2. Al-Baqara

﴿فَهَزَمُوهُمْ﴾ كَسَرُوهُمْ ﴿بِإذْنِ اللَّه﴾ بِإرادَتِهِ ﴿وقَتَلَ داوُد﴾ وكانَ فِي عَسْكَر طالُوت ﴿جالُوت وآتاهُ﴾ أيْ داوُد ﴿اللَّه المُلْك﴾ فِي بَنِي إسْرائِيل ﴿والحِكْمَة﴾ النُّبُوَّة بَعْد مَوْت شَمْوِيل وطالُوت ولَمْ يَجْتَمِعا لِأَحَدٍ قَبْله ﴿وعَلَّمَهُ مِمّا يَشاء﴾ كَصَنْعَةِ الدُّرُوع ومَنطِق الطَّيْر ﴿ولَوْلا دَفْع اللَّه النّاس بَعْضَهْم﴾ بَدَل بَعْض مِن النّاس ﴿بِبَعْض لَفَسَدَتْ الأَرْض﴾ بِغَلَبَةِ المُشْرِكِينَ وقَتْل المُسْلِمِينَ وتَخْرِيب المَساجِد ﴿ولَكِنَّ اللَّه ذُو فَضْل عَلى العالَمِينَ﴾ فَدَفَعَ بَعْضهمْ بِبَعْضٍ

﴿تِلْكَ﴾ هَذِهِ الآيات ﴿آيات اللَّه نَتْلُوها﴾ نَقُصّها ﴿عَلَيْك﴾ يا مُحَمَّد ﴿بِالحَقِّ﴾ بِالصِّدْقِ ﴿وإنَّك لَمِن المُرْسَلِينَ﴾ التَّأْكِيد بِأَنَّ وغَيْرها رَدّ لِقَوْلِ الكُفّار لَهُ لَسْت مُرْسَلًا

﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا أنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناكُمْ﴾ زَكاته ﴿مِن قَبْل أنْ يَأْتِي يَوْم لا بَيْع﴾ فِداء ﴿فِيهِ ولا خُلَّة﴾ صَداقَة تَنْفَع ﴿ولا شَفاعَة﴾ بِغَيْرِ إذْنه وهُوَ يَوْم القِيامَة وفِي قِراءَة بِرَفْعِ الثَّلاثَة ﴿والكافِرُونَ﴾ بِاللَّهِ أوْ بِما فُرِضَ عَلَيْهِمْ ﴿هُمْ الظّالِمُونَ﴾ لِوَضْعِهِمْ أمْر اللَّه فِي غَيْر مَحَلّه

﴿اللَّه لا إلَه﴾ أيْ لا مَعْبُود بِحَقٍّ فِي الوُجُود ﴿إلّا هُوَ الحَيّ﴾ الدّائِم بِالبَقاءِ ﴿القَيُّوم﴾ المُبالِغ فِي القِيام بِتَدْبِيرِ خَلْقه ﴿لا تَأْخُذهُ سِنَة﴾ نُعاس ﴿ولا نَوْم لَهُ ما فِي السَّماوات وما فِي الأَرْض﴾ مُلْكًا وخَلْقًا وعَبِيدًا ﴿مَن ذا الَّذِي﴾ أيْ لا أحَد ﴿يَشْفَع عِنْده إلّا بِإذْنِهِ﴾ لَهُ فِيها ﴿يَعْلَم ما بَيْن أيْدِيهمْ﴾ أيْ الخَلْق ﴿وما خَلْفهمْ﴾ أيْ مِن أمْر الدُّنْيا والآخِرَة ﴿ولا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِن عِلْمه﴾ أيْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئًا مِن مَعْلُوماته ﴿إلّا بِما شاءَ﴾ أنْ يُعْلِمهُمْ بِهِ مِنها بِأَخْبارِ الرُّسُل ﴿وسِعَ كُرْسِيّه السَّماوات والأَرْض﴾ قِيلَ أحاطَ عِلْمه بِهِما وقِيلَ الكُرْسِيّ نَفْسه مُشْتَمِل عَلَيْهِما لِعَظَمَتِهِ لِحَدِيثِ: (ما السَّماوات السَّبْع فِي الكُرْسِيّ إلّا كَدَراهِم سَبْعَة أُلْقِيَتْ فِي تُرْس) ﴿ولا يَئُودهُ﴾ يُثْقِلهُ ﴿حِفْظهما﴾ أيْ السَّمَوات والأَرْض ﴿وهُوَ العَلِيّ﴾ فَوْق خَلْقه بِالقَهْرِ ﴿العَظِيم﴾ الكَبِير

﴿لا إكْراه فِي الدِّين﴾ عَلى الدُّخُول فِيهِ ﴿قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْد مِن الغَيّ﴾ أيْ ظَهَرَ بِالآياتِ البَيِّنات أنَّ الإيمان رُشْد والكُفْر غَيّ نَزَلَتْ فِيمَن كانَ لَهُ مِن الأَنْصار أوْلاد أرادَ أنْ يُكْرِههُمْ عَلى الإسْلام ﴿فَمَن يَكْفُر بِالطّاغُوتِ﴾ الشَّيْطان أوْ الأَصْنام وهُوَ يُطْلَق عَلى المُفْرَد والجَمْع ﴿ويُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ﴾ تَمَسَّكَ ﴿بِالعُرْوَةِ الوُثْقى﴾ بِالعَقْدِ المُحْكَم ﴿لا انْفِصام﴾ انْقِطاع ﴿لَها واللَّه سَمِيع﴾ لِما يُقال ﴿عَلِيم﴾ بِما يَفْعَل

﴿اللَّه ولِيّ﴾ ناصِر ﴿الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجهُمْ مِن الظُّلُمات﴾ الكُفْر ﴿إلى النُّور﴾ الإيمان ﴿والَّذِينَ كَفَرُوا أوْلِياؤُهُمْ الطّاغُوت يُخْرِجُونَهُمْ مِن النُّور إلى الظُّلُمات﴾ ذَكَرَ الإخْراج أمّا فِي مُقابَلَة قَوْله يُخْرِجهُمْ مِن الظُّلُمات أوْ فِي كُلّ مَن آمَنَ بِالنَّبِيِّ قَبْل بَعْثَته مِن اليَهُود ثُمَّ كَفَرَ بِهِ ﴿أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾

﴿ألَمْ تَرَ إلى الَّذِي حاجَّ﴾ جادَلَ ﴿إبراهيم في ربه﴾ ﴿أنْ آتاهُ اللَّه المُلْك﴾ أيْ حَمَلَهُ بَطَره بِنِعْمَةِ اللَّه عَلى ذَلِكَ وهُوَ نُمْرُوذ ﴿إذْ﴾ بَدَل مِن حاجَّ ﴿قالَ إبْراهِيم﴾ لَمّا قالَ لَهُ مَن رَبّك الَّذِي تَدْعُونا إلَيْهِ ﴿رَبِّي الَّذِي يُحْيِي ويُمِيت﴾ أيْ يَخْلُق الحَياة والمَوْت فِي الأَجْساد ﴿قالَ﴾ هُوَ ﴿أنا أُحْيِي وأُمِيت﴾ بِالقَتْلِ والعَفْو عَنْهُ ودَعا بِرَجُلَيْنِ فَقَتَلَ أحَدهما وتَرَكَ الآخَر فَلَمّا رَآهُ غَبِيًّا ﴿قالَ إبْراهِيم﴾ مُنْتَقِلًا إلى حُجَّة أوْضَح مِنها ﴿فَإنَّ اللَّه يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِن المَشْرِق فَأْتِ بِها﴾ أنْت ﴿مِن المَغْرِب فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ﴾ تَحَيَّرَ ودُهِشَ ﴿واللَّه لا يَهْدِي القَوْم الظّالِمِينَ﴾ بِالكُفْرِ إلى مَحَجَّة الِاحْتِجاج

﴿أوْ﴾ رَأَيْت ﴿كالَّذِي﴾ الكاف زائِدَة ﴿مَرَّ عَلى قَرْيَة﴾ هِيَ بَيْت المَقْدِس راكِبًا عَلى حِمار ومَعَهُ سَلَّة تِين وقَدَح عَصِير وهُوَ عُزَيْر ﴿وهِيَ خاوِيَة﴾ ساقِطَة ﴿عَلى عُرُوشها﴾ سُقُوطها لَمّا خَرَّبَها بُخْتُنَصَّرَ ﴿قالَ أنّى﴾ كَيْفَ ﴿يُحْيِي هَذِهِ اللَّه بَعْد مَوْتها﴾ اسْتِعْظامًا لِقُدْرَتِهِ تَعالى ﴿فَأَماتَهُ اللَّه﴾ فَأَماتَهُ اللَّه وأَلْبَثَهُ ﴿مِائَة عام ثُمَّ بَعَثَهُ﴾ أحْياهُ لِيُرِيَهُ كَيْفِيَّة ذَلِكَ ﴿قالَ﴾ قالَ تَعالى لَهُ ﴿كَمْ لَبِثْت﴾ مَكَثْت هُنا ﴿قالَ لَبِثْت يَوْمًا أوْ بَعْض يَوْم﴾ لِأَنَّهُ نامَ أوَّل النَّهار فَقُبِضَ وأُحْيِي عِنْد الغُرُوب فَظَنَّ أنَّهُ يَوْم النَّوْم ﴿قالَ بَلْ لَبِثْت مِائَة عام فانْظُرْ إلى طَعامك﴾ التِّين ﴿وشَرابك﴾ العَصِير ﴿لَمْ يَتَسَنَّهُ﴾ لَمْ يَتَغَيَّر مَعَ طُول الزَّمان والهاء قِيلَ أصْل مِن سانَهْت وقِيلَ لِلسَّكْتِ مِن سانَيْت وفِي قِراءَة بِحَذْفِها ﴿وانْظُرْ إلى حِمارك﴾ كَيْفَ هُوَ فَرَآهُ مَيِّتًا وعِظامه بِيض تَلُوح ﴿ولِنَجْعَلك آيَة﴾ عَلى البَعْث ﴿لِلنّاسِ وانْظُرْ إلى العِظام﴾ مِن حِمارك ﴿كَيْفَ نُنْشِزُها﴾ نُحْيِيها بِضَمِّ النُّون وقُرِئَ بِفَتْحِها مِن أنْشَزَ ونَشَزَ - لُغَتانِ - وفِي قِراءَة بِضَمِّها والزّاي - نُحَرِّكها ونَرْفَعها ﴿ثُمَّ نَكْسُوها لَحْمًا﴾ فَنَظَرَ إلَيْهِ وقَدْ تَرَكَّبَتْ وكُسِيَتْ لَحْمًا ونُفِخَ فِيهِ الرُّوح ونَهَقَ ﴿فَلَمّا تَبَيَّنَ لَهُ﴾ ذَلِكَ بِالمُشاهَدَةِ ﴿قالَ أعْلَم﴾ عِلْم مُشاهَدَة ﴿أن الله على كل شيء قدير﴾ وفِي قِراءَة اعْلَمْ أمْر مِن اللَّه لَهُ

﴿و﴾ اُذْكُرْ ﴿إذْ قالَ إبْراهِيم رَبّ أرِنِي كَيْفَ تُحْيِي المَوْتى قالَ﴾ تَعالى لَهُ ﴿أوَلَمْ تُؤْمِن﴾ بِقُدْرَتِي عَلى الإحْياء سَأَلَهُ مَعَ عِلْمه بِإيمانِهِ بِذَلِكَ لِيُجِيبَهُ بِما سَأَلَ فَيَعْلَم السّامِعُونَ غَرَضه ﴿قالَ بَلى﴾ بَلى آمَنت ﴿ولَكِنْ﴾ ولَكِنْ سَأَلْتُك ﴿لِيَطْمَئِنّ﴾ يَسْكُن ﴿قَلْبِي﴾ بِالمُعايَنَةِ المَضْمُومَة إلى الِاسْتِدْلال ﴿قالَ فَخُذْ أرْبَعَة مِن الطَّيْر فَصُرْهُنَّ إلَيْك﴾ بِكَسْرِ الصّاد وضَمّها أمِلْهُنَّ إلَيْك وقَطِّعْهُنَّ واخْلِطْ لَحْمهنَّ ورِيشهنَّ فَأَخَذَ طاوُوسًا ونِسْرًا وغُرابًا ودِيكًا وفَعَلَ بِهِنَّ ما ذُكِرَ وأَمْسَكَ رُءُوسهنَّ عِنْده ودَعاهُنَّ فَتَطايَرَتْ الأَجْزاء إلى بَعْضها حَتّى تَكامَلَتْ ثُمَّ أقْبَلَتْ إلى رُءُوسها ﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلّ جَبَل﴾ مِن جِبال أرْضك ﴿منهن جزءا ثم اُدْعُهُنَّ﴾ إلَيْك ﴿يَأْتِينَك سَعْيًا﴾ سَعْيًا سَرِيعًا ﴿واعْلَمْ أنَّ اللَّه عَزِيز﴾ لا يُعْجِزهُ شَيْء ﴿حَكِيم﴾ فِي صُنْعه