سُورَةُ البَقَرَةِ
Reading Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies
Ayahs 211–220 of 286
سَلْ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ كَمْ ءَاتَيْنَٰهُم مِّنْ ءَايَةٍۭ بَيِّنَةٍۢ ۗ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
你问以色列的後裔，我赏赐过他们若干明显的迹象。真主的恩典降临之後，凡加以变更的人，（真主必定惩罚他），因为真主的刑罚确是严厉的。
先知啊！你以指责的口吻询问以色列的后裔吧！伟大的真主已为你们降示了许多有关证明先知使命的明显迹象，然而你们否认并拒绝承认。凡在出现并了解真主迹象之后，以否认和欺瞒的态度更换真主的恩典者，真主将给予他严厉的惩罚。
زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوْا۟ فَوْقَهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ وَٱللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍۢ
不信道的人，为今世的生活所迷惑，他们嘲笑信道者，复活日，敬畏者将在他们之上；真主将无量地供给他所意欲者。
不信道的人们对于今世生活，以及其中短暂的享受和享乐迷恋不已，他们嘲笑信仰真主和信仰后世之人。遵从真主命令，放弃祂所禁止之事的敬畏者在后世的尊贵远远高于不信道者。那时，真主使他们进入永久的乐园，真主将无量地供给祂所意欲之人。
كَانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّۦنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ وَمَا ٱخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا ٱلَّذِينَ أُوتُوهُ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ مِنَ ٱلْحَقِّ بِإِذْنِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ يَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍۢ مُّسْتَقِيمٍ
世人原是一个民族，嗣後，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之後，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。
世人原是一个民族，他们遵循其祖先阿丹的宗教。嗣后，恶魔使他们迷误，继而分裂为信士和不信道者。故真主派遣众使者向信仰和服从真主之人报喜，真主允诺他们恩惠；向不信道者警告，真主将给予他们严厉的惩罚。真主为其先知降示了包含真理的经典，以此来评判人们之间的分歧。只有犹太人，当真主降示给他们明证《讨拉特》时，他们因不义而对经典产生分歧。真主依自己的意志而引导信道的人们，真主引领祂所意欲之人走上端正的正道——信仰的道路。
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا۟ ٱلْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ ٱلْبَأْسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُوا۟ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصْرُ ٱللَّهِ ۗ أَلَآ إِنَّ نَصْرَ ٱللَّهِ قَرِيبٌۭ
你们还没有遭遇前人所遭遇的患难，就猜想自己得入乐园了吗？前人曾遭受穷困和患难，曾受震惊，甚至使者和信道的人都说：真主的援助甚麽时候降临呢？真的，真主的援助，确是临近的。
信士们啊！你们未曾遭受前人所遭受的患难就自认为会进入乐园吗？你们的前人曾遭受贫穷、疾病和恐惧以致迫切希望真主的援助。先知和他的信士们问道：“真主的援助何时到来？”真的，真主的援助是临近信士和其托靠者的。
يَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَآ أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍۢ فَلِلْوَٰلِدَيْنِ وَٱلْأَقْرَبِينَ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌۭ
他们问你他们应该怎样费用，你说：你们所费用的财产，当费用於父母、至亲、孤儿、贫民、旅客。你们无论行甚麽善功，都确是真主所全知的。
先知啊！你的追随者问你，怎样花费各种财产并应当搁置在哪里呢？你对他们说：“你们以善举而花费——用于双亲、近亲、有所需的孤儿、一贫如洗的贫民、远离家人和故乡的旅客等的合法消费。信士啊！你们做的无论多与寡的善事，真主都是彻知的，真主将以此报酬你们。”
كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
战争已成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对於你们是有害的。真主知道，你们确不知道。
信士啊！为主道征战已成为你们的定制，虽然战争是你们内心所厌恶的。战争需要牺牲财力和人力。也许你们厌恶某件事，而事实上那件事是对你们有益的好事，如为主道出征，就可获得制敌和为主道奋斗的回赐；也许你们喜欢某件事，而事实上那件事是对你们有害的坏事，如放弃奋斗抗争，它会使人意志消沉并受制于敌。的确，真主全知一切事物的好坏，而你们却不知道。你们应响应真主的命令，获得其中的福利。
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍۢ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌۭ فِيهِ كَبِيرٌۭ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
他们问你禁月内可以作战吗？你说：禁月内作战是大罪；妨碍主道，不信真主，妨碍（朝觐）禁寺，驱逐禁寺区的居民出境，这些行为，在真主看来，其罪更大。迫害是比杀戮还残酷的。如果他们能力充足，势必继续进攻你们，务使你们叛教。你们中谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和後世完全无效。这等人，是火狱的居民，他们将永居其中。
先知啊！人们向你询问禁月——伊历11月、12月、1月和7月内可以作战吗？你对他们说：“在真主看来禁月内作战是大罪。同样的，以物配主者、在禁月内妨碍主道也是大罪——他们阻止信士进入禁寺，驱逐麦加人出境，而这些比起禁月内作战罪恶更大。迫害比杀戮更残酷。”信士们啊！以物配主者不义地杀戮你们，他们使出浑身解数想使你们背叛正教而回归到他们的宗教中。你们中谁背叛正教，且至死不信道者，谁的善功在今后两世是完全无效的，他是火狱的居民并永居其中。
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَجَٰهَدُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أُو۟لَٰٓئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ ٱللَّهِ ۚ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ
信道的人，离别故乡并且为主道而奋斗的人，这等人他们的确希望真主的慈恩。真主是至赦的，是至慈的。
信仰真主和其使者的信士，他们离别故乡追随真主和使者，他们为主道奋斗而征战四方，这等人希翼真主的仁慈和饶恕，真主是赦宥其仆并怜悯他们的主宰。
۞ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌۭ كَبِيرٌۭ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ
他们问你饮酒和赌博（的律例），你说：这两件事都包含著大罪，对於世人都有许多利益，而其罪过比利益还大。他们问你他们应该施舍甚麽，你说：你们施舍剩余的吧。真主这样为你们阐明一切迹象，以便你们思维今世和後世的事务。
先知啊！人们向你询问有关酒，（即：所有使人失去心智的物质）其饮用和买卖的律例是什么？询问你有关赌博（双方以金钱作为博弈的一种手段）的律例是什么？你对他们说：“这两件事中都包含着破坏宗教和今世的大罪，如迷失心性，损失钱财，导致纠纷和矛盾发生。”这两件事中对世人有少许利益，如盈利，但其弊和罪恶远远大于其利。有理智者都会远离，这段就是真主为禁酒做的铺垫。先知啊！人们向你询问应该施舍什么？你对他们说：“你们施舍剩余的吧！”（这是最初时关于施舍的要求，之后，真主规定了在特殊的财产上交纳固定份额的天课）真主为你们阐明一切迹象，以便你们有清晰的思路去思考今后两世的事务。
فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْيَتَٰمَىٰ ۖ قُلْ إِصْلَاحٌۭ لَّهُمْ خَيْرٌۭ ۖ وَإِن تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَٰنُكُمْ ۚ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ ٱلْمُفْسِدَ مِنَ ٱلْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ
他们问你怎样待遇孤儿，你说：为他们改善他们的事务是更好的。如果你们与他们合伙，那末，（你们应当记取）他们是你们的教胞。真主能辨别破坏的人和改善的人。假若真主意欲，他必使你们烦难。真主确是万能的，确是至睿的。
制度的制定就是让你们去思考在今后两世中对你们有益之事。先知啊！人们向你询问监管孤儿时应该怎样与他们相处？是否可以将他们的财产以合伙方式用于日常开销和食宿？你对他们说：“你们更应当在非补偿或非混合资金的情况下发展孤儿的资产，这样对他们来说更好，真主也会给予你们更大的回赐，此法能妥善的保护孤儿的财产。即使你们合并孤儿财产共同担负食宿等费用也无过，因为他们是你们的教友，兄弟之间应互助互爱。”真主能辨明以合伙方式侵吞孤儿财产者和其改善者。如果真主意欲在孤儿事务上为难你们，那祂已为难了，但清高的真主使你们很容易地与他们交往。因为教法基础即予人容易，真主确是万能的，确是至睿的。
Commentary: Al-Mukhtasar in Interpreting the Noble Qur'an by Tafsir Center for Quranic Studies. Qur'an text and translation via AlQuran Cloud.
