2. Al-Baqara

Если вы объявили своим жёнам развод [первый или второй] и они выждали отведённый для развода срок [идда], то вы должны либо возобновить брачные отношения, либо окончательно расстаться с ними, не причиняя им никакого вреда. Вам запрещено удерживать их с целью причинения им беспокойства и страданий, как это делалось в эпоху невежества [джахилийи]. Тот, кто удерживает жену с целью навредить ей, поступает несправедливо по отношению к самому себе, поскольку подвергает себя греху и наказанию. Не обращайте знамения Аллаха в шутку, насмехаясь над ними и осмеливаясь выступать против них. Вспоминайте блага Аллаха, дарованные вам, к самым большим из которых относятся ниспосланные вам Коран и сунна, напоминающие вам об этом [о благах], побуждающие к совершению благих дел и предостерегающие от греховного. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов и знайте, что Аллах знает обо всем ничто от Него не скрыто, и каждому Он воздаст по деяниям.

Если вы объявили жёнам развод [меньше трех разводов], и их выжидаемый срок [идда] истёк, то не удерживайте их, о опекуны, от возвращения к своим мужьям, заключив новый брачный договор, если обе стороны желают этого. Таково предписание, содержащее запрет на препятствование [супругам], которым Аллах увещевает тех из вас, кто верит в Аллаха и в Судный день. В этом заключается большая польза для вас, так как это указывает на ваше достоинство и на чистоту ваших дел. Аллаху известна суть ваших деяний и их итог, но вы об этом не знаете.

Матери кормят своих детей грудью два полных года, такой срок установлен для тех, кто желает довести кормление грудью до конца. Отец ребёнка обязан обеспечивать едой и одеждой кормящую мать в соответствии с обычаями, принятыми в местности, где они проживают при соблюдении условий, не противоречащих шариату, вне зависимости от того, состоят ли они в браке или разведены, Аллах не возлагает на человека ношу сверх его возможностей. Родителям не дозволено причинять друг другу вред посредством ребёнка. Опекун ребенка, у которого погиб отец, и у которого нет своего имущества, имеет перед ним такие же обязанности, какие имел его отец [материальное обеспечение]. Если родители по обоюдному согласию решат отлучить ребёнка от груди до достижения им двух полных лет, то им необходимо посоветоваться и принять решение, исходя из вреда и пользы для их ребенка, и в таком случае на них нет греха. Если вы пожелаете нанять для ребёнка кормилицу вместо матерей, то нет на вас греха, если вы заключите с кормилицей договор об оплате и будете выплачивать сумму, согласно обычаям той местности, где проживаете, не оттягивая срок выплаты и не уменьшая её размер. Бойтесь Аллаха, следуя Его приказам и сторонясь Его запретов и знайте, что Аллах видит то, что вы творите, от Него ничего не скрыто, и Он воздаст вам за все деяния, которые вы уготовили для себя.

Вы не совершите грех, если намекнёте о желании посвататься к женщине, выжидающей срок после кончины супруга или срок [идды] после окончательного развода, однако вам не дозволено говорить им открыто о намерении жениться. Дозволено сделать намек косвенно, например, словами: «Сообщи мне об истечении срока». Также мужчине дозволено скрывать своё намерение жениться на разведённой или овдовевшей женщине по истечении срока [идды или траура]. Аллаху известно о том, что вы скажете им об этом, так как вы сильно желаете жениться на них, и поэтому дозволил вам намекать об этом, но не говорить открыто. Не давайте им тайных обещаний жениться, за исключением достойных слов о предложении, пока они выжидают срок, и не вынуждайте их заключать брак в этот период. Знайте, что Аллаху известно о ваших помыслах относительно того, что Он дозволил и запретил вам, так остерегайтесь Его, не ослушивайтесь приказов Аллаха и знайте, что Он прощает тех из Его рабов, кто раскаивается, Он Милосердный к ним и не спешит с наказанием.

На вас не будет греха, если вы разведётесь с жёнами, с которыми вы заключили брак, не вступив с ними в близость и не установив для них определённый брачный дар. Если вы разведетесь с ними таким образом, то вы не обязаны отдавать брачный дар, достаточно сделать им подарок по мере своих возможностей, который утешил бы их и компенсировал моральные страдания, это вменяется в обязанность как богатым, так и бедным, таким должен быть подарок добродетельных мужчин.

Если вы объявили развод своим женам, с которыми вы заключили брак, до половой близости с ними, но после того, как вы определили ей обязательный брачный дар, то вы имеете право на половину этого брачного дара, кроме как если она простит его вам или вы договоритесь оставить его ей полностью. Проявление великодушия и отказ от своей доли брачного дара в пользу супруга или супруги, ближе к богобоязненности и подчинению Аллаху. О люди! Проявляйте доброе отношение друг к другу и соблюдение взаимных прав, ведь Аллах видит то, что вы совершаете. Старайтесь обходиться друг с другом благочестиво, чтобы за это обрести награду у Аллаха.

Оберегайте свои намазы, совершая их полноценно, как приказал Аллах, особенно оберегайте – послеполуденный [’аср], и стойте перед Аллахом в намазах смиренно и покорно.

Если вы испытываете страх перед врагом или другой опасностью и не в состоянии полноценно совершить намаз, то молитесь на ходу или верхом на верблюде, лошади и другими верховыми [животными], совершая намаз так, как вам удобнее, а когда окажетесь в безопасности, поминайте Аллаха за то, что Он обучил вас знаниям, в том числе и поминанию Его в намазе полноценно и в совершенстве, а также поминайте Его за то, что Он обучил вас свету и прямому пути, о которых вы не знали прежде.

Если кто-либо из вас скончается, оставив после себя жён, то вам надлежит оставить завещание для них, чтобы в течении одного полного года, их обеспечивали жильём и пропитанием, чтобы ваши наследники не прогоняли их из дома, покрывая тем самым то, что их постигло [смерть мужа], и из верности покойному. Если они сами, добровольно выйдут из дома до истечения года, то на вас и на них не будет греха за то, как они распорядились с собой, использовав украшения и благовония. Аллах - Могущественный, ничто не одолевает Его, Он Мудрый в Своем управлении, предписаниях и предопределении. Большинство учёных толкователей Корана считает, что этот аят был отменен словами Всевышнего: «Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жён, то они должны выжидать четыре месяца и десять дней» [2:234, Корова].