2. Al-Baqara

Слово Аллаха:(إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَـاتِ فَنِعِمَّا هِيَ)

Если вы раздаете милостыню открыто, то это прекрасно – т.е. если вы не скрываете своих пожертвований, то это неплохо.

Слово Аллаха:

(وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ)

Но если вы скрываете это и раздаете ее нищим, то это еще лучше для вас – этот аят доказывает, что делать пожертвования скрыто лучше чем делать это публично, ибо это убережёт от показухи. Если же в публичных пожертвованиях содержится общественный интерес, например, привлечение людей к совершению пожертвований, в этом случае публичные пожертвования лучше.

Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует): «الْجَاهِرُبِالْقُرْآنِكَالْجَاهِرِبِالصَّدَقَةِ،وَالْمُسِرُّبِالْقُرآنِكَالْمُسِرِّبِالصَّدَقَة» «Читающий Коран вслух подобен дающему милостыню публично, а читающий Коран про себя подобен тому, кто делает пожертвования скрытно

».

Этот аят указывает на то, что делать пожертвования лучше скрытно, как об этом говорится в хадисе, приведённом в двух Сахихах от Абу Хурайры, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «سَبْعَةٌيُظِلُّهُمُاللهُفِيظِلِّهِيَوْمَلَاظِلَّإلَّاظِلُّهُ: إِمَامٌعَادِلٌ،وَشَابٌّنَشَأَفِيعِبَادَةِاللهِ،وَرَجُلَانِتَحَابَّافِياللهِ،اجْتَمَعَاعَلَيْهِوَتَفَرَّقَاعَلَيْهِ،وَرَجُلٌقَلْبُهُمُعَلَّقٌبِالْمَسْجِدِ،إِذَاخَرَجَمِنْهُحَتَّىيَرْجِعَإِلَيْهِ،وَرَجُلٌذَكَرَاللهَخَالِيًافَفَاضَتْعَيْنَاهُ،وَرَجُلٌدَعَتْهُامْرَأَةٌذَاتُمَنْصِبٍوَجَمَالٍ،فَقَالَ: إِنِّيأَخَافُاللهَرَبَّالْعَالَمِينَ،وَرَجُلٌتَصَدَّقَبِصَدَقَةٍفَأَخْفَاهَا،حَتَّىلَاتَعْلَمَشِمَالُهُمَاتُنْفِقُيَمِينُه» Семерых укроет Аллах в тени Своей в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его: справедливого правителя, юношу, росшего в поклонении Всемогущему и Великому Аллаху, человека, сердце которого подвешено в мечетях,(тех двоих, которые) любят друг друга в Аллахе, встречаясь и расставаясь(только) ради Него, мужчину, которого позвала(к себе пожелавшая его) знатная и красивая женщина и который сказал: “Поистине, я боюсь Аллаха!”, - того, кто подаёт милостыню(настолько) тайно, что его левая рука не ведает, сколько тратит правая, а(также)

того, чьи глаза наполняются слезами, когда он в одиночестве поминает Аллаха Всевышнего.

Слово Аллаха:

(وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ) Он простит вам некоторые из ваших прегрешений – т.е. за ваши пожертвования, особенно, если они были сделаны скрытно, Аллах поднимет ваши степени и простит вам некоторые пригрешения. Слово Аллаха:(وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) Аллах ведает о том, что вы совершаете – т.е. ничего не может быть скрыто от Него, и Он воздаст вам за всё.

Достоверный хадис Сахих аль-Джами аль-Албани 3102.

Абу Абдур-Рахман ан-Насаи передаёт, что ибн Аббас сказал: «Люди не желали давать милостыню своим родственникам из числа многобожников, они спросили об этом, и им стало дозволено делать это. А затем был ниспослан аят:(لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ)

Не на тебе лежит руководство ими, но Аллах ведет прямым путем, кого хочет. Что бы вы ни потратили из добра, - то для самих себя, и вы тратите только из стремления к лику Аллаха. И что бы вы ни потратили из блага, будет полностью воздано вам, и вы не будете обижены.

Слово Аллаха:

(وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ) И что бы вы ни потратили из блага, будет полностью воздано вам – подобно слову Аллаха:(مَنْ عَمِلَ صَـالِحاً فَلِنَفْسِهِ) Кто творил благое, то для самого себя(41:46)

подобных аятов в Коране множество.

Слово Аллаха:

(وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَآءَ وَجْهِ اللَّهِ) и вы тратите только из стремления к лику Аллаха. Аль-Хасан аль-Басри сказал: «Пожертвование верующего – для самого себя, а ведь верующий делает пожертвование только из стремления к лику Аллаха». Ата аль-Хурасани сказал: «Если ты делаешь пожертвование из стремления к лику Аллаха, то с тебя не спросится о том, как эта милостыня была потрачена. Тебя за неё наградит Аллах, независимо от того, в какие руки она попала. Это и есть смысл аята:(وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ)

И что бы вы ни потратили из блага, будет полностью воздано вам, и вы не будете обижены».

В хадисе, приведённом в двух Сахихах от Абу Хурайры посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «قَالَرَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّاللَّيْلَةَبِصَدَقَةٍ،فَخَرجَبِصَدَقَتِهِفَوَضَعَهَافِييَدِزَانِيَةٍ،فَأَصْبَحَالنَّاسُيَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَعَلَىزَانِيَةٍ،فَقَالَ: اللَّهُمَلَكَالْحَمْدُعَلَىزَانِيَةٍ،لَأَتَصَدَّقَنَّاللَّيْلَةَبِصَدَقَةٍ،فَخَرَجَبِصَدَقَتِهِفَوَضَعَهَافِييَدِغَنِيَ،فَأَصْبَحُوايَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَاللَّيْلَةَعَلَىغَنِيَ،قَالَ: اللَّهُمَّلَكَالْحَمْدُعَلَىغَنِيَ،لَأَتَصَدَّقَنَّاللَّيْلَةَبِصَدَقَةٍ،فَخَرَجَبِصَدَقَتِهِفَوَضَعَهَافِييَدِسَارِقٍ،فَأَصْبَحُوايَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَاللَّيْلَةَعَلَىسَارِقٍ،فَقَالَ:اللَّهُمَّلَكَالْحَمْدُعَلَىزَانِيَةٍ،وَعَلَىغَنِيَ،وَعَلَىسَارِقٍ. فَأُتِيَفَقِيلَلَهُ: أَمَّاصَدَقَتُكَفَقَدْقُبِلَتْ،وَأَمَّاالزَّانِيَةُفَلَعَلَّهَاأَنْتَسْتَعِفَّبِهَاعَنْزِنَاهَا،وَلَعَلَّالْغَنِيَّيَعْتَبِرُفَيُنْفِقُمِمَّاأَعْطَاهُاللهُ،وَلَعَلَّالسَّارِقَأَنْيَسْتَعِفَّبِهَاعَنْسَرِقَتِه»(Как-то) один человек сказал: «Я обязательно должен подать милостыню!»,(после чего) вышел(из дома) со своей милостыней и(по незнанию) вложив её в руку блуднице, а наутро люди стали говорить: «Этой ночью милостыню подали блуднице!» Тогда(этот человек) сказал: «О Аллах, хвала Тебе!(Я подал милостыню) блуднице, но я обязательно(должен) подать её(снова)!» И он(опять) вышел(из дома) со своей милостыней,(на этот раз) вложил её в руку богатого человека, а наутро люди стали говорить: «Милостыню подали богатому человеку!» Тогда(этот человек) сказал: «О Аллах, хвала Тебе, я …

Слово Аллаха:(لِلْفُقَرَآءِ الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ) Беднякам, которые удержаны на пути Аллаха – т.е. мухаджирам, которые устремились к Аллаху и Его посланнику и поселились в Медине. У них нет каких-либо средств к существованию или доходов и они:(لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى الأرْضِ) не могут они ударять по земле – т.е. совершать путешествия для поиска дохода.(ضَرْبًا فِى الأرْضِ) «Ударять по земле» – означает «путешествовать». Так Всевышний Аллах, например, сказал:(وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الأرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ) А когда вы ударяете(передвигаетесь) по земле, то нет на вас греха, чтобы вы сокращали молитву...(4:101) также Всевышний Аллах сказал:(عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُمْ مَّرْضَى وَءَاخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِى الأرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَـاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا) Он знает, что среди вас будут больные, что одни ударяют(странствуют) по земле в поисках милости Аллаха, а другие сражаются на пути Аллаха. Читайте же ...(73:20)Слово Аллаха:(يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ التَّعَفُّفِ)

неосведомлённый принимает их за богачей из-за скромности – т.е. взглянув на таких людей, невежда может сделать вывод из их разговоров, поведения, одежды, что они богаты.

Есть хадис с согласованным текстом с таким же смыслом, который передал Абу Хурайра, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «لَيْسَالْمِسْكِينُبِهذَاالطَّوَّافِالَّذِيتَرُدُّهُالتَّمْرَةُوَالتَّمْرَتَانِ،وَاللُّقْمَةُوَاللُّقْمَتَانِ،وَالْأُكْلَةُوَالْأُكْلَتَانِ،وَلكِنِالْمِسْكِينُالَّذِيلَايَجِدُغِنىًيُغْنِيهِ،وَلَايُفْطَنُلَهُفَيُتَصَدَّقَعَلَيْهِ،وَلَايَسْأَلُالنَّاسَشَيْئًا» Не тот беден, кто обходит людей, получая кусок-другой(еды) или один-два финика,(истинно) беден не имеющий того, что избавило бы его(от необходимости просить других)

, но другие об этом не догадываются и поэтому не подают ему, сам же он не обращается с просьбами к людям. Этот хадис также передал имам Ахмад от ибн Масуда.

Слово Аллаха:

(تَعْرِفُهُم بِسِيمَـاهُمْ) ты узнаешь их по признакам их – т.е. разумный человек может различить их по их признакам. Как об этом сказал Аллах:(سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ) Их признаки на их лицах.(48:29) а также:(وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ) И ты бы их, конечно, узнал по звукам речи.(47:30)Слово Аллаха:(لاَ يَسْـَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا)

они не просят у людей, приставая– т.е. не одолевают людей заботами и просьбами того, в чём они нуждаются. Тех, кто просит у людей то, в чём у него нет острой необходимости является попрошайкой.

Имам Ахмад передаёт, что Абу Саид сказал: «Моя мать отправила меня к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы я попросил у него помочь нам. Когда я пришёл к нему и сел, посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «مَنِاسْتَغْنَىأَغْنَاهُاللهُ،وَمَنِاسْتَعَفَّأَعَفَّهُاللهُ،وَمَنِاسْتَكَفَّكَفَاهُاللهُ،وَمَنْسَأَلَوَلَهُقِيمَةُأُوقِيَّةٍفَقَدْأَلْحَف» «Кто искал богатства, Аллах сделает его богатым, кто искал скромности, Аллах сделает его скромным. Кто довольствуется тем, что у него есть, Аллах даст ему достаток. Кто просил денег, имея унцию серебра, тот …

Слово Аллаха:(الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُم عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ)

Те, которые издерживают свое имущество ночью и днем, тайно и явно, - им их награда у Господа их; нет страха над ними, и не будут они печальны!

Всевышний Аллах особо похвалил расходующих средства на Его пути из стремления к лику Аллаха в любое время: ночью и днём, в любом состоянии: тайно и явно. Ведь расходование на семью также считается пожертвованием, как об этом говорится в достоверном хадисе, приведённом в двух Сахихах от Саада ибн Абу Уаккаса,что когда его при болезни навестил посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) и сказал ему: «وَإِنَّكَلَنْتُنْفِقَنَفَقَةًتَبْتَغِيبِهَاوَجْهَاللهِإِلَّاازْدَدْتَبِهَادَرَجَةًوَرِفْعَةً،حَتَّىمَاتَجْعَلُفِيفِيامْرَأَتِك» И, поистине, ты обязательно получишь награду за всё то, что потратишь ради лика Аллаха, и даже за то, что положишь в рот своей жене. Имам Ахмад передаёт от ибн Масуда, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «إِنَّالْمُسْلِمَإِذَاأَنْفَقَعَلَىأَهْلِهِنَفَقَةًيَحْتَسِبُهَا،كَانَتْلَهُصَدَقَة» Если мусульманин расходует(средства) на свою семью с верой и надеждой на награду Аллаха, это становится для него садакой.(аль-Бухари и Муслим также передают этот хадис)

.

Слово Аллаха:

(فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ) им их награда у Господа их – в Судный день за их пожертвования и благодеяния.(فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) нет страха над ними, и не будут они печальны! – прежде уже приводился комментарий к этим словам.

В данном случае имеются в виду даже не расходы на пропитание жены в целом, а те кусочки, которыми муж в шутку кормит свою жену с рук.; “Садака” - добровольная помощь нуждающимся; подаяние; милостыня. И Коран, и сунна поощряют людей помогать нуждающимся, обещая за это большую награду Аллаха. В данном случае имеется в виду, что человек, расходующий средства на содержание своей семьи, получит такую же награду, как и человек, расходующий свои средства на садаку..

Здесь Аллах сообщает о том, что Он уничтожает лихву, либо лишив этих денег их обладателя, либо, лишая благословения от ее прибыли, и он не сможет воспользоваться этими деньгами, и будет наказан как в этом мире, так и в мире вечном. Как сказал об этом Всевышний Аллах:(قُل لاَّ يَسْتَوِى الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ) Скажи: «Скверное и благое не равны, даже если изобилие скверного понравилось тебе(или удивило тебя)»(5:100) Также Всевышний сказал:(وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِى جَهَنَّمَ) Чтобы Аллах отделил скверного человека от доброго, бросил скверных одного на другого, собрал их всех вместе и поместил в Геенне.(8:37) и также сказал:(وَمَآ ءَاتَيْتُمْ مِّن رِّباً لِّيَرْبُوَاْ فِى أَمْوَالِ النَّاسِ فَلاَ يَرْبُواْ عِندَ اللَّهِ) Дары, которые вы преподносите, чтобы приумножить их за счет чужого богатства, не приумножатся у Аллаха.(30:39)Ибн Джарир сказал: слово Всевышнего:(يَمْحَقُ اللَّهُ الْرِّبَواْ) Аллах уничтожает лихву – имеет такой же смысл, как и хадис от ибн Мас’уда, где посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Лихва приведет к недостатку, даже если(кажется)

, что ее много».

Слова Аллаха:

(وَيُرْبِى الصَّدَقَـتِ)

И приумножает пожертвования – т.е. взрастит и преувеличит.

Абу Хурайра

(да будет доволен им Аллах) передает, что посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْتَصَدَّقَبِعَدْلِتَمْرَةٍمِنْكَسْبٍطَيِّبٍ،وَلَايَقْبَلُاللهُإِلَّاالطَّيِّبَ،فَإِنَّاللهَيَتَقَبَّلُهَابِيَمِينِهِ،ثُمَّيُرَبِّيهَالِصَاحِبِهِ،كَمَايُرَبِّيأَحَدُكُمْفَلُوَّهُحَتَّىتَكُونَمِثْلَالْجَبَل» «Тот, кто пожертвует фиником от честного заработка, а ведь Аллах принимает только благое, Аллах примет это Своей Дланью и будет растить ее для ее хозяина, подобно тому, как кто-то из вас растит скотину, пока этот финик не станет размером с гору». Этот хадис приводится в разделе о закяте.(وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) Аллах не любит всяких неверующих грешников – т.е. не любит неверующих сердцем и порочных на языке и делах. И это окончание аята логично, т.к. лихоимец не довольствуется честными путями заработка, и ему недостаточно дозволенных методов, и поэтому он стремится завладеть имуществом людей ложными путями заработка.

Затем Аллах воздает похвалу верующим в своего Господа, повинующимся Его приказам, воздающим благодарность Ему, благотворительными к Его созданиям своим совершением молитв и выплатой закята. Он сообщает о награде, которую Он приготовил для них и почестей, и о том, что в Судный день они будут в безопасности. Он сказал:(إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَـتِ وَأَقَامُواْ الصَّلَوةَ وَآتَوُاْ الزَّكَوةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ) Воистину, тем, которые уверовали и верили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

Всевышний Аллах повелевает Своим верующим рабам страшиться Его, запрещая им дела, которые приблизили бы к Его гневу. Он сказал:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ) О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха – т.е. бойтесь и помните о том, что Он наблюдает за вашими действиями.(وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ) И оставляйте оставшуюся часть лихвы – т.е. оставьте то, что должны вам люди из лихвы от вашего капитала, после этого предупреждения.(إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)

Если только вы являетесь верующими – в то, что узаконил Аллах из дозволенной торговли и запрета лихоимства и т.п.

Зайд ибн Аслам, ибн Джурайдж и Мукатиль ибн Хаййан, а также ас-Судди считают, что этот аят был ниспослан по поводу племени БануАмр ибн Умайр из Сакифа и племени Бану аль-Мугира из Бану аль-Махзум. В джахилии между ними было ростовщичество, а когда пришел Ислам и оба племени приняли его, Сакиф потребовал свою долю от ростовщичества. Бану аль-Мугира посоветовались и сказали: «Мы не будем выполнять обязательства по выплаты лихвы». Тогда Итаб ибн Усейд наместник Мекки написал письмо посланнику Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) по этому поводу. Тогда был нипослан этот аят, и посланник Аллаха отправил его наместнику:(يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставляйте оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими. Но если вы не сделаете этого, то знайте, о войне от Аллаха и Его посланника. Тогда сакифиты сказали: «Мы каемся перед Аллахом и оставляем оставшуюся часть лихвы». И они полностью оставили ее им.

Ибн Джурайдж передает слова ибн Аббаса по поводу слов Аллаха:(فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ) То знайте, о войне – т.е. будьте уверены о войне от Аллаха и Его посланника. Он также сказал, что в Судный день пожирателям войны скажут: «Берите оружие, ибо вам объявили войну». А затем он процитировал аят:(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)

Но если вы не сделаете этого, то знайте, о войне от Аллаха и Его посланника

Али ибн Абу Тальха передает от ибн Аббаса:

(فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ) Но если вы не сделаете этого, то знайте, о войне от Аллаха и Его посланника – тот, кто живет за счет ростовщичества и не оставляет его, то имам мусульман(правитель)

имеет право потребовать от него покаяния, и если тот не покается, то отрубить ему голову.

Затем Аллах сказал:

(وَإِن تُبتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ) А если вы раскаятесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступи-те несправедливо – тем, что берете лихву, и (وَلاَ تُظْلَمُونَ)

И с вами не поступят несправед ливо – т.е. вы заберете свой капитал, который вы одолжили без прибыли или потери.

Ибн Абу Хатим передает от Амра ибн аль-Ахваза, что посланник Аллаха , да благословит его Аллах и приветствует, во время проповеди на прощальном паломничестве сказал: «

أَلَاإِنَّكُلَّرِبًاكَانَفِيالْجَاهِلِيَّةِ،مَوْضُوعٌعَنْكُمْكُلُّهُ،لَكُمْرُؤُوسُأَمْوَالِكُملَاتَظْلِمُونَوَلَاتُظْلَمُونَ،وَأَوَّلُرِبًامَوْضُوعٍ،رِبَاالْعَبَّاسِبْنِعَبْدِالْمُطَّلِبِمَوْضُوعٌكُلُّه» «Поистине, любое ростовщичество, которое было во время джахилии, все должно быть оставлено вами. Вам ваш капитал, вы не обижаете, и вас не обижают. Первое ростовщичество аль-Аббаса ибн Абдуль-Муталлиба аннулировано»

Аллах сказал:(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) Если должник находится в трудном положении, то ожидание до улучшения положения. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали! – Всевышний Аллах повелевает к терпению по отношению к должнику в затруднительном положении, который не способен к выплате.(وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ) То ожидание до улучшения положения – во времена джалии кредитор назначал срок, и говорил: «Либо ты вернешь в срок, либо вернешь с лихвой».Но затем Аллах поощряет полностью простить долг должнику в затруднительном положении:(وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали! - т.е. если вы полностью простите и оставите свои одолженные средства должнику. Приводится множество хадисов от пророка(да благословит его Аллах и приветствует)

по этому поводу.

Имам Ахмад передает, что Сулейман ибн Бурайда пересказал от своего отца, что тот слышал, как посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْأَنْظَرَمُعْسِرًا،فَلَهُبِكُلِّيَوْمٍمِثْلُهُصَدَقَة» «Кто дал отсрочку должнику в затруднительном положении, то ему за каждый день отсрочки будет записываться милостыня в размер долга». Затем я слышал, что он сказал: «مَنْأَنْظَرَمُعْسِرًا،فَلَهُبِكُلِّيَوْمٍمِثْلاهُصَدَقَة» «Кто дал отсрочку должнику в затруднительном положении, то ему за каждый день отсрочки будет записываться милостыня вдвухкратном размере долга». Я спросил: «О, посланник Аллаха, я слышал, что ты сказал, что «Кто дал отсрочку должнику в затруднительном положении, то ему за каждый день отсрочки будет записываться милостыня в размер долга». И слышал, что ты сказал: «Кто дал отсрочку должнику в затруднительном положении, то ему за каждый день отсрочки будет записываться милостыня в двухкратном размере долга». Он(да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «لَهُبِكُلِّيَومٍمِثْلُهُصَدَقَةٌقَبْلَأَنْيَحِلَّالدَّيْنُ،فَإِذَاحَلَّالدَّيْنُفَأَنْظَرَهُ،فَلَهُبِكُلِّيَوْمٍمِثْلَاهُصَدَقَة

» «Ему каждый день ожидания срока выплаты долга будет записываться милостыня в размер долга, а когда же пройдет срок, и он вновь даст отсрочку, то ему будет записываться милостыня в двойном размере долга».

Имам Ахмад передает от Мухаммада аль-Курази, что Абу Катада одолжил денег одному человеку, который потом стал скрываться от него, каждый раз, когда Абу Катада приходил за долгом. Однажды он пришел к его дому, и к немувышел ребенок и сообщил, что тот человек дома за трапезой. Тогда Абу Катада крикнул: «О, человек, я знаю, что ты дома, выйди ко мне, почему ты скрываешься от меня?» Тот ответил: «У меня трудное финансовое положение, и у меня нет денег». Абу Катада переспросил: «Заклинаю тебя Аллахом, у тебя действительно трудное положение?» Тот ответил: «Да». Тогда Абу Катада заплакал и сказал: «Я слышал, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «مَنْنَفَّسَعَنْغَرِيمِهِأَوْمَحَاعَنْهُ،كَانَفِيظِلِّالْعَرْشِيَوْمَالْقِيَامَة

» «Кто облегчил положение своего должника или простил ему долг, тот будет в тени Трона в Судный день».

Аль-Хафиз ибн Абу …