2. Al-Baqara

Убивайте их [неверующих], где бы вы их не встретили и выгоняйте их из тех территорий, из которых они изгнали вас - из Мекки. Смута запрещения верующему соблюдать свою религию и возвращения его к неверию, хуже, чем убийство. Не начинайте сражение с ними первыми возле Заповедной мечети, проявляя к ней уважение до тех пор, пока они не начнут битву первыми. Если они начнут сражение первыми в Заповедной мечети, то убивайте их. Таким воздаянием – то есть убийство тех, кто станет враждовать в Заповедной мечети – будет воздаяние неверующих.

Если они прекратят сражение с вами и оставят своё неверие, то оставьте их, ведь, поистине, Аллах - Прощающий тех, кто раскаивается, Он не наказывает за совершенные ранее грехи, и Милосердный к ним, Он не торопится с наказанием за ослушание в этой жизни.

Сражайтесь с неверующими до тех пор, пока они не оставят многобожие, неверие, не перестанут чинить препятствия на пути Аллаха и пока восходящей религией станет религия Аллаха. Если они оставят неверие и перестанут чинить препятствия на пути Аллаха, то оставьте сражение с ними, ведь враждовать дозволено только с беззаконниками, принуждающих к неверию и чинящих препятствия на пути Аллаха.

Запретный месяц, в котором Аллах дал вам возможность войти в Заповедную мечеть и совершить обряды малого паломничества в седьмой год, является заменой для вас на запретный месяц, в который многобожники запретили вам войти в Мекку в шестом году. За нарушение запретов, таких как: святость Заповедного города, заповедного месяца и вступления в хадж, полагается брать возмездие от беззаконников. Тому, кто станет покушаются на вас, ответьте тем же, однако не переступайте в этом границ, ведь Аллах не любит преступающих Его границы. Бойтесь Аллаха в преступлении границ того, что Он дозволил вам, и знайте, что Аллах вместе с богобоязненными Своей помощью и поддержкой.

Полноценно совершайте хадж и обряды малого паломничества, стремясь тем самым, к лику Всевышнего Аллаха. Если же вам помешают довести до конца эти обряды болезнь или враги, то вам необходимо принести в жертву то, что сможете: верблюда, корову или барана [овцу], чтобы выйти из ихрама. Не брейте головы и не укорачивайте волосы до тех пор, пока жертвенное животное не достигнет места заклания. Если паломник задержан и не может добраться до Каабы, то он должен заколоть животное там, где он задержан. Если же он не задержан и может войти в мечеть, то ему следует заколоть жертвенное животное в день жертвоприношения или в последующие три дня [«ат – Ташрик»]. Если паломник болен или испытывает страдания от волос на голове [от вшей и тому подобное], и по этой причине побреется, то нет на нем греха, однако он обязан совершить искупительные действия: либо поститься три дня, либо накормить шесть бедняков из жителей Мекки, либо заколоть барана, мясо которого следует раздать на заповедной территории Мекки. нуждающимся. Если вы находитесь в безопасности, то всякий, кто воспользуется совершением малого паломничества в месяцы хаджа, и насладится недозволенными во время ихрама благами до вступления в хадж в этом же году, обязан по мере своих возможностей принести в жертву барана или принять участие в коллективном жертвоприношении [не более семи человек], в закалывании верблюда или коровы. Если же он не может совершить жертвоприношение, то взамен него он обязан соблюдать пост три дня во время обрядов хаджа, а затем соблюдать пост семь дней по возвращению домой, чтобы общее количество постов довести до десяти. Таков прерываемый хадж, в котором верующий обязуется совершить жертвоприношение или соблюдать пост, если не имеет возможности принести в жертву животное, который могут совершить только те, кто не являются жителями Мекки, и не живут поблизости от нее, поскольку тем, кто находится в Мекке, достаточно лишь совершить обход и им не придётся по завершению малого паломничества, дожидаться наступления времени хаджа. Бойтесь Аллаха, следуя Его закону и почитая Его ограничения и знайте, что Аллах суров в наказании тех, кто противоречит Его приказу.

Время совершение хаджа - это хорошо известные месяцы, начиная с месяца «Шавваль», заканчивая десятым числом месяца «Зуль – хиджа». Тому, кто обязывается совершить хадж в эти месяцы и вступит в ихрам, запрещено вступать в половую близость и следует избегать всего, что вызывает половое возбуждение. В период наступления времени хаджа и умры, а также учитывая нахождение паломника в святых местах, любое совершение грехов и уклонение от повиновения Аллаху усиливает их тяжесть. Также [паломнику], запрещается препирательство, приводящее к гневу и вражде, а добро, которое вы совершаете, Аллаху известно лучше, и Он воздаст вам за все. При выполнении обрядов хаджа употребляйте необходимое количество еды и питья, и знайте, что лучшее, чем вы руководствуетесь во всех своих делах - это богобоязненность. Бойтесь Меня, выполняя Мои приказы и остерегаясь Моих запретов, о обладатели здравомыслия!

Нет на вас греха за то, что вы зарабатываете во время хаджа дозволенное пропитание посредством торговли, или другими дозволенными способами. На девятый день хаджа, когда вы покинете гору Арафат после стояния и направитесь в долину «аль – Муздалифа» в ночь на десятое число месяца «Зуль – хиджа», то поминайте Аллаха словами: «Субханаллагь», «Ля илягьа илля Ллагь», и мольбами, находясь на Заповедной земле в долине Муздалифа, и поминайте Аллаха за то, что Он направил вас к достопримечательностям Его религии и к выполнению обрядов паломничества Его Дома, в то время как вы были в неведении относительно Его Шариата [закона].

Затем покиньте Арафат так, как его покидали люди, последовавшие за Ибрахимом, а не так, как это делали невежественные люди, которые и вовсе не совершали стояния на горе. Просите у Аллаха прощения за свои упущения во время выполнения предписанных обрядов, ведь Аллах – Прощающий раскаявшихся рабов и Милосердный к ним.

Когда вы завершите обряды хаджа и освободитесь от него, то поминайте Аллаха и многократно восхваляйте Его так, как вы поминаете своих отцов и восхваляете их, и даже более того, поминайте Аллаха сильнее, чем своих отцов, потому что каждое благо, которым вы владеете, даровано Им. Однако люди различны, есть среди них и неверующий, и многобожник, который верит лишь в мирскую жизнь и просит у своего Господа только её блага и украшения: здоровье, богатство, потомство. Такая категория людей не получит никакой доли из того, что уготовил Аллах для верующих рабов в последней жизни, так как они устремлены к мирской жизни и полностью отречены от вечной жизни.