дамбы его будут из перламутра полой жемчужины, песок в раю из мускуса,

а камни из жемчуга и драгоценностей. Мы просим у Аллаха рая,

ведь поистине Он Благодетель Милостивый.

Ибн Абу Хатим приводит хадис от Абу Хурайры,

в котором посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

أَنْهَارُالْجَنَّةِتَفَجَّرُتَحْتَتِلَالٍأَوْمِنْتَحْتِجِبَالِالْمِسْك

»

«Райские реки текут из под холмов или гор из мускуса

».

Всевышний Аллах говорит:

كُلَّمَارُزِقُواْمِنْهَامِنثَمَرَةٍرِّزْقاًقَالُواْهَـذَاالَّذِىرُزِقْنَامِنقَبْلُ

Всякий раз, когда им будут подавать плоды для пропитания,

они будут говорить: «Это уже было даровано нам прежде».

Ибн Абу Хатим передают от Яхьи ибн Абу Касира,

что райские травы будут из шафрана, холмы там будут из мускуса, их

(райских обитате-лей) будут обходить вечно юные отроки с плодами, которые они будут вкушать. Отроки скажут им: «Ешьте, цвет их подобен(тому, что вы ели раньше)

, а вкус отличается».

Поэтому Аллах утверждает:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَـابِهاً

Но им будут давать нечто похожее.

Абу Джафар ар-Рази передал от Абу аль-Алия:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَابِهاً

Но им будут давать нечто похожее – т.е. схожее по виду, но отличается по вкусу.

Икрима сказал:

وَأُتُواْبِهِمُتَشَابِهاً

Но им будут давать нечто похожее

– т.е. райские плоды будут похожи по виду на мирские плоды,

но они будут лучше по вкусу.

Абу Суфьян передал, что ибн Аббас сказал:

«В мире нет ничего подобного тому, что в раю, кроме названий».

Аллах продолжает:

وَلَهُمْفِيهَآأَزْوَاجٌمُّطَهَّرَةٌ

У них там будут очищенные супруги.

Ибн Абу Тальха сообщил, что ибн Аббас сказал: «Очищены от скверны и грязи».

Муджахид сказал: « Очищены от месячной крови, от экскрементов и мочи,

от слюны и насморка. У них не будет ни …

Ас-Судди упоминает в своём тафсире, что ибн Аббас и некоторые сподвижники,

считали, что когда были приведены обе притчи для лицемеров:

«Они подобны тому, кто разжег огонь», и вторая притча:

«Или же, они подобны оказавшимся, под ливнем с неба».

Лицемеры сказали, что Аллах величественнее и достойнее того,

чтобы приводить такие притчи. Тогда Аллах ниспослал эти аяты.

Саид сообщил, что Катада сказал: «Аллах упомянул паука и муху,

и тогда идолопоклонники сказали: «При, чём здесь паук и муха?

Зачем их упоминать?» И тогда Аллах ниспослал:

إِنَّاللَّهَلاَيَسْتَحْيِأَنيَضْرِبَمَثَلاًمَّابَعُوضَةًفَمَافَوْقَهَا

Воистину, Аллах не смущается приводить притчи

о комаре или том, что больше него.

Абу Джафар ар-Рази сообщил, что ар-Раби’ ибн Анас сказал по поводу этого аята:

«Эта притча приведена Аллахом для сравнения этой жизни с жизнью комара.

Ведь комар живёт, пока голоден, а когда он насытится, он умирает.

Также эти люди после того, как они переполнятся мирским,

Аллах внезапно схватит их». Затем он процитировал аят:

فَلَمَّانَسُواْمَاذُكِّرُواْبِهِفَتَحْنَاعَلَيْهِمْأَبْوَابَكُلِّشَىْءٍ

Когда они позабыли о том, что им напоминали,

Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи.

(6:44)В этом аяте(2:26)

Аллах заявил, что Он не колеблется

в приведении притчи о комаре или о чём-то менее существенном.

﴿فَمَافَوْقَهَا﴾

или о том, что больше него

– т.е. больше комара, который является одним из самых мелких существ.

Муслим сообщил, что Аиша

(да будет доволен ею Аллах)

передала о том,

что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

مَامِنْمُسْلِمٍيُشَاكُشَوكَةًفَمَافَوْقَهَاإِلَّاكُتِبَتْلَهُبِهَادَرَجَةٌ،وَمُحِيَتْعَنْهُبِهَاخَطِيئَة

»

«Любому мусульманину, который укололся колючкой или чем-то большим

(чем колючка)

, будет записана степень и будет стёрт за это грех».

Аллах сообщает нам, что Он не гнушается приводить в пример

даже такое маленькое существо как комар. Он не гнушался сотворить его,

Он не колеблется привести его в пример, также Он приводит притчи о мухе и пауке:

يأَيُّهَاالنَّاسُضُرِبَمَثَلٌفَاسْتَمِعُواْلَهُإِنَّالَّذِينَتَدْعُونَمِندُونِاللَّهِلَنيَخْلُقُواْذُبَاباًوَلَوِاجْتَمَعُواْلَهُوَإِنيَسْلُبْهُمُالذُّبَابُشَيْئاًلاَّيَسْتَنقِذُوهُمِنْهُضَعُفَالطَّالِبُوَالْمَطْلُوبُ

О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого.

Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это.

Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается!

(22:73)Также Он сказал:مَثَلُالَّذِينَاتَّخَذُواْمِندُونِاللَّهِأَوْلِيَآءَكَمَثَلِالْعَنكَبُوتِاتَّخَذَتْبَيْتاًوَإِنَّأَوْهَنَالْبُيُوتِلَبَيْتُالْعَنكَبُوتِلَوْكَانُواْيَعْلَمُونَ Те, которые взяли себе покровителей и помощников помимо Аллаха, подобны пауку, соткавшему себе жилище. Воистину, самое непрочное жилище – это жилище паука. Если бы они только знали!(29:41)Также Он приводит …

Именно в этом аяте подразумеваются

нечестивцыиз числа неверных, ведь Аллах описал их:

الَّذِينَيَنقُضُونَعَهْدَاللَّهِمِنبَعْدِمِيثَـاقِهِوَيَقْطَعُونَمَآأَمَرَاللَّهُبِهِأَنيُوصَلَوَيُفْسِدُونَفِيالاٌّرْضِأُولَـئِكَهُمُالْخَاسِرُونَ

Которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его,

разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле.

Именно они окажутся в убытке.

Эти качества присущи неверным, и противоположны качествам верующих.

Об этом Аллах сказал в суре «Гром»:

أَفَمَنيَعْلَمُأَنَّمَآأُنزِلَإِلَيْكَمِنرَبِّكَالْحَقُّكَمَنْهُوَأَعْمَىإِنَّمَايَتَذَكَّرُأُوْلُواْالأَلْبَـابِالَّذِينَيُوفُونَبِعَهْدِاللَّهِوَلاَيِنقُضُونَالْمِيثَـاقَوَالَّذِينَيَصِلُونَمَآأَمَرَاللَّهُبِهِأَنيُوصَلَوَيَخْشَوْنَرَبَّهُمْوَيَخَافُونَسُوءَالحِسَابِ

Разве тот, кто знает, что ниспосланное тебе является истиной, может быть подобен слепцу? Воистину, поминают это только обладающие разумом, которые верны завету

с Аллахом и не нарушают обязательств, которые поддерживают то, что Аллах велел поддерживать, страшатся своего Господа и боятся ужасного расчета.

(13: 19-21)До слов Всевышнего Аллаха:وَالَّذِينَيَنقُضُونَعَهْدَاللَّهِمِنبَعْدِمِيثَاقِهِوَيَقْطَعُونَمَآأَمَرَاللَّهُبِهِأَنيُوصَلَوَيُفْسِدُونَفِىالاٌّرْضِأُوْلَـئِكَلَهُمُاللَّعْنَةُوَلَهُمْسُوءُالدَّارِ

А тем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его,

разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель.

(13:25)

Учёные в области тафсира имеют разногласия по поводу того, кто же описывается в этих аятах, как нечестивцы, разорвавшие договор с Аллахом. Скорее всего, речь идёт о договоре с Аллахом в писаниях и на языке Его посланников, о повиновении Ему и отказа от совершения грехов. Нарушение завета означает игнорирование того, что повелел им Аллах.

Есть мнение, что в этих аятах речь идёт о неверных, приверженцах многобожия и лицемерах. А договор Аллаха о единобожии относится ко всем им, он упоминается ещё как завет в Торе. Завет требовал от иудеев последовать за Мухаммадом

(да благословит его Аллах и приветствует)

и уверовать в него, когда он придёт. Нарушение этого договора является отрицанием истины после её познания, и сокрытием истины от людей после того, как они дали завет Аллаху разъяснять истину людям. Всевышний Аллах сообщил,

что они выбросили этот договор за спины и продали его за малую сумму.

Так считает ибн Джарир и Мукатиль ибн Хаййан.

Всевышний Аллах сказал:

وَيَقْطَعُونَمَآأَمَرَاللَّهُبِهِأَنيُوصَلَ

И разрывают то, что Аллах велел поддерживать

– здесь имеются в виду родственные связи, как прокомментировал Катада.

Этот аят подобен другому аяту:

فَهَلْعَسَيْتُمْإِنتَوَلَّيْتُمْأَنتُفْسِدُواْفِىالاٌّرْضِوَتُقَطِّعُواْأَرْحَامَكُМожет быть, если вы станете руководить(или отвернетесь от веры; или откажетесь повиноваться), то распространите нечестие на землеи разорвете родственные связи.(47:22) Ибн Джарир предпочёл это мнение. Однако смысл аята(2:27)

более общий,

из этого следует, что поддерживать все связи и узы, которые Аллах велел поддерживать.

Однако эти люди разорвали эти узы и прекратили их поддерживать.

Мукатиль ибн Хаййан прокомментировал слово …

Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле,

а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи.

После того, как Аллах упомянул о доказательстве их создания,

которое они могут наблюдать в самих себе, Аллах приводит второе доказательство,

которое они могут наблюдать в сотворении небес и земли.

Он – Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле, а затем обратился к небу и сделал его семью небесами. – обратился то, есть намерился или направился.

Здесь слово

الإسْتِواء

«аль-истава» означает намерение или направление,

т.к. как использован предлог

إلَى «иля»(к чему-то).فَسَوَّاهُنَّОбратился – может иметь также значение - сотворил их.فَسَوَّاهُنَّسَبْعَسَمَـوَاتٍوَهُوَبِكُلِّشَىْءٍعَلِيمٌ

а затем обратился к небу и сделал его семью небесами

– может значить также, что Его знание охватывает все Его творения,

как об этом сказано в другом аяте:

أَلاَيَعْلَمُمَنْخَلَقَНеужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил.(67:14)Этот аят(2:29)детально разъяснён другим аятом из суры «Разъяснены»:قُلْأَءِنَّكُمْلَتَكْفُرُونَبِالَّذِىخَلَقَالارْضَفِىيَوْمَيْنِوَتَجْعَلُونَلَهُأَندَاداًذَلِكَرَبُّالْعَالَمِينَوَجَعَلَفِيهَارَوَاسِىَمِنفَوْقِهَاوَبَـرَكَفِيهَاوَقَدَّرَفِيهَآأَقْوَاتَهَافِىأَرْبَعَةِأَيَّامٍسَوَآءًلِّلسَّآئِلِينَثُمَّاسْتَوَىإِلَىالسَّمَآءِوَهِىَدُخَانٌفَقَالَلَهَاوَلِلارْضِائْتِيَاطَوْعاًأَوْكَرْهاًقَالَتَآأَتَيْنَاطَآئِعِينَفَقَضَاهُنَّسَبْعَسَمَـوَتٍفِىيَوْمَيْنِوَأَوْحَىفِىكُلِّسَمَآءٍأَمْرَهَاوَزَيَّنَّاالسَّمَآءَالدُّنْيَابِمَصَابِيحَوَحِفْظاًذَلِكَتَقْدِيرُالْعَزِيزِالْعَلِيمِ

Скажи: «Неужели вы не веруете в Того, Кто создал землю за два дня,

и равняете с Ним других? Он же – Господь миров. Он воздвиг над землей незыблемые горы, наделил ее благодатью и распределил на ней пропитание

для страждущих

(или для тех, кто спрашивает)

за четыре полных дня. Потом Он обратился к небу, которое было дымом, и сказал ему и земле: “Придите по доброй воле или против воли”. Они сказали: “Мы придем по доброй воле”.

Он сотворил их семью небесами за два дня и внушил каждому небу его обязанности.

Мы украсили нижнее небо светильниками и оберегаем его

(или для оберегания его)

.

Таково предопределение Могущественного, Знающего».

(41:9-12)

В рассматриваемом аяте содержится доказательство того, что Аллах начал творение с земли, после завершения её творения Он сотворил семь небес. Такое можно наблюдать при строительстве здания, постройка начинается снизу вверх.

Об этом говорили комментаторы, о чём мы разъясним позже по воле Аллаха.

Что же касается слова Всевышнего Аллаха:

أَءَنتُمْأَشَدُّخَلْقاًأَمِالسَّمَآءُبَنَاهَارَفَعَسَمْكَهَافَسَوَّاهَاوَأَغْطَشَلَيْلَهَاوَأَخْرَجَضُحَاهَاوَالارْضَبَعْدَذَلِكَدَحَاهَاأَخْرَجَمِنْهَامَآءَهَاوَمَرْعَاهَاوَالْجِبَالَأَرْسَاهَامَتَـاعاًلَّكُمْوَلاًّنْعَـامِكُمْ

Вас ли труднее создать или небо? Он воздвиг его, поднял его своды и сделал его совершенным. Он сделал его ночью темным и вывел утреннюю зарю.

После этого Он распростер землю, вывел из нее воду и пастбища

и утвердил на ней горы на пользу вам и вашему скоту.

(79:27-33)

то в этом аяте союзом «и» воспроизведена

последовательность сотворения не в действиях, а по порядку созданных вещей.

Об этом сообщил ибн Аббас в повествовании ибн …

Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника».

Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие

и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?»

Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете».

Аллах напоминает о Своих благах для сынов Адама.

Даже перед их созданием Он упомянул о них в высшем собрании

(ангелов), сказав: وَإِذْقَالَرَبُّكَلِلْمَلَـئِكَةِ

Вот твой Господь сказал ангелам.

– т. е, О, Мухаммад упомяни своим людям о том, как твой Господь сказал:

إِنِّيجَاعِلٌفِىالأَرْضِخَلِيفَةً

«Я установлю на земле наместника».

Слово

خَلِيفَةً

«Халиифат» означает поколения людей,

оставляющие другие поколения за собой на протяжения столетий.

Всевышний Аллах также сказал:

وَهُوَالَّذِىجَعَلَكُمْخَلَـئِفَالاٌّرْضِОн – Тот, Кто сделал вас преемниками(خَلَائِفَ) на земле.(6:165)وَيَجْعَلُكُمْخُلَفَآءَالاٌّرْضِ делает вас наследниками(خُلَفَآءَ) земли.(27:62)وَلَوْنَشَآءُلَجَعَلْنَامِنكُمْمَّلَـئِكَةًفِىالاٌّرْضِيَخْلُفُونَ

Если бы Мы пожелали, то заменили бы вас на земле ангелами,

которые бы стали вашими преемниками

(يَخْلُفُونَ).(43:60)﴿فَخَلَفَمِنبَعْدِهِمْخَلْفٌ﴾ Их преемниками стало поколение.(7:169)

Из рассматриваемого аята ясно, что Аллах не имел в виду именно Адама,

т.к. ангелы ответили Ему:

أَتَجْعَلُفِيهَامَنيُفْسِدُفِيهَاوَيَسْفِكُالدِّمَآءَ

Неужели Ты поселишь там того,

кто будет распространять нечестие и проливать кровь?

Ангелы задали этот вопрос лишь с целью познания мудрости. Это так как если бы они сказали: «Есть ли мудрость в создании творений, которые будут проливать кровь и творить злодеяния, ведь мы никогда не творим нечестия, так зачем же творения помимо нас?

Если в этом есть мудрость, то мы преклоняемся перед Тобой и восхваляем Тебя.

Аллах ответил на вопрос ангелов:

إِنِّيأَعْلَمُمَالاَتَعْلَمُونَ

Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете!

Т.е. сотворение этого существа принесёт больше пользы, чем вреда,

который вы упомянули. Вы не имеете никакого знания. Я создам среди них пророков

и пошлю посланников. Я также создам среди них праведников, мучеников, правоверных, аскетов, поклоняющихся, кротких, набожных, ученых, которые будут практиковать их знания, и тех, кто любит Аллаха и следует за Его посланниками".

В Сахихе приводится хадис о том,

что ангелы поднимаются к Аллаху с отчётом о делах Его рабов.

И Аллах спросит их: «В каком состоянии вы оставили рабов Моих?».

Они ответят: «Мы застали их в мольбе и покинули их в молитве». Это потому,

что ангелы спускаются к людям во время утренней и во время предвечерней молитвы.

Одни сменяют других в то время, когда люди молятся.

Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

сказал:

«

يُرْفَعُإِلَيْهِعَمَلُاللَّيْلِقَبْلَالنَّهَارِوَعَمَلُالنَّهَارِقَبْلَاللَّيْل

»

Ночные дела поднимаются к Аллаху утром, а дневные к вечеру».

Таким образом, слова ангелов: «Мы застали их в мольбе и покинули их в молитве» соответствует слову Аллаха:

إِنِّيأَعْلَمُمَالاَتَعْلَمُونَВоистину, Я знаю то, чего вы не знаете! - т.е. есть Божья мудрость в их создании,(мудрость)

которую не имеете вы.

Так же это ответ на слова ангелов:

وَنَحْنُنُسَبِّحُبِحَمْدِكَوَنُقَدِّسُلَكَ

тогда как мы прославляем Тебя …