2. Al-Baqara

قَوْلُهُ: ﴿واقْتُلُوهم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهم وأخْرِجُوهم مِن حَيْثُ أخْرَجُوكُمْ﴾ آيَةُ ١٩١

[١٧٢٥ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿واقْتُلُوهم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهم وأخْرِجُوهم مِن حَيْثُ أخْرَجُوكُمْ﴾ قالَ: عَنى اللَّهُ بِهَذا المُشْرِكِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿والفِتْنَةُ أشَدُّ مِنَ القَتْلِ﴾

[١٧٢٦ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ: ﴿والفِتْنَةُ أشَدُّ مِنَ القَتْلِ﴾ يَقُولُ: الشِّرْكُ أشَدُّ مِنَ القَتْلِ. ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وعِكْرِمَةَ والحَسَنِ وأبِي مالِكٍ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿أشَدُّ مِنَ القَتْلِ﴾

[١٧٢٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ جَرِيرٌ عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ: ﴿والفِتْنَةُ أشَدُّ مِنَ القَتْلِ﴾ قالَ: الفِتْنَةُ الَّتِي أنْتُمْ مُقِيمُونَ عَلَيْها أكْبَرُ مِنَ القَتْلِ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا تُقاتِلُوهم عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرامِ حَتّى يُقاتِلُوكم فِيهِ﴾

فَأمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ألّا يُقاتِلُوهُمْ، عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرامِ إلّا أنْ يُبْدُوا فِيهِ بِقِتالٍ، ثُمَّ نَسْخَ هَذِهِ الآيَةَ في بَراءَةَ ﴿فَإذا انْسَلَخَ الأشْهُرُ الحُرُمُ فاقْتُلُوا المُشْرِكِينَ حَيْثُ وجَدْتُمُوهم وخُذُوهم واحْصُرُوهم واقْعُدُوا لَهم كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ [التوبة: ٥]

قَوْلُهُ: ﴿المَسْجِدِ الحَرامِ﴾

[١٧٢٨ ] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿ولا تُقاتِلُوهم عِنْدَ المَسْجِدِ الحَرامِ﴾ يَعْنِي الحَرَمَ.

قَوْلُهُ: ﴿حَتّى يُقاتِلُوكم فِيهِ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿الكافِرِينَ﴾

[١٧٢٩ ] وبِهِ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿حَتّى يُقاتِلُوكم فِيهِ﴾ يَقُولُ: إنْ قاتَلُوكم في الحَرَمِ، فاقْتُلُوهم كَذَلِكَ جَزاءُ الكافِرِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ آيَةُ ١٩٢

[١٧٣٠ ] وبِهِ عَنْ مُقاتِلٍ ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ [البقرة: ١٩٣] عَنْ قِتالِكم وأسْلَمُوا.

[١٧٣١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ [البقرة: ١٩٣] فَإنْ تابُوا ﴿فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ آيَةُ ١٩٢

و بِالإسْنادِ إلى مُقاتِلٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ يَغْفِرُ ما كانَ في شِرْكِهِمْ إذا أسْلَمُوا.

قَوْلُهُ: ﴿رَحِيمٌ﴾

[١٧٣٢ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَوْلُهُ: ﴿رَحِيمٌ﴾ قالَ: رَحِيمٌ بِهِمْ بَعْدَ التَّوْبَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿وقاتِلُوهم حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ آيَةُ ١٩٣

[١٧٣٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا العُقَيْلِيُّ، ثَنا زُهَيْرٌ، ثَنا بَيانٌ، عَنْ وبَرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبِيرٍ، قالَ: خَرَجَ عَلَيْنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فَبَدَرَنا رَجُلٌ مِنّا يُقالُ لَهُ حَكَمٌ، فَقالَ: يا أبا عَبْدِ الرَّحْمَنِ:كَيْفَ تَقُولُ في القِتالِ؟ قالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ وهَلْ تَدْرِي ما الفِتْنَةُ؟ إنَّ مُحَمَّدًا ﷺ كانَ يُقاتِلُ المُشْرِكِينَ، وكانَ الدُّخُولُ فِيهِ فِتْنَةً ولَيْسَ بِقِتالِكم عَلى المُلْكِ.

[١٧٣٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابٌ، ثَنا بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ﴾ قالَ: يَقُولُ حَتّى لا يَكُونَ شِرْكٌ بِاللَّهِ. ورَوى مُجاهِدٌ والحَسَنُ وقَتادَةُ والرَّبِيعُ بْنُ أنَسٍ ومُقاتِلُ بْنُ حَيّانَ والسُّدِّيُّ وزَيْدُ بْنُ أسْلَمَ، نَحْوَ قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ.

قَوْلُهُ: ﴿ويَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾ [١٧٣٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مِنجابُ بْنُ الحارِثِ، أنْبَأ بِشْرُ بْنُ عُمارَةَ، عَنْ أبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، في قَوْلِهِ: ﴿ويَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ﴾ ويَخْلُصُ التَّوْحِيدُ لِلَّهِ. ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ وقَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ: قالُوا: حَتّى يَقُولَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وقالَ الحَسَنُ وزَيْدُ بْنُ أسْلَمَ: حَتّى لا يُعْبَدَ إلّا اللَّهُ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا﴾ آيَةُ ١٩٣

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ. آيَةُ ١٩٢

قَوْلُهُ: ﴿فَلا عُدْوانَ﴾

[١٧٣٦ ] حَدَّثَنا الحَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَإنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إلا عَلى الظّالِمِينَ﴾ قالَ: لا تُقاتِلُوا إلّا مَن قاتَلَكم.

[١٧٣٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ عَنِ السُّدِّيِّ: وأمّا ﴿فَلا عُدْوانَ إلا عَلى الظّالِمِينَ﴾ فَإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ العُدْوانَ عَلى الظّالِمِينَ ولا عَلى غَيْرِهِمْ، ولَكِنْ يَقُولُ: اعْتَدُوا عَلَيْهِمْ بِمِثْلِ ما اعْتَدَوْا عَلَيْكم.

ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿إلا عَلى الظّالِمِينَ﴾

[١٧٣٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ العَسْقَلانِيُّ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ: ﴿فَلا عُدْوانَ إلا عَلى الظّالِمِينَ﴾ يَعْنِي: عَلى مَن أبى أنْ يَقُولَ: لا إلَهَ إلّا اللَّهُ ورُوِيَ عَنْ عِكْرِمَةَ وقَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿الشَّهْرُ الحَرامُ بِالشَّهْرِ الحَرامُ﴾ آيَةُ ١٩٤

وبِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ: ﴿الشَّهْرُ الحَرامُ بِالشَّهْرِ الحَرامُ﴾ قالَ: «أقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأصْحابُهُ فَأحْرَمُوا بِالعُمْرَةِ في ذِي القَعْدَةِ، ومَعَهُمُ الهَدْيُ، حَتّى إذا كانُوا بِالحُدَيْبِيَةَ صَدَّهُمُ المُشْرِكُونَ، فَصالَحَهم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، أنْ يَرْجِعَ ثُمَّ يَقْدُمُ عامَ قابِلٍ فَيُقِيمُ بِمَكَّةَ ثَلاثَةَ أيّامٍ، ولا يَخْرُجُ مَعَهُ بِأحَدٍ مِن أهْلِ مَكَّةَ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأصْحابُهُ الهَدْيَ بِالحُدَيْبِيَةَ وحَلَقُوا أوْ قَصَّرُوا، فَلَمّا كانَ عامُ قابِلٍ أقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وأصْحابُهُ، حَتّى دَخَلُوا مَكَّةَ في ذِي القَعْدَةِ فاعْتَمَرُوا وأقامُوا بِها ثَلاثَةَ أيّامٍ. وكانَ المُشْرِكُونَ قَدْ فَخَرُوا عَلَيْهِ حِينَ صَدُّوهُ يَوْمَ الحُدَيْبِيَةِ، فَقَصَّ اللَّهُ لَهُ مِنهُمْ، فَأدْخَلَهُ مَكَّةَ في ذَلِكَ الشَّهْرِ الَّذِي رَدُّوهُ فِيهِ في ذِي القَعْدَةِ، فَقالَ اللَّهُ: ﴿الشَّهْرُ الحَرامُ بِالشَّهْرِ الحَرامُ والحُرُماتُ قِصاصٌ»﴾ قَوْلُهُ: ﴿والحُرُماتُ قِصاصٌ﴾

[١٧٣٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا النُّفَيْلِيُّ، ثَنا إسْماعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ أنْبَأ أيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ ابْنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: بِالقِصاصِ مِن عِبادِهِ ويَأْخُذُ مِنكُمُ العُدْوانَ قالَ اللَّهُ: ﴿الشَّهْرُ الحَرامُ بِالشَّهْرِ الحَرامُ والحُرُماتُ قِصاصٌ﴾ فَحَجَّةٌ بِحَجَّةٍ، وعُمْرَةٌ بِعُمْرَةٍ.

قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾

[١٧٤٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكم فاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ ما اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾ فَهَذا نَزَلَ بِمَكَّةَ والمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ لَيْسَ لَهم ”سُلْطانٌ“ يَقْهَرُ المُشْرِكِينَ، وكانَ المُشْرِكُونَ يَتَعاطَوْنَهم بِالشَّتْمِ والأذى، فَأمَرَ اللَّهُ المُسْلِمِينَ، مَن يَتَجازى مِنهم أنْ يَتَجازى بِمِثْلِ ما أُوتِيَ إلَيْهِ، أوْ يَصْبِرُ أوْ يَعْفُو، فَهو أمْثَلُ. فَلَمّا هاجَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى المَدِينَةِ، وأعَزَّ اللَّهُ سُلْطانَهُ، أمَرَ المُسْلِمِينَ أنْ يَنْتَهُوا في مَظالِمِهِمْ إلى سُلْطانِهِمْ، ولا يَعْتَدُوا بَعْضُهم عَلى بَعْضٍ كَأهْلِ الجاهِلِيَّةِ.

[١٧٤١ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾ يَعْنِي: فَمَنِ قاتَلَكم مِنَ المُشْرِكِينَ في الحَرَمِ فاعْتَدُوا عَلَيْهِ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ ومُجاهِدٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ قَوْلِ سَعِيدٍ.

قَوْلُهُ: ﴿فاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ ما اعْتَدى عَلَيْكُمْ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فاعْتَدُوا عَلَيْهِ﴾ يَقُولُ: قاتِلُوا في الحَرَمِ، بِمِثْلِ ما اعْتَدى عَلَيْكم.

ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾

وبِهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿واتَّقُوا اللَّهَ﴾ يَعْنِي: المُؤْمِنِينَ، يُحَذِّرُهُمْ، فَلا تَبْدَءُوهم بِالقِتالِ في الحَرَمِ، فَإنْ بَدَأ المُشْرِكُونَ فاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقِينَ.

قَوْلُهُ: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقِينَ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدٍ في قَوْلِهِ: ﴿واعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَعَ المُتَّقِينَ﴾ يَعْنِي: مُتَّقِي الشِّرْكِ، في النَّصْرِ لَهم يُخْبِرُهُمُ أنَّهُ ناصِرُهم.

قَوْلُهُ: ﴿وأنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ آيَةُ ١٩٥

[١٧٤٢ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ مَنصُورٍ قالَ: سَمِعْتُ أبا صالِحٍ مَوْلى أُمِّ هانِئٍ أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبّاسٍ يَقُولُ: في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ قالَ: أنْفِقْ في سَبِيلِ اللَّهِ، وإنْ لَمْ تَجِدْ إلّا مِشْقَصًا.

[١٧٤٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُسَيَّبُ بْنُ واضِحٍ، ثَنا يُوسُفُ بْنُ أسْباطٍ، عَنْ سُفْيانَ، قَوْلُهُ: ﴿وأنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ﴾ قالَ: في طاعَةِ اللَّهِ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾

اخْتُلِفَ في تَفْسِيرِهِ فَأحَدٌ ذَلِكَ:

ما قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي حَيْوَةُ، وابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، «عَنْ أسْلَمَ أبِي عِمْرانَ، قالَ: غَزَوْنا القُسْطَنْطِينِيَّةَ، وعَلى أهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عامِرٍ، وعَلى الجَماعَةِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خالِدِ بْنِ الوَلِيدِ، فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنّا عَلى العَدُوِّ، فَقالَ النّاسُ: مَهْ مَهْ، لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، يُلْقِي بِيَدَيْهِ، فَقالَ أبُو أيُّوبَ الأنْصارِيُّ: إنَّما تُأوِّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَكَذا، إنْ حَمَلَ رَجُلٌ يَلْتَمِسُ الشَّهادَةَ أوْ يُبْلِي مِن نَفْسِهِ إنَّما نَزَلَتِ الآيَةُ فِينا مَعْشَرَ الأنْصارِ، إنّا لَمّا نَصَرَ اللَّهُ تَعالى نَبِيَّهُ وأظْهَرَ الإسْلامَ، قُلْنا بَيْنَنا خَفِيًّا مِن رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إنّا كُنّا قَدْ تَرَكْنا أهْلَنا وأمْوالَنا أنْ نُقِيمَ فِيها ونُصْلِحَها حَتّى يَنْصُرَ اللَّهُ تَعالى رَسُولَهُ. هَلْ نُقِيمُ في أمْوالِنا ونُصْلِحُها؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ الخَبَرَ مِنَ السَّماءِ ﴿وأنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ والإلْقاءُ بِالأيْدِي إلى التَّهْلُكَةِ أنْ نُقِيمَ في أمْوالِنا ونُصْلِحَها ونَدَعَ الجِهادَ. وقالَ أبُو عِمْرانَ: فَلَمْ يَزَلْ أبُو أيُّوبَ يُجاهِدُ في سَبِيلِ اللَّهِ حَتّى دُفِنَ بِالقُسْطَنْطِينِيَّةِ» .

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٧٤٤ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي وائِلٍ عَنْ حُذَيْفَةَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ قالَ: يَعْنِي: في تَرْكِ النَّفَقَةِ في سَبِيلِ اللَّهِ.

ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وعِكْرِمَةَ والحَسَنِ ومُجاهِدٍ وعَطاءٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وأبِي صالِحٍ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وقَتادَةَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّالِثُ

[١٧٤٥ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى قِراءَةً، أخْبَرَنِي ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيّاشٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأنْفِقُوا في سَبِيلِ اللَّهِ ولا تُلْقُوا بِأيْدِيكم إلى التَّهْلُكَةِ﴾ وذَلِكَ أنَّ رِجالًا كانُوا يَخْرُجُونَ في بُعُوثٍ يَبْعَثُها رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، بِغَيْرِ نَفَقَةٍ فَإمّا يُقْطَعُ بِهِمْ وإمّا كانُوا عِيالًا فَأمَرَهُمُ اللَّهُ، أنْ يَسْتَنْفِقُوا مِمّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ، ولا يُلْقُوا بِأيْدِيهِمْ إلى التَّهْلُكَةِ، والتَّهْلُكَةُ أنْ يَهْلِكَ رِجالٌ مِنَ الجُوعِ أوِ العَطَشِ أوْ مِنَ المَشْيِ وقالَ لِمَن بِيَدِهِ فَضْلٌ: ﴿وأحْسِنُوا إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ﴾

ورُوِيَ عَنِ القاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٧٤٦ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي أبُو صَخْرٍ، عَنِ القُرَظِيِّ، أنَّهُ كانَ يَقُولُ في هَذِهِ …

قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا﴾ آيَةُ ١٩٦

[١٧٥٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ وعَمْرٌو الأوْدِيُّ، قالا، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ قالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: تُحْرِمُ مِن دُوَيْرَةِ أهْلِكَ.

ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وطاوُسٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي

[١٧٥٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مَحْمُودُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنا ابْنُ جابِرٍ، أنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا وسَألَهُ، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: إتْمامُهُما: إنْشاؤُهُما جَمِيعًا مِنَ المِيقاتِ.

والوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٧٥٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ مادِرٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ، قالَ: أمّا قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ فَيَقُولُ: أقِيمُوا الحَجَّ والعُمْرَةَ.

والوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٧٥٨ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا عَبْدُ الرَّزّاقِ أنْبَأ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قالَ: بَلَغَنا أنَّ عُمَرَ قالَ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: مِن تَمامِهِما أنْ يُفْرَدَ كُلُّ واحِدٍ مِنهُما مِنَ الآخَرِ، وأنْ يُعْتَمَرَ في غَيْرِ أشْهُرِ الحَجِّ، إنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿الحَجُّ أشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ﴾ [البقرة: ١٩٧] .

قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾

[١٧٥٩ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ إبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَوْلُهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ قالَ: هي قِراءَةُ عَبْدِ اللَّهِ، ”وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ إلى البَيْتِ“، لا يُجاوِزُ بِالعُمْرَةِ البَيْتَ.

[١٧٦٠ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتادَةَ، سَمِعَ زُرارَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: الحَجُّ عَرَفَةُ، والعُمْرَةُ: الطَّوافُ.

[١٧٦١ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، ثَنا غَسّانُ الهَرَوِيُّ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ طَهْمانَ، عَنْ عَطاءٍ، عَنْ صَفْوانَ بْنِ أُمَيَّةَ، أنَّهُ قالَ: «جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ مُتَضَمِّخًا بِالزَّعْفَرانِ، عَلَيْهِ جُبَّةٌ، فَقالَ: كَيْفَ تَأْمُرُنِي يا رَسُولَ اللَّهِ في عُمْرَتِي؟ قالَ: فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وأتِمُّوا الحَجَّ والعُمْرَةَ لِلَّهِ﴾ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أيْنَ السّائِلُ عَنِ العُمْرَةِ؟ فَقالَ: ها أنَذا. فَقالَ لَهُ: ألْقِ عَنْكَ ثِيابَكَ ثُمَّ اغْتَسِلْ واسْتَنْشِقْ ما اسْتَطَعْتَ، ثُمَّ ما كُنْتَ -يَعْنِي صانِعًا- في حَجِّكَ، فاصْنَعْهُ في عُمْرَتِكَ».

[١٧٦٢ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ فُضَيْلٍ، يَعْنِي ابْنَ غَزْوانَ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: العُمْرَةُ الحَجَّةُ الصُّغْرى.

[١٧٦٣] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ عَنِ ابْنِ جُرَيْجِ عَنِ نافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: العُمْرَةُ واجِبَةٌ. ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ ومَكْحُولٍ والحَسَنِ وابْنِ سِيرِينَ وطاوُسٍ ومُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والضَّحّاكِ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدّادٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وقَتادَةَ أنَّهم قالُوا: العُمْرَةُ واجِبَةٌ.

مَن قالَ: إنَّ العُمْرَةَ تَطَوُّعٌ:

[١٧٦٤ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ، عَنْ حَجّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، قالَ: «سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ العُمْرَةِ أواجِبَةٌ هِيَ؟ قالَ: لا، وأنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ».

[١٧٦٥ ] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ …

قَوْلُهُ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِن رَبِّكُمْ﴾ . آيَةُ ١٩٨

[١٨٤٥ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا عَبّادُ بْنُ عَوّامٍ، عَنِ العَلاءِ بْنِ المُسَيَّبِ عَنْ أبِي أُمامَةَ التَّيْمِيِّ، قالَ: «قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: إنّا أُناسٌ نُكْرى في هَذا الوَجْهِ إلى مَكَّةَ، وإنَّ ناسًا يَزْعُمُونَ أنَّهُ لا حَجَّ لَنا، فَهَلْ تَرى لَنا حَجًّا؟ قالَ: ألَسْتُمْ تُحْرِمُونَ وتَطُوفُونَ بِالبَيْتِ تَقْضُونَ المَناسِكَ؟ قالَ: قُلْتُ: بَلى قالَ: فَأنْتُمْ حُجّاجٌ. قالَ: ثُمَّ قالَ: جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَسَألَهُ عَنْ مِثْلِ الَّذِي سَألْتَ، فَلَمْ يَدْرِ ما يَعُودُ، أوْ قالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا حَتّى نَزَلَتْ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِن رَبِّكُمْ﴾ فَدَعا الرَّجُلَ، فَتَلاها عَلَيْهِ وقالَ: أنْتُمْ حُجّاجٌ».

[١٨٤٦ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، قالَ: «قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: كانَ عُكاظٌ ومِجَنَّةٌ وذُو المَجازِ أسْواقًا في الجاهِلِيَّةِ. فَلَمّا كانَ الإسْلامُ، كَأنَّهم كَرِهُوا أنْ يَتَّجِرُوا في الحَجِّ فَسَألُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِن رَبِّكُمْ﴾ في مَواسِمِ الحَجِّ».

[١٨٤٧ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ، ثَنا مُعاوِيَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ﴾ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِن رَبِّكم يَقُولُ: لا حَرَجَ عَلَيْكم في الشِّراءِ والبَيْعِ، قَبْلَ الإحْرامِ وبَعْدَهُ.

قَوْلُهُ: ﴿أنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِن رَبِّكُمْ﴾

[١٨٤٨ ] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَقِيقٍ ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿لَيْسَ عَلَيْكم جُناحٌ أنْ تَبْتَغُوا فَضْلا مِن رَبِّكُمْ﴾ يَعْنِي بِالفَضْلِ: التِّجارَةَ والرِّزْقَ بِعَرَفاتٍ ومِنًى، ولا في شَيْءٍ مِن مَواقِيتِ الحَجِّ، ولا عِنْدَ البَيْتِ فَرَخَّصَ اللَّهُ التِّجارَةَ في الحَجِّ والعُمْرَةِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ﴾

[١٨٤٩ ] حَدَّثَنا حَمّادُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ، ثَنا أبُو عامِرٍ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وهْرامَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، «عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ حَتّى إذا كانَتِ الشَّمْسُ عَلى رُءُوسِ الجِبالِ كَأنَّها العَمائِمُ عَلى رُءُوسِ الرِّجالِ، دَفَعُوا. فَأخَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الدَّفْعَةَ مِن عَرَفَةَ حَتّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ».

[١٨٥٠ ] حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةً عَنْ إسْماعِيلَ بْنِ رَجاءٍ، عَنِ المَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قالَ: رَأيْتُ ابْنَ عُمَرَ، حِينَ دَفَعَ مِن عَرَفَةَ كَأنِّي أنْظُرُ إلَيْهِ رَجُلٌ أصْلَعُ عَلى بَعِيرٍ لَهُ يُوضِعُ وهو يَقُولُ: إنّا وجَدْنا الإفاضَةَ هي الإيضاعُ.

[١٨٥١ ] عَنْ سالِمِ بْنِ أبِي الجَعْدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أنَّهُ قالَ: إنَّما سُمِّيَتْ عَرَفاتُ لِأنَّهُ قِيلَ لِإبْراهِيمَ، حِينَ أُرِيَ المَناسِكَ، عَرَفْتَ. ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ وأبِي مِجْلَزٍ وعَطاءٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ﴾

[١٨٥٢ ] أخْبَرَنا أبُو مُحَمَّدٍ ابْنُ بِنْتِ الشّافِعِيِّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ عَنْ أبِيهِ أوْ عَمِّهِ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، قَوْلُهُ: ﴿فَإذا أفَضْتُمْ مِن عَرَفاتٍ فاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ المَشْعَرِ الحَرامِ﴾ وهي جَمِيعًا.

[١٨٥٣ ] …

قَوْلُهُ: ﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ .

آيَةُ ١٩٩ [١٨٦٠] أخْبَرَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، ثَنا هِشامُ بْنُ عُرْوَةَ، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ عائِشَةَ، قالَتْ: ”الحُمْسُ هُمُ الَّذِينَ أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ ما أنْزَلَ: ﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ قالَتْ: وكانَ النّاسُ يُفِيضُونَ مِن عَرَفاتٍ، وكانَ الحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ المُزْدَلِفَةِ، يَقُولُونَ: لا نُفِيضُ إلّا مِنَ الحَرَمِ، فَلَمّا نَزَلَتْ: ﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ رَفَعُوا إلى عَرَفاتٍ“.

قَوْلُهُ: ﴿مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾

[١٨٦١] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَلِيُّ بْنُ هاشِمِ بْنِ مَرْزُوقٍ، ثَنا مَرْوانُ، عَنْ أبِي بِسْطامٍ، يَعْنِي يَحْيى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيَّ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ”﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ قالَ: النّاسُ: هو إبْراهِيمُ“.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٨٦٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى بْنِ حَسّانَ التِّنِّيسِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الوَلِيدِ الخُزاعِيُّ، قالا: ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أنْبَأ حُسَيْنُ بْنُ عَقِيلٍ العُقَيْلِيُّ، عَنِ الضَّحّاكِ، في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ قالَ: الإمامُ.

والوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٨٦٣] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: ”﴿ثُمَّ أفِيضُوا مِن حَيْثُ أفاضَ النّاسُ﴾ يَعْنِي: قُرَيْشًا والنّاسَ والعَرَبَ“ .

قَوْلُهُ: ﴿واسْتَغْفِرُوا اللَّهَ﴾

[١٨٦٤] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عِمْرانُ بْنُ مُوسى الطَّرَسُوسِيُّ، ثَنا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ يَزِيدَ، قالَ: سَمِعْتُ الفُضَيْلَ يَقُولُ: قَوْلُ العَبْدِ: ”أسْتَغْفِرُ اللَّهَ“قالَ: تَفْسِيرُها: أقِلْنِي.

وقَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

[١٨٦٥] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ العَبّاسِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو زُنَيْجٌ، ثَنا سَلَمَةُ، قالَ: قالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحاقَ: ”﴿إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ﴾ أيْ: يَغْفِرُ الذَّنْبَ“ .

قَوْلُهُ ﴿رَحِيمٌ﴾

[١٨٦٦] وبِهِ في قَوْلِهِ: ”﴿رَحِيمٌ﴾ قالَ: يَرْحَمُ العِبادَ عَلى ما فِيهِمْ“.

قَوْلُهُ: ﴿فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ﴾ آيَةُ ٢٠٠

[١٨٦٧] حَدَّثَنا الحَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ﴾ قالَ: إهْراقَةُ الدِّماءِ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٨٦٨] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا وكِيعٌ، عَنْ إبْراهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَطاءٍ: ﴿فَإذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ﴾ قالَ: حَجَّكم.

قَوْلُهُ: ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ اخْتُلِفَ في تَفْسِيرِها، فَأحَدُها:

[١٨٦٩] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثَنا مُعاذُ بْنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبِي، عَنْ عَمْرِو بْنِ مالِكٍ، عَنْ أبِي الجَوْزاءِ، قالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبّاسٍ: قَوْلُ اللَّهِ: ﴿كَذِكْرِكم آباءَكم أوْ أشَدَّ ذِكْرًا﴾ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ لَيَأْتِي عَلَيْهِ اليَوْمُ وما يَذْكُرُ أباهُ. قالَ: إنَّهُ لَيْسَ بِذَلِكَ. ولَكِنْ يَقُولُ تَغْضَبُ لِلَّهِ إذا عُصِيَ، أشَدَّ مِن غَضَبِكَ إذا ذُكِرَ والِدُكَ بِسُوءٍ، أوْ أشَدَّ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٨٧٠] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ القاسِمِ بْنِ عَطِيَّةَ، ثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا الأشْعَثُ بْنُ إسْحاقَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أبِي المُغِيرَةِ، عَنِ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: ”كانَ أهْلُ الجاهِلِيَّةِ يَقِفُونَ في المَواسِمِ، فَيَقُولُ الرَّجُلُ مِنهُمْ: كانَ أبِي يُطْعِمُ ويَحْمِلُ الحَمالاتِ، ويَحْمِلُ الدِّياتِ، لَيْسَ لَهم ذِكْرٌ غَيْرَ فِعالِ آبائِهِمْ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ ﷺ ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ يَعْنِي: ذِكْرَ آبائِهِمْ في الجاهِلِيَّةِ، أوْ أشَدَّ ذِكْرًا. ورُوِيَ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ، وأبِي وائِلٍ، وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ في أحَدِ قَوْلَيْهِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وعِكْرِمَةَ في إحْدى رِواياتِهِ، ومُجاهِدٍ، والسُّدِّيِّ، وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، والحَسَنِ، وقَتادَةَ، ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّالِثُ:

[١٨٧١] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو أُسامَةَ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ، عَنْ عَطاءٍ:“ ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ قالَ: هو الصَّبِيُّ أوَّلَ ما يَلْهَجُ مِنَ الكَلامِ: يا أبَهْ، يا أُمَّهْ ”.

والوَجْهُ الرّابِعُ:

[١٨٧٢] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَنصُورِ بْنِ ثابِتٍ الخُزاعِيُّ، ثَنا أبُو سَعِيدٍ، مَوْلى بَنِي هاشِمٍ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ بانَكَ، قالَ: سَألْتُ عِكْرِمَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ:“ ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ أهُوَ ذِكْرِي أبِي؟ قالَ: لا، ولَكِنْ ذِكْرُ أبِيكَ إيّاكَ، إنَّ الوالِدَ مُوَكَّلٌ بِالوَلَدِ ”. ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الخامِسُ:

ذُكِرَ عَنْ أبِي أُسامَةَ، عَنْ أبِي سَعْدٍ البَقّالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ:“ ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ قالَ الثَّقَفِيُّ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ قالَ: كانُوا إذا فَرَغُوا مِن حَجِّهِمْ، تَفاخَرُوا بِآبائِهِمْ. فَقالَ اللَّهُ ﴿فاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكم آباءَكُمْ﴾ ”ورُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿أوْ أشَدَّ ذِكْرًا﴾

[١٨٧٣] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ:“ …