2. Al-Baqara

قَوْلُهُ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ آيَةُ ١٨١ [١٦٠٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ﴾ يَقُولُ: مَن بَدَّلَ وصِيَّةَ المَيِّتِ.

قَوْلُهُ: ﴿بَعْدَما سَمِعَهُ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ يَعْنِي: بَعْدَما سَمِعَ مِنَ المَيِّتِ فَلَمْ يُمْضِ وصِيَّتَهُ إذا كانَ عَدْلًا.

[١٦٠٨ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أبِي الرَّبِيعِ، أنْبَأ عَبْدُ الرَّزّاقِ أنْبَأ مَعْمَرٌ عَنْ قَتادَةَ، في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ﴾ قالَ: مَن بَدَّلَ الوَصِيَّةَ بَعْدَما سَمِعَها قالَ: إثْمُ ما بُدِّلَ عَلَيْهِ ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَإنَّما إثْمُهُ﴾ [١٦٠٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَما سَمِعَهُ فَإنَّما إثْمُهُ عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ وقَدْ وقَعَ أجْرُ المَيِّتِ عَلى اللَّهِ بَرِيءٌ مِن إثْمِهِ.

[١٦١٠ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ،حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَإنَّما إثْمُهُ﴾ يَعْنِي إثْمَ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿عَلى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ﴾ يَعْنِي الوَصِيَّ، وبَرِيءٌ مِنهُ المَيِّتُ.

قَوْلُهُ: ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿إنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ يَعْنِي الوَصِيَّةَ لِلْمَيِّتِ، عَلِيمٌ بِها.

قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ﴾ آيَةُ ١٨٢

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَمَن خافَ﴾ يَقُولُ: فَمَن عَلِمَ.

قَوْلُهُ: ﴿مِن مُوصٍ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ﴾ يَعْنِي: مِنَ المَيِّتِ.

ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانِ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿جَنَفًا﴾

[١٦١١ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَعْنِي: إثْمًا.

[١٦١٢ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيانَ، عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنَ مُصَرِّفٍ عَنْ أبِي عَمّارٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ قالَ: الثُّلُثُ والرُّبُعُ جَنَفٌ.

[١٦١٣ ] حَدَّثَنا ابْنُ المُقْرِئِ، ثَنا سُفْيانُ، عَنِ ابْنِ طاوُسٍ عَنْ أبِيهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ قالَ: هو الرَّجُلُ يُوصِي لِوَلَدِ ابْنَتِهِ.

[١٦١٤] حَدَّثَنا المُنْذِرُ بْنُ شاذانَ، ثَنا يَعْلى، أنْبَأ عَبْدُ المَلِكِ، عَنْ عَطاءٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ قالَ: جَنَفًا: مَيْلًا. ورُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وقَتادَةَ وأبِي مالِكٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٦١٥ ] أخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي، عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَعْنِي بِالجَنَفِ الخَطَأ.

ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ ومُجاهِدٍ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قَوْلُهُ: ﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ جَنَفًا﴾ يَقُولُ: مُتَعَمِّدًا.

قَوْلُهُ: ﴿أوْ إثْمًا﴾

[١٦١٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿أوْ إثْمًا﴾ يَعْنِي أوْ خَطَأً فَلَمْ يَعْدِلْ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٦١٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: قالَ: الإثْمُ العَمْدُ.

ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَأصْلَحَ بَيْنَهُمْ﴾

[١٦١٨ ] أخْبَرَنا العَبّاسُ بْنُ الوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ قِراءَةً، أخْبَرَنِي أبِي عَنِ الأوْزاعِيِّ قالَ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «يُرَدُّ مِن صَدَقَةِ الحائِفِ في حَياتِهِ، ما يُرَدُّ مِن وصِيَّةِ المُجْنِفِ عِنْدَ مَوْتِهِ». قالَ أبِي: أخْطَأ الوَلِيدُ بْنُ مَزْيَدٍ في هَذا الحَدِيثِ، وهَذا الكَلامُ عَنْ عُرْوَةَ فَقَطْ. وقَدْ رَوى هَذا الحَدِيثَ: الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأوْزاعِيِّ، ولَمْ يُجاوِزْ بِهِ عُرْوَةَ. [١٦١٩ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ كاتِبُ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿فَأصْلَحَ بَيْنَهُمْ﴾ يَقُولُ: إذا أخْطَأ المَيِّتُ في وصِيَّتِهِ أوْ خافَ فِيها، فَلَيْسَ عَلى الأوْلِياءِ حَرَجٌ أنْ يَرُدُّوا خَطَأهُ إلى الصَّوابِ.

ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ وطاوُسٍ والحَسَنِ وإبْراهِيمَ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ …

قَوْلُهُ: ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾

[١٦٣٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطاءٍ : ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾ قالَ: كُتِبَ عَلَيْهِمُ الصِّيامُ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ ولَمْ يُسَمِّ الشَّهْرَ أيّامًا مَعْدُوداتٍ قالَ: كانَ هَذا صِيامَ النّاسِ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ فَرَضَ اللَّهُ عَلى النّاسِ شَهْرَ رَمَضانَ.

والوَجْهُ الثّانِي:

[١٦٣١ ] قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ أنْبَأ مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ: ﴿أيّامًا مَعْدُوداتٍ﴾ يَعْنِي أيّامَ رَمَضانَ ثَلاثِينَ يَوْمًا.

قَوْلُهُ: ﴿فَمَن كانَ مِنكم مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ﴾

وبِهِ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلُهُ: ﴿فَمَن كانَ مِنكم مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَرٍ﴾ في الصَّوْمِ الأوَّلِ ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾

[١٦٣٢ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ نُفَيْلٍ الحَرّانِيُّ، ثَنا عِيسى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأعْمَشِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، قالَ: ثَنا أصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قالَ: أُحِيلَ الصَّوْمُ عَلى ثَلاثَةِ أحْوالٍ: فَأمّا المَرِيضُ، فَرُخِّصَ لِمَنِ اشْتَدَّ عَلَيْهِ أنْ يُفْطِرَ ويُطْعِمَ مَكانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا، فَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ حَتّى نَسَخَهُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾ فَأُمِرُوا بِالصَّوْمِ.

قَوْلُهُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾

[١٦٣٣ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ ثَنا أبُو خالِدٍ يَعْنِي الأحْمَرَ، عَنْ داوُدَ بْنِ أبِي هِنْدَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، إنْ شاءَ تابَعَ، وإنْ شاءَ فَرَّقَ، لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿فَعِدَّةٌ مِن أيّامٍ أُخَرَ﴾

ورُوِيَ عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الجَرّاحِ، ومُعاذِ بْنِ جَبَلٍ، وأبِي هُرَيْرَةَ وعَمْرِو بْنِ العاصِ وأنَسِ بْنِ مالِكٍ ورافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وعَبِيدَةَ السَّلْمانِيِّ وعُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ وأبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وأبِي جَعْفَرٍ وسالِمٍ وعَطاءٍ وأبِي مَيْسَرَةَ وطاوُسٍ وعَبْدِ الرَّحْمَنِ الأسْوَدِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والنَّخَعِيِّ والحَكَمِ وعِكْرِمَةَ وعَطاءِ بْنِ دِينارٍ وأبِي الزِّنادِ وقَتادَةَ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ ورَبِيعَةَ ومَكْحُولٍ والحَسَنِ بْنِ صالِحٍ، والثَّوْرِيِّ، ومالِكٍ، والأوْزاعِيِّ، والشّافِعِيِّ، وأحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وإسْحاقَ بْنِ راهَوَيْهِ، قالُوا جَمِيعًا: يُقْضى مُتَفَرِّقًا.

ورُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ وابْنِ عُمَرَ وعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ والشَّعْبِيِّ ونافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ. وابْنِ سِيرِينَ، أنَّهم قالُوا: يُقْضى مُتَتابِعًا.

قَوْلُهُ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾

مَن فَسَّرَ بِأنَّها مَنسُوخَةٌ إلّا الشَّيْخَ الهَرِمَ والحامِلَ والمُرْضِعَةَ.

[١٦٣٤ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينارٍ، عَنْ عَطاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وعَلى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ﴾ قالَ: يُكَلَّفُونَهُ، وهو الشَّيْخُ الكَبِيرُ الهَرِمُ، والعَجُوزُ الكَبِيرَةُ الهَرِمَةُ يُطْعِمُونَ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا ولا يَقْضُونَ.

[١٦٣٥ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدِ بْنُ يَحْيى بْنِ سَعِيدٍ القَطّانُ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ قالَ: رُخِّصَ لِلشَّيْخِ الكَبِيرِ والعَجُوزِ الكَبِيرَةِ وهُما يُطِيقانِ الصَّوْمَ، إنْ شاءا أطْعَما ولَمْ يَصُوما، ثُمَّ نُسِخَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، …

قَوْلُهُ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ﴾ آيَةُ ١٨٥

[١٦٤٨ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكّارِ بْنِ الرَّيّانِ، ثَنا أبُو مَعْشَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ وسَعِيدِ بْنِ أبِي هُرَيْرَةَ، قالا: لا تَقُولُوا رَمَضانُ فَإنَّ رَمَضانَ اسْمٌ مِن أسْماءِ اللَّهِ، ولَكِنْ قُولُوا: شَهْرُ رَمَضانَ.

ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ ومُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

ورَخَّصَ فِيهِ ابْنُ عَبّاسٍ وزَيْدُ بْنُ ثابِتٍ.

قَوْلُهُ: ﴿الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾

[١٦٤٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجاءٍ، أنْبَأ عِمْرانُ أبُو العَوّامِ القَطّانُ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أبِي المَلِيحِ، عَنْ واثِلَةَ: «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ، قالَ: نَزَّلَ صُحُفَ إبْراهِيمَ في أوَّلِ لَيْلَةٍ مِن رَمَضانَ، وأنْزَلَ التَّوْراةَ لِسِتٍّ مَضَيْنَ مِن رَمَضانَ وأنْزَلَ الإنْجِيلَ لِثَلاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِن رَمَضانَ، وأنْزَلَ الزَّبُورَ لِثَمانِي عَشْرَةَ خَلَتْ مِن رَمَضانَ وأنْزَلَ القُرْآنَ لِأرْبَعٍ وعِشْرِينَ خَلَتْ مِن رَمَضانَ».

[١٦٥٠ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارِ بْنِ الحارِثِ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ، يَعْنِي ابْنَ مُوسى، أنْبَأ إسْرائِيلُ عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أبِي المُجالِدِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: سَألَهُ عَطِيَّةُ بْنُ الأسْوَدِ أنَّهُ وقَعَ في قَلْبِي الشَّكُّ قَوْلُهُ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾ وقَوْلُهُ: ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ﴾ [القدر: ١] وقالَ: ﴿إنّا أنْزَلْناهُ في لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ﴾ [الدخان: ٣] وقَدْ أُنْزِلَ لِشَوّالٍ وذِي القَعْدَةِ وذِي الحِجَّةِ والمُحَرَّمِ وشَهْرِ رَبِيعٍ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: إنَّما نَزَلَ في رَمَضانَ وفي لَيْلَةِ القَدْرِ، وفي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ جُمْلَةً واحِدَةً. ثُمَّ أُنْزِلَ عَلى مَواقِعِ النُّجُومِ مِنَ الشُّهُورِ والأيّامِ.

َرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، نَحْوُهُ، وذُكِرَ فِيهِ ”إلى بَيْتٍ في السَّماءِ يُقالُ لَهُ بَيْتُ العِزَّةِ“.

[١٦٥١ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ، ثَنا حَمُ بْنُ نُوحٍ البَلْخِيُّ، ثَنا أبُو مُعاذٍ خالِدُ بْنُ سُلَيْمانَ الحُدّانِيُّ، ثَنا أبُو مُصْلِحٍ نَصْرُ بْنُ مُشارِسٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾ يَقُولُ: الَّذِي أنْزَلَ صَوْمَهُ القُرْآنُ.

قَوْلُهُ: ﴿هُدًى لِلنّاسِ﴾

[١٦٥٢ ] وبِهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ: ﴿هُدًى لِلنّاسِ﴾ قالَ: يَهْتَدُونَ بِهِ.

[١٦٥٣ ] أخْبَرَنا عَلِيُّ بْنُ المُبارَكِ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا زَيْدُ بْنُ المُبارَكِ، ثَنا ابْنُ ثَوْرٍ عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ: ﴿شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآنُ﴾ قالَ: بَلَغَنِي أنَّهُ كانَ يَنْزِلُ فِيهِ القُرْآنُ حَتّى انْقَطَعَ الوَحْيُ، وحَتّى ماتَ مُحَمَّدٌ ﷺ، فَكانَ يَنْزِلُ مِنَ القُرْآنِ في لَيْلَةِ القَدْرِ كُلُّ شَيْءٍ يَنْزِلُ مِنَ القُرْآنِ في تِلْكَ السَّنَةِ، فَيَنْزِلُ ذَلِكَ مِنَ السَّماءِ السّابِعَةِ عَلى جِبْرِيلَ في السَّماءِ الدُّنْيا فَلا يَنْزِلُ جِبْرِيلُ مِن ذَلِكَ عَلى مُحَمَّدٍ ﷺ إلّا بِما أمَرَهُ رَبُّهُ تَعالى.

قَوْلُهُ: ﴿وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى﴾

[١٦٥٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿هُدًى لِلنّاسِ وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى والفُرْقانِ﴾ أمّا ﴿وبَيِّناتٍ مِنَ الهُدى﴾ فَبَيِّناتٌ مِنَ الحَلالِ والحَرامِ.

قَوْلُهُ: ﴿والفُرْقانِ﴾

[١٦٥٥ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا عُثْمانُ بْنُ أبِي شَيْبَةَ، ثَنا أبُو مُعاوِيَةَ، عَنْ إسْماعِيلَ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ”الفُرْقانِ“ قالَ: …

قَوْلُهُ: ﴿وإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ﴾ آيَةُ ١٨٦

[١٦٦٧ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا يَحْيى بْنُ المُغِيرَةِ، أنْبَأ جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أبِي بَرْزَةَ السِّجِسْتانِيِّ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ الحَكِيمِ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قالَ: «جاءَ رَجُلٌ إلى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: يا رَسُولَ اللَّهِ: أقَرِيبٌ رَبُّنا فَنُناجِيَهُ، أمْ بَعِيدٌ فَنُنادِيَهُ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي ولْيُؤْمِنُوا بِي،﴾ إذا أمَرْتُهم أنْ يَدْعُونِي، فَدَعَوْنِي، اسْتَجَبْتُ لَهم» .

قَوْلُهُ: ﴿أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ﴾

[١٦٦٨ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وإذا سَألَكَ عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدّاعِ إذا دَعانِ﴾ قالَ: لَيْسَ مِن عَبْدٍ مُؤْمِنٍ يَدْعُو اللَّهَ إلّا اسْتَجابَ لَهُ، فَإنْ كانَ الَّذِي يَدْعُو بِهِ هو لَهُ رِزْقٌ في الدُّنْيا أعْطاهُ إيّاهُ، وإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ رِزْقٌ في الدُّنْيا ذَخَرَهُ لَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ، أوْ دَفَعَ عَنْهُ بِهِ مَكْرُوهًا.

قَوْلُهُ: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ [١٦٦٩ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ إسْماعِيلَ، عَنْ أبِي رَجاءٍ، عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ قالَ: لِيَدْعُونِي.

[١٦٧٠ ] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ،بْنُ الحَسَنِ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الهَرَوِيُّ، أنْبَأ حَجّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ فَلْيُطِيعُونِي الِاسْتِجابَةُ: الطّاعَةُ ورُوِيَ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وابْنِ جُرَيْجٍ، نَحْوُ قَوْلِ مُجاهِدٍ.

قَوْلُهُ: ﴿ولْيُؤْمِنُوا بِي﴾

[١٦٧١ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثَنا النَّضْرُ بْنُ إسْماعِيلَ، عَنْ أبِي رَجاءٍ، عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولْيُؤْمِنُوا بِي﴾ إنَّهم إذا دَعَوْنِي اسْتَجَبْتُ لَهم.

قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّهم يَرْشُدُونَ﴾

[١٦٧٢ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿لَعَلَّهم يَرْشُدُونَ﴾ يَعْنِي: يَهْتَدُونَ.

قَوْلُهُ: ﴿أُحِلَّ لَكم لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إلى نِسائِكُمْ﴾ آيَةُ ١٨٧

[١٦٧٣ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ سِنانٍ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ هارُونَ، أنا المَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلى، «عَنْ مُعاذِ بْنِ جَبَلٍ، قالَ: أُحِيلَ الصِّيامُ عَلى ثَلاثَةِ أحْوالٍ، كانُوا يَأْكُلُونَ ويَشْرَبُونَ ويَأْتُونَ النِّساءَ ما لَمْ يَنامُوا، فَإذا نامُوا امْتَنَعُوا مِن ذَلِكَ، فَجاءَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ وقَدْ أصابَ امْرَأةً لَهُ بَعْدَ ما نامَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى: ﴿أُحِلَّ لَكم لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إلى نِسائِكُمْ»﴾

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿الرَّفَثُ إلى نِسائِكُمْ﴾

[١٦٧٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو نُعَيْمٍ، ثَنا أبُو الأحْوَصِ، عَنْ أبِي إسْحاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الرَّفَثُ: الجِماعُ.

ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ ومُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وطاوُسٍ والحَسَنِ والضَّحّاكِ وإبْراهِيمَ النَّخْعِيِّ وسالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ والسُّدِّيِّ وعَمْرِو بْنِ دِينارٍ وقَتادَةَ والزُّهْرِيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكم وأنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾

[١٦٧٥ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الجُنَيْدِ، ثَنا أبُو بَكْرٍ وعُثْمانُ، ابْنا أبِي شَيْبَةَ، قالا ثَنا مُعاوِيَةُ بْنُ هِشامٍ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ إبْراهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ طاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكم وأنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾ قالَ: هُنَّ سَكَنٌ لَكم وأنْتُمْ سَكَنٌ لَهُنَّ، ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وقَتادَةَ، والسُّدِّيِّ، ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٦٧٦ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمّارٍ، ثَنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ الرّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكم وأنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾ قالَ: هُنَّ لِحافٌ لَكُمْ، وأنْتُمْ لِحافٌ لَهُنَّ.

قَوْلُهُ: ﴿عَلِمَ اللَّهُ أنَّكم كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أنْفُسَكُمْ﴾

[١٦٧٧ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ أخِي ابْنِ وهْبٍ، ثَنا عَمِّي، ثَنا ابْنُ لَهِيعَةَ، أنَّ مُوسى بْنَ جُبَيْرٍ مَوْلى ابْنٍ سَلَمَةَ حَدَّثَهُ، أنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مالِكٍ يُحَدِّثُ عَنْ أبِيهِ، أنَّهُ قالَ: «كانَ النّاسُ إذا صامَ الرَّجُلُ فَنامَ حُرِّمَ عَلَيْهِ الطَّعامُ والشَّرابُ حَتّى يُفْطِرَ مِنَ الغَدِ، فَرَجَعَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ مِن عِنْدِ النَّبِيِّ ﷺ ذاتَ لَيْلَةٍ وقَدْ سَمَرَ عِنْدَهُ فَوَجَدَ امْرَأتَهُ قَدْ نامَتْ فَأيْقَظَها، وأرادَها فَقالَتْ: إنّى نِمْتُ فَقالَ: ما نِمْتُ، ثُمَّ وقَعَ بِها. وصَنَعَ كَعْبُ بْنُ مالِكٍ مِثْلَ ذَلِكَ. فَغَدا عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ إلى النَّبِيِّ ﷺ فَأخْبَرَهُ، فَأنْزَلَ اللَّهُ تَعالى ﴿عَلِمَ اللَّهُ أنَّكم كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أنْفُسَكُمْ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أتِمُّوا الصِّيامَ إلى اللَّيْلِ»﴾ ورُوِيَ، عَنِ الحَسَنِ وعَطاءٍ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وقَتادَةَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٦٧٨ ] أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ ثَنا الفِرْيابِيُّ ثَنا سُفْيانُ عَنْ مُجاهِدٍ قَوْلُهُ: ﴿تَخْتانُونَ أنْفُسَكُمْ﴾ قالَ: تَظْلِمُونَ أنْفُسَكم. [١٦٧٩ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿عَلِمَ اللَّهُ أنَّكم كُنْتُمْ تَخْتانُونَ أنْفُسَكُمْ﴾ أنَّكم تَقَعُونَ عَلَيْهِنَّ خِيانَةً.

قَوْلُهُ: ﴿فَتابَ عَلَيْكم وعَفا عَنْكُمْ﴾

[١٦٨٠ ] …

قَوْلُهُ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ آيَةُ ١٨٨

[١٧٠٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: لَمّا أنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾

فَقالَ المُسْلِمُونَ: إنَّ اللَّهَ قَدْ نَهانا أنْ نَأْكُلَ أمْوالَنا بَيْنَنا بِالباطِلِ والطَّعامُ هو مِن أفْضَلِ أمْوالِنا، فَلا يَحِلُّ لِأحَدٍ مِنّا أنْ يَأْكُلَ عِنْدَ أحَدٍ، فَكَفَّ النّاسُ عَنْ ذَلِكَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ: ﴿لَيْسَ عَلى الأعْمى حَرَجٌ﴾ [النور: ٦١]

[١٧٠١ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ المُنْذِرِ، ثَنا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ داوُدَ الأوْدِيِّ، عَنْ عامِرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ قالَ: إنَّها لَمُحْكَمَةٌ ما نُسِخَتْ ولا تُنْسَخُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.

الوَجْهُ الثّالِثُ:

حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ يَعْنِي: بِالظُّلْمِ وذَلِكَ أنَّ امْرَأ القَيْسِ بْنَ عابِسٍ وعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أشْوَعَ الحَضْرَمِيَّ، اخْتَصَما في أرْضٍ، وأرادَ امْرُؤُ القَيْسِ أنْ يَحْلِفَ فَفِيهِ نَزَلَتْ ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الرّابِعُ

[١٧٠٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا حَجّاجٌ الأنْماطِيُّ، ثَنا حَمّادٌ، عَنْ داوُدَ بْنِ أبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أنَّ ابْنَ عَبّاسٍ كانَ يَكْرَهُ أنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ الثَّوْبَ، ويَقُولَ لِصاحِبِهِ: إنْ كَرِهْتَهُ فَرُدَّ مَعَهُ دِرْهَمًا، فَقالَ: هَذا مِمّا قالَ اللَّهُ: ﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالَكم بَيْنَكم بِالباطِلِ﴾ .

قَوْلُهُ: ﴿وتُدْلُوا بِها إلى الحُكّامِ﴾ [١٧٠٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿وتُدْلُوا بِها إلى الحُكّامِ﴾ قالَ: هَذا في الرَّجُلِ يَكُونُ عَلَيْهِ مالٌ، ولَيْسَ عَلَيْهِ فِيهِ بَيِّنَةٌ، فَيَجْحَدُ المالَ، ويُخاصِمُهم إلى الحُكّامِ، وهو يَعْرِفُ أنَّ الحَقَّ عَلَيْهِ، وقَدْ عَلِمَ أنَّهُ آثَمٌ آكِلٌ حَرامًا.

ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ والحَسَنِ وقَتادَةَ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ قالُوا: لا تُخاصِمْ وأنْتَ تَعْلَمُ أنَّكَ ظالِمٌ.

قَوْلُهُ ﴿لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِن أمْوالِ النّاسِ بِالإثْمِ﴾

[١٧٠٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا﴾ يَعْنِي: طائِفَةً مِن أمْوالِ النّاسِ بِالإثْمِ.

قَوْلُهُ: ﴿وأنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ يَعْنِي تَعْلَمُونَ أنَّكم تَدَّعُونَ الباطِلَ.

قَوْلُهُ: ﴿يَسْألُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ﴾

[١٧٠٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ ومُسَدَّدٌ، قالا: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ جابِرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ أبِيهِ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «جَعَلَ اللَّهُ الأهِلَّةَ مَواقِيتَ».

قَوْلُهُ: ﴿هِيَ مَواقِيتُ لِلنّاسِ﴾

[١٧٠٧ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبِي ثَنا عَمِّي الحُسَيْنُ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قالَ: «سَألَ النّاسُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الأهِلَّةِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿يَسْألُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هي مَواقِيتُ لِلنّاسِ﴾ يَعْلَمُونَ بِها حِلَ دِينِهِمْ، وعِدَّةَ نِسائِهِمْ ووَقْتَ حَجَّتِهِمْ» .

[١٧٠٨ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: «بَلَغَنا أنَّهم قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ خُلِقَتِ الأهِلَّةُ؟ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَسْألُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هي مَواقِيتُ لِلنّاسِ﴾ يَقُولُ: جَعَلَها اللَّهُ مَواقِيتَ لِصَوْمِ المُسْلِمِينَ وإفْطارِهِمْ وعِدَّةِ نِسائِهِمْ ومَحَلِّ دِينِهِمْ». ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ والضَّحّاكِ وقَتادَةَ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿والحَجِّ﴾

وبِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿قُلْ هي مَواقِيتُ لِلنّاسِ والحَجِّ﴾ يَقُولُ: مَواقِيتُ لِحَجِّهِمْ ومَناسِكِهِمْ.

ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ وقَتادَةَ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿ولَيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِها﴾

[١٧٠٩ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا شُعْبَةُ، عَنْ أبِي إسْحاقَ عَنِ البَراءِ قالَ: كانَتِ الأنْصارُ إذا قَدِمُوا مِن سَفَرٍ، لَمْ يَدْخُلِ الرَّجُلُ مِن قِبَلِ بابِهِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ﴿ولَيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِها ولَكِنَّ البِرُّ مِن اتَّقى وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوابِها﴾ والوَجْهُ الثّانِي

[١٧١٠ ] حَدَّثَنا أحْمَدُ بْنُ مَنصُورٍ الرَّمادِيُّ، ثَنا أبُو الجَوّابِ، عَنْ عَمّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ سُلَيْمانَ الأعْمَشِ، عَنْ أبِي سُفْيانَ، عَنْ جابِرٍ قالَ: «كانَتْ قُرَيْشٌ تُدْعى الحُمْسَ، فَكانُوا يَدْخُلُونَ مِنَ الأبَوابِ في الإحْرامِ وكانَتِ الأنْصارُ وسائِرُ العَرَبِ لا يَدْخُلُونَ مِن بابٍ في الإحْرامِ فَبَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في بُسْتانٍ، إذْ خَرَجَ مِن بابِهِ وخَرَجَ مَعَهُ قُطْبَةُ بْنُ عامِرٍ الأنْصارِيُّ فَقالُوا يا رَسُولَ اللَّهِ: إنَّ قُطْبَةَ بْنَ عامِرٍ رَجُلٌ فاجِرٌ، وإنَّهُ خَرَجَ مَعَكَ مِنَ البابِ، فَقالُوا لَهُ: ما حَمَلَكَ عَلى ما صَنَعْتَ؟ قالَ: رَأيْتُكَ فَعَلْتَهُ فَفَعَلْتُهُ كَما فَعَلْتَ. قالَ: إنِّي أحْمَسُ قالَ لَهُ: فَإنَّ دِينِي دِينُكَ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿ولَيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِها ولَكِنَّ البِرُّ مِن اتَّقى وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوابِها»﴾

[١٧١١ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي، ثَنا عَمِّي الحُسَيْنُ، عَنْ أبِيهِ عَنْ جَدِّهِ، «عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولَيْسَ البِرُّ بِأنْ تَأْتُوا البُيُوتَ مِن ظُهُورِها ولَكِنَّ البِرُّ مِن اتَّقى وأْتُوا البُيُوتَ مِن أبْوابِها﴾ وإنَّ رِجالًا مِن أهْلِ المَدِينَةِ كانُوا إذا خافَ أحَدُهم مِن عَدُوِّهِ شَيْئًا أحْرَمَ فَأمِنَ. فَإذا أحْرَمَ لَمْ يَلِجْ مِن بابِ بَيْتِهِ، واتَّخَذَ نَقْبًا مِن ظَهْرِ بَيْتِهِ، فَلَمّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ المَدِينَةَ كانَ بِها رَجُلٌ مُحْرِمٌ كَذَلِكَ - وإنَّ …

قَوْلُهُ: ﴿وقاتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ﴾ آيَةُ ١٩٠

[١٧١٩ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿وقاتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ﴾ قالَ: هَذِهِ أوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ في القِتالِ بِالمَدِينَةِ، فَلَمّا نَزَلَتْ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُقاتِلُ مَن قاتَلَهُ، ويَكُفُّ عَنْ مَن كَفَّ عَنْهُ، حَتّى نَزَلَتْ سُورَةُ بَراءَةٍ.

[١٧٢٠ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿وقاتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ﴾ لِأصْحابِ مُحَمَّدٍ ﷺ ورَضِيَ عَنْهم أُمِرُوا بِقِتالِ الكُفّارِ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا تَعْتَدُوا﴾

[١٧٢١ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولا تَعْتَدُوا﴾ يَقُولُ: لا تَقْتُلُوا النِّساءَ والصِّبْيانَ والشَّيْخَ الكَبِيرَ ولا مَن ألْقى السَّلَمَ، وكَفَّ يَدَهُ، فَإنْ فَعَلْتُمْ هَذا فَقَدِ اعْتَدَيْتُمْ. ورُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، نَحْوُ ذَلِكَ، إلّا قَوْلُهُ: ﴿ولا تَقُولُوا لِمَن ألْقى إلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ [النساء: ٩٤]

والوَجْهُ الثّانِي

[١٧٢٢ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا أبُو بَكْرٍ وعُثْمانُ، ابْنا أبِي شَيْبَةً قالا، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الحَسَنِ الواسِطِيُّ، ثَنا يَزِيدُ بْنُ إبْراهِيمَ، عَنِ الحَسَنِ قَوْلُهُ: ﴿ولا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ﴾ قالَ: هو الرَّجُلُ يَقْتُلُ الرَّجُلَ ثُمَّ يَهْرُبَ فَيَجِيءُ قَوْمُهُ فَيُصالِحُونَ عَلى الدِّيَةِ، ثُمَّ يَخْرُجُ الآخَرُ وقَدْ أمِنَ في نَفْسِهِ، فَيُؤْتى، فَيُقْتَلُ، وتُرَدُّ الدِّيَةُ إلَيْهِ، فَأنْزَلَ اللَّهُ في هَذا وأخِيهِ ﴿ولا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ﴾ .

[١٧٢٣ ] حَدَّثَنِي حَبّانُ بْنُ هِلالٍ، ثَنا ثابِتٌ أبُو زَيْدٍ، ثَنا عاصِمٌ الأحْوَلُ، عَنِ الحَسَنِ ﴿إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ﴾ قالَ: لا تَعْتَدُوا إلى ما حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْكم.

[١٧٢٤] حَدَّثَنا الحُسَيْنُ بْنُ السَّكَنِ، ثَنا أبُو زَيْدٍ النَّحْوِيُّ، ثَنا قَيْسٌ، عَنْ عاصِمٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ المُعْتَدِينَ﴾ قالَ: أنْ تَأْتُوا ما نُهِيتُمْ عَنْهُ.