2. Al-Baqara

﴿ولا تَنْكِحُوا﴾ تَتَزَوَّجُوا أيّها المُسْلِمُونَ ﴿المُشْرِكات﴾ أيْ الكافِرات ﴿حَتّى يُؤْمِنَّ ولَأَمَة مُؤْمِنَة خَيْر مِن مُشْرِكَة﴾ حُرَّة لِأَنَّ سَبَب نُزُولها العَيْب عَلى مَن تَزَوَّجَ أمَة وتَرْغِيبه فِي نِكاح حُرَّة مُشْرِكَة ﴿ولَوْ أعْجَبَتْكُمْ﴾ لِجَمالِها ومالها وهَذا مَخْصُوص بِغَيْرِ الكِتابِيّات بِآيَةِ ﴿والمُحْصَنات مِن الَّذِينَ أُوتُوا الكِتاب﴾ ﴿ولا تُنْكِحُوا﴾ تُزَوِّجُوا ﴿المُشْرِكِينَ﴾ أيْ الكُفّار المُؤْمِنات ﴿حَتّى يُؤْمِنُوا ولَعَبْد مُؤْمِن خَيْر مِن مُشْرِك ولَوْ أعْجَبَكُمْ﴾ لِمالِهِ وجَماله ﴿أُولَئِكَ﴾ أيْ أهْل الشِّرْك ﴿يَدْعُونَ إلى النّار﴾ بِدُعائِهِمْ إلى العَمَل المُوجِب لَها فَلا تَلِيق مُناكَحَتهمْ ﴿واللَّه يَدْعُو﴾ عَلى لِسان رُسُله ﴿إلى الجَنَّة والمَغْفِرَة﴾ أيْ العَمَل المُوجِب لَهُما ﴿بِإذْنِهِ﴾ بِإرادَتِهِ فَتَجِب إجابَته بِتَزْوِيجِ أوْلِيائِهِ ﴿ويُبَيِّن آياته لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾ يَتَّعِظُونَ

﴿ويَسْأَلُونَك عَنْ المَحِيض﴾ أيْ الحَيْض أوْ مَكانه ماذا يَفْعَل بِالنِّساءِ فِيهِ ﴿قُلْ هُوَ أذًى﴾ قَذَر أوْ مَحَلّه ﴿فاعْتَزِلُوا النِّساء﴾ اُتْرُكُوا وطْأَهُنَّ ﴿فِي المَحِيض﴾ أيْ وقْته أوْ مَكانه ﴿ولا تَقْرَبُوهُنَّ﴾ بِالجِماعِ ﴿حَتّى يَطْهُرْنَ﴾ بِسُكُونِ الطّاء وتَشْدِيدها والهاء وفِيهِ إدْغام التّاء فِي الأَصْل فِي الطّاء أيْ يَغْتَسِلْنَ بَعْد انْقِطاعه ﴿فَإذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ﴾ بِالجِماعِ ﴿مِن حَيْثُ أمَرَكُمْ اللَّه﴾ بِتَجَنُّبِهِ فِي الحَيْض وهُوَ القُبُل ولا تَعْدُوهُ إلى غَيْره ﴿إنّ اللَّه يُحِبّ﴾ يُثِيب ويُكْرِم ﴿التَّوّابِينَ﴾ مِن الذُّنُوب ﴿ويُحِبّ المُتَطَهِّرِينَ﴾ مِن الأَقْذار

﴿نِساؤُكُمْ حَرْث لَكُمْ﴾ أيْ مَحَلّ زَرْعكُمْ الوَلَد ﴿فَأْتُوا حَرْثكُمْ﴾ أيْ مَحَلّه وهُوَ القُبُل ﴿أنّى﴾ كَيْفَ ﴿شِئْتُمْ﴾ مِن قِيام وقُعُود واضْطِجاع وإقْبال وإدْبار ونَزَلَ رَدًّا لِقَوْلِ اليَهُود: مَن أتى امْرَأَته فِي قُبُلها أيْ مِن جِهَة دُبُرها جاءَ الوَلَد أحْوَل ﴿وقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ﴾ العَمَل الصّالِح كالتَّسْمِيَةِ عِنْد الجِماع ﴿واتَّقُوا اللَّه﴾ فِي أمْره ونَهْيه ﴿واعْلَمُوا أنَّكُمْ مُلاقُوهُ﴾ بِالبَعْثِ فَيُجازِيكُمْ بِأَعْمالِكُمْ ﴿وبَشِّرْ المُؤْمِنِينَ﴾ الَّذِينَ اتَّقَوْهُ بِالجَنَّةِ

﴿ولا تَجْعَلُوا اللَّه﴾ أيْ الحَلِف بِهِ ﴿عُرْضَة﴾ عِلَّة مانِعَة ﴿لِأَيْمانِكُمْ﴾ أيْ نَصْبًا لَها بِأَنْ تُكْثِرُوا الحَلِف بِهِ ﴿أنْ﴾ لا ﴿تَبَرُّوا وتَتَّقُوا﴾ فَتُكْرَه اليَمِين عَلى ذَلِكَ ويُسَنّ فِيهِ الحِنْث ويُكَفِّر بِخِلافِها عَلى فِعْل البِرّ ونَحْوه فَهِيَ طاعَة ﴿وتُصْلِحُوا بَيْن النّاس﴾ المَعْنى لا تَمْتَنِعُوا مِن فِعْل ما ذُكِرَ مِن البِرّ ونَحْوه إذا حَلَفْتُمْ عَلَيْهِ بَلْ ائْتُوهُ وكَفَّرُوا لِأَنَّ سَبَب نُزُولها الِامْتِناع مِن ذَلِكَ ﴿واللَّه سَمِيع﴾ لِأَقْوالِكُمْ ﴿عَلِيم﴾ بِأَحْوالِكُمْ

﴿لا يُؤاخِذكُمْ اللَّه بِاللَّغْوِ﴾ الكائِن ﴿فِي أيْمانكُمْ﴾ وهُوَ ما يَسْبِق إلَيْهِ اللِّسان مِن غَيْر قَصْد الحَلِف نَحْو واللَّه وبَلى واللَّه فَلا إثْم عَلَيْهِ ولا كَفّارَة ﴿ولَكِنْ يُؤاخِذكُمْ بِما كَسَبَتْ قُلُوبكُمْ﴾ أيْ قَصَدَتْهُ مِن الأَيْمان إذا حَنِثْتُمْ ﴿واللَّه غَفُور﴾ لِما كانَ مِن اللَّغْو ﴿حَلِيم﴾ بِتَأْخِيرِ العُقُوبَة عَنْ مُسْتَحِقّها

﴿لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِسائِهِمْ﴾ أيْ يَحْلِفُونَ أنْ لا يُجامِعُوهُنَّ ﴿تَرَبُّص﴾ انْتِظار ﴿أرْبَعَة أشْهُر فَإنْ فاءُوا﴾ رَجَعُوا فِيها أوْ بَعْدها عَنْ اليَمِين إلى الوَطْء ﴿فَإنَّ اللَّه غَفُور﴾ فَيَكُون غَفُور لَهُمْ ما أتَوْهُ مِن ضَرَر المَرْأَة بِالحَلِفِ ﴿رَحِيم﴾ بِهِمْ

﴿وإنْ عَزَمُوا الطَّلاق﴾ أيْ عَلَيْهِ بِأَنْ لا يَفِيئُوا فَلْيُوقِعُوهُ ﴿فَإنَّ اللَّه سَمِيع﴾ لِقَوْلِهِمْ ﴿عَلِيم﴾ بِعَزْمِهِمْ المَعْنى لَيْسَ لَهُمْ بَعْد تَرَبُّص ما ذُكِرَ إلّا الفَيْئَة أوْ الطَّلاق

﴿الطَّلاق﴾ أيْ التَّطْلِيق الَّذِي يُراجِع بَعْده ﴿مَرَّتانِ﴾ أيْ اثْنَتانِ ﴿فَإمْساك﴾ أيْ فَعَلَيْكُمْ إمْساكهنَّ بَعْده بِأَنْ تُراجِعُوهُنَّ ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾ مِن غَيْر ضِرار ﴿أوْ تَسْرِيح﴾ أيْ إرْسالهنَّ ﴿بِإحْسانٍ ولا يَحِلّ لَكُمْ﴾ أيّها الأَزْواج ﴿أنْ تَأْخُذُوا مِمّا آتَيْتُمُوهُنَّ﴾ مِن المُهُور ﴿شَيْئًا﴾ إذا طَلَّقْتُمُوهُنَّ ﴿إلّا أنْ يَخافا﴾ أيْ الزَّوْجانِ أنْ ﴿لا يُقِيما حُدُود اللَّه﴾ أيْ أنْ لا يَأْتِيا بِما حَدَّهُ لَهُما مِن الحُقُوق وفِي قِراءَة يُخافا بِالبِناءِ لِلْمَفْعُولِ فَأَنْ لا يُقِيما بَدَل اشْتِمال مِن الضَّمِير فِيهِ وقُرِئَ بالفوقانية فِي الفِعْلَيْنِ ﴿فَإنْ خِفْتُمْ ألّا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما﴾ ﴿فِيما افْتَدَتْ بِهِ﴾ نَفْسها مِن المال لِيُطَلِّقها أيْ لا حَرَج عَلى الزَّوْج فِي أخْذه ولا الزَّوْجَة فِي بَذْله ﴿تِلْكَ﴾ الأَحْكام المَذْكُورَة ﴿حدود الله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون﴾

﴿فَإنْ طَلَّقَها﴾ الزَّوْج بَعْد الثِّنْتَيْنِ ﴿فَلا تَحِلّ لَهُ مِن بَعْد﴾ بَعْد الطَّلْقَة الثّالِثَة ﴿حَتّى تَنْكِح﴾ تَتَزَوَّج ﴿زَوْجًا غَيْره﴾ ويَطَأها كَما فِي الحَدِيث رَواهُ الشَّيْخانِ ﴿فَإنْ طَلَّقَها﴾ أيْ الزَّوْج الثّانِي ﴿فَلا جُناح عَلَيْهِما﴾ أيْ الزَّوْجَة والزَّوْج الأَوَّل ﴿أنْ يَتَراجَعا﴾ إلى النِّكاح بَعْد انْقِضاء العِدَّة ﴿إنْ ظَنّا أنْ يُقِيما حُدُود اللَّه وتِلْكَ﴾ المَذْكُورات ﴿حُدُود اللَّه يُبَيِّنها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ يَتَدَبَّرُونَ