2. Al-Baqara

Если вы открыто раздаете милостыню и жертвуете своим имуществом, то вы поступаете прекрасно, но если бы вы скрывали это и давали ее нуждающимся втайне, то это было бы лучше для вас, чем милостыня, о которой известно, так как это ближе к искренности. И в милостыне искренних рабов – завеса их грехов и прощение Аллаха, ведь, поистине, Он знает о ваших делах и ничего не скрыто от Него.

«Вручайте её беднякам нуждающимся, которых задержало сражение на пути Аллаха и лишило возможности выходить в путь в поисках пропитания. Взглянув на положение таких людей, незнающий о них может предположить, что они богаты, поскольку они не выпрашивают у других милостыню. Их можно узнать по приметам: их тела и одеяние свидетельствуют об их нужде, а их качества отличаются от качеств остальных бедняков, которые настойчиво просят у людей». Аллах знает об имуществе, которое вы израсходовали, и воздаст вам за него сполна.

Тем, кто расходует своё имущество ночью и днём, тайно и явно, стремясь к довольству Аллаха, без показухи и самодовольства, уготована награда у их Господа в Судный День, они не познают страха за будущее и не будут опечалены за упущенное в мирской жизни, таковы Милость Аллаха и Его блага.

«Те, которые заключают сделки под проценты и пожирают их, восстанет в Судный день из могилы подобно тому, как восстанет бешеный безумец, которого дьявол поверг своим прикосновением. Это позорное наказание станет возмездием за то, что они провозгласили лихоимство дозволенным и уничтожили грань между процентами и торговлей, которую дозволил Аллах. Они заявили, что торговля подобна ростовщичеству и оба средства дозволены, поскольку каждый из них является причиной получения материальной выгоды и увеличения имущества. Аллах объявил недействительным их сравнение, разоблачил их ложь и разъяснил, что Он – Всевышний, дозволил торговлю, в которой содержится общая и частная польза, и запретил ростовщичество, в которой лишь несправедливость и пожирание чужого имущества без взаимной выгоды. Тем, которые услышали увещевание от Господа, узнали о запрете и предостережении от лихоимства, оставили эту мерзость и раскаялись перед Аллахом, будут прощены прошлые грехи, а их будущие поступки и деяния вернутся к Аллаху. Но тот, кто станет упорствовать в получении процентов, после увещевания и предупреждения, заслуживает вечного ада.

Эта вечность в аду подразумевает долгое прибытие в нем. Бесконечные муки Ада предназначены лишь неверным, а единобожников не ожидает бесконечное пребытие в Огне.

«Аллах погубит заработок ростовщиков, либо уничтожив его, либо лишив благодати, и приумножит милостыню, многократно увеличив воздаяние за неё. Любое благодеяние будет приумножено от десяти до семидесяти крат, или ещё больше, и Аллах сделает благодатным имущество, подающих милостыню. Аллах не любит каждого неверующего упрямца, дозволяющего запретное, утопающего в грехах и ослушании.

Поистине, тем, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его Посланником, совершали праведные деяния, совершали полноценный намаз так, как предписал Аллах, выплачивали закят из своего имущества тем, кто в нем нуждается, уготована награда у их Господа, они не познают страха за будущее и не будут опечалены за упущенные блага в мирской жизни.

О те, которые уверовали в Аллаха и последовали за Его посланником! Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и остерегаясь Его запретов, не требуйте у людей проценты, если только вы являетесь истинно верующими в Аллаха и остерегаетесь Его запрета лихоимства.

Но если вы не поступите так, как вам было велено, то знайте и будьте уверены в том, что Аллах и Его Посланник объявят вам войну. Но если вы раскаетесь перед Аллахом и оставите грех лихоимства, то вам останется ваш ваше имущество, так не поступайте же несправедливо, требуя проценты с вашего имущества, и с вами не поступят несправедливо, несправедливо удержав с вашего имущества.

Если ваш должник находится в затруднительном положении и не может выплатить долг, то предоставьте ему отсрочку, пока у него не появится возможность расплатиться с вами. Но если вы окажете ему милость и простите ему весь долг или его часть, то вы поступите во благо себе, если только вам известно о достоинстве этого поступка перед Аллахом.