2. Al-Baqara

﴿فَمَن خافَ مِن مُوصٍ﴾ مُخَفَّفًا ومُثَقَّلًا ﴿جَنَفًا﴾ مَيْلًا عَنْ الحَقّ خَطَأ ﴿أوْ إثْمًا﴾ بِأَنْ تَعَمَّدَ ذَلِكَ بِالزِّيادَةِ عَلى الثُّلُث أوْ تَخْصِيص غَنِيّ مَثَلًا ﴿فَأَصْلَحَ بَيْنهمْ﴾ بَيْن المُوصِي والمُوصى لَهُ بِالأَمْرِ بِالعَدْلِ ﴿فَلا إثْم عَلَيْهِ﴾ فِي ذَلِكَ ﴿إن الله غفور رحيم﴾

﴿يا أيّها الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ﴾ فُرِضَ ﴿عَلَيْكُمْ الصِّيام كَما كُتِبَ عَلى الَّذِينَ مِن قَبْلكُمْ﴾ مِن الأُمَم ﴿لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾ المَعاصِي فَإنَّهُ يَكْسِر الشَّهْوَة الَّتِي هِيَ مَبْدَؤُها

﴿أيّامًا﴾ نُصِبَ بِالصِّيامِ أوْ يَصُومُوا مُقَدَّرًا ﴿مَعْدُودات﴾ أيْ قَلائِل أوْ مُؤَقَّتات بِعَدَدٍ مَعْلُوم وهِيَ رَمَضان كَما سَيَأْتِي وقَلَّلَهُ تَسْهِيلًا عَلى المُكَلَّفِينَ ﴿فَمَن كانَ مِنكُمْ﴾ حِين شُهُوده ﴿مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَر﴾ أيْ مُسافِرًا سَفَر القَصْر وأَجْهَدَهُ الصَّوْم فِي الحالَيْنِ فَأَفْطَرَ ﴿فَعِدَّة﴾ فَعَلَيْهِ عِدَّة ما أفْطَرَ ﴿مِن أيّام أُخَر﴾ يَصُومها بَدَله ﴿وعَلى الَّذِينَ﴾ لا ﴿يُطِيقُونَهُ﴾ لِكِبَرٍ أوْ مَرَض لا يُرْجى بُرْؤُهُ ﴿فِدْيَة﴾ هِيَ ﴿طَعام مِسْكِين﴾ أيْ قَدْر ما يَأْكُلهُ فِي يَوْمه وهُوَ مُدّ مِن غالِب قُوت البَلَد لِكُلِّ يَوْم وفِي قِراءَة بِإضافَةِ فِدْيَة وهِيَ لِلْبَيانِ وقِيلَ لا غَيْر مُقَدَّرَة وكانُوا مُخَيَّرِينَ فِي صَدْر الإسْلام بَيْن الصَّوْم والفِدْيَة ثُمَّ نُسِخَ بِتَعْيِينِ الصَّوْم بِقَوْلِهِ مَن شَهِدَ مِنكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ قالَ ابْن عَبّاس: إلّا الحامِل والمُرْضِع إذا أفْطَرَتا خَوْفًا عَلى الوَلَد فَإنَّها باقِيَة بِلا نَسْخ فِي حَقّهما ﴿فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا﴾ بِالزِّيادَةِ عَلى القَدْر المَذْكُور فِي الفِدْيَة ﴿فَهُوَ﴾ أيْ التَّطَوُّع ﴿خَيْر لَهُ وأَنْ تَصُومُوا﴾ مُبْتَدَأ خَبَره ﴿خَيْر لَكُمْ﴾ مِن الإفْطار والفِدْيَة ﴿إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أنَّهُ خَيْر لَكُمْ فافْعَلُوهُ

تِلْكَ الأَيّام ﴿شَهْر رَمَضان الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآن﴾ مِن اللَّوْح المَحْفُوظ إلى السَّماء الدُّنْيا فِي لَيْلَة القَدْر مِنهُ ﴿هُدًى﴾ حال هادِيًا مِن الضَّلالَة ﴿لِلنّاسِ وبَيِّنات﴾ آيات واضِحات ﴿مِن الهُدى﴾ بِما يَهْدِي إلى الحَقّ مِن الأَحْكام ﴿والفُرْقان﴾ ومِن الفُرْقان مِمّا يُفَرَّق بَيْن الحَقّ والباطِل ﴿فَمَن شَهِدَ﴾ حَضَرَ ﴿مِنكُمْ الشَّهْر فَلْيَصُمْهُ ومَن كانَ مَرِيضًا أوْ عَلى سَفَر فَعِدَّة مِن أيّام أُخَر﴾ تَقَدَّمَ مِثْله وكُرِّرَ لِئَلّا يُتَوَهَّم نَسْخه بِتَعْمِيمِ مَن شَهِدَ ﴿يُرِيد اللَّه بِكُمْ اليُسْر ولا يُرِيد بِكُمْ العُسْر﴾ ولِذا أباحَ لَكُمْ الفِطْر فِي المَرَض والسَّفَر لِكَوْنِ ذَلِكَ فِي مَعْنى العِلَّة أيْضًا لِلْأَمْرِ بِالصَّوْمِ عُطِفَ عَلَيْهِ ﴿ولِتُكْمِلُوا﴾ بِالتَّخْفِيفِ والتَّشْدِيد ﴿العِدَّة﴾ أيْ عِدَّة صَوْم رَمَضان ﴿ولِتُكَبِّرُوا اللَّه﴾ عِنْد إكْمالها ﴿عَلى ما هَداكُمْ﴾ أرْشَدكُمْ لِمَعالِم دِينه ﴿ولَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ اللَّه عَلى ذَلِكَ

وسَأَلَ جَماعَة النَّبِيّ ﷺ أقَرِيب رَبّنا فَنُناجِيه أمْ بَعِيد فَنُنادِيه فَنَزَلَ ﴿وإذا سَأَلَك عِبادِي عَنِّي فَإنِّي قَرِيب﴾ مِنهُمْ بِعِلْمِي فَأَخْبَرَهُمْ بِذَلِكَ ﴿أُجِيب دَعْوَة الدّاعِي إذا دَعانِي﴾ بِإنالَتِهِ ما سَأَلَ ﴿فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي﴾ دُعائِي بِالطّاعَةِ ﴿ولْيُؤْمِنُوا﴾ يُداوِمُوا عَلى الإيمان بِي ﴿بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾ يَهْتَدُونَ

﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَة الصِّيام الرَّفَث﴾ بِمَعْنى الإفْضاء ﴿إلى نِسائِكُمْ﴾ بِالجِماعِ نَزَلَ نَسْخًا لِما كانَ فِي صَدْر الإسْلام عَلى تَحْرِيمه وتَحْرِيم الأَكْل والشُّرْب بَعْد العِشاء ﴿هُنَّ لِباس لَكُمْ وأَنْتُمْ لِباس لَهُنَّ﴾ كِنايَة عَنْ تَعانُقهما أوْ احْتِياج كُلّ مِنهُما إلى صاحِبه ﴿عَلِمَ اللَّه أنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتانُونَ﴾ تَخُونُونَ ﴿أنْفُسكُمْ﴾ بِالجِماعِ لَيْلَة الصِّيام وقَعَ ذَلِكَ لِعُمَرَ وغَيْره واعْتَذَرُوا إلى النَّبِيّ ﷺ ﴿فَتابَ عَلَيْكُمْ﴾ قَبْل تَوْبَتكُمْ ﴿وعَفا عَنْكُمْ فالآن﴾ إذْ أُحِلَّ لَكُمْ ﴿باشِرُوهُنَّ﴾ جامِعُوهُنَّ ﴿وابْتَغُوا﴾ اُطْلُبُوا ﴿ما كَتَبَ اللَّه لَكُمْ﴾ أيْ أباحَهُ مِن الجِماع أوْ قَدْره مِن الوَلَد ﴿وكُلُوا واشْرَبُوا﴾ اللَّيْل كُلّه ﴿حَتّى يَتَبَيَّن﴾ يَظْهَر ﴿لَكُمْ الخَيْط الأَبْيَض مِن الخَيْط الأَسْوَد مِن الفَجْر﴾ أيْ الصّادِق بَيان لِلْخَيْطِ الأَبْيَض وبَيان الأَسْوَد مَحْذُوف أيْ مِن اللَّيْل شِبْه ما يَبْدُو. مِن البَياض وما يَمْتَدّ مَعَهُ مِن الغَبَش بِخَيْطَيْنِ أبْيَض وأَسْوَد فِي الِامْتِداد ﴿ثُمَّ أتِمُّوا الصِّيام﴾ مِن الفَجْر ﴿إلى اللَّيْل﴾ أيْ إلى دُخُوله بِغُرُوبِ الشَّمْس ﴿ولا تُباشِرُوهُنَّ﴾ أيْ نِساءَكُمْ ﴿وأَنْتُمْ عاكِفُونَ﴾ مُقِيمُونَ بِنِيَّةِ الِاعْتِكاف ﴿فِي المَساجِد﴾ مُتَعَلِّق بِعاكِفُونَ نَهْي لِمَن كانَ يَخْرُج وهُوَ مُعْتَكِف فَيُجامِع امْرَأَته ويَعُود ﴿تِلْكَ﴾ الأَحْكام المَذْكُورَة ﴿حُدُود اللَّه﴾ حَدَّها لِعِبادِهِ لِيَقِفُوا عِنْدها ﴿فَلا تَقْرَبُوها﴾ أبْلَغ مِن لا تَعْتَدُوها المُعَبَّر بِهِ فِي آيَة أُخْرى ﴿كَذَلِكَ﴾ كَما بَيَّنَ لَكُمْ ما ذُكِرَ ﴿يُبَيِّن اللَّه آياته لِلنّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾ مَحارِمه

﴿ولا تَأْكُلُوا أمْوالكُمْ بَيْنكُمْ﴾ أيْ يَأْكُل بَعْضكُمْ مال بَعْض ﴿بِالباطِلِ﴾ الحَرام شَرْعًا كالسَّرِقَةِ والغَصْب ﴿و﴾ لا ﴿تُدْلُوا﴾ تُلْقُوا ﴿بِها﴾ أيْ بِحُكُومَتِها أوْ بِالأَمْوالِ رِشْوَة ﴿إلى الحُكّام لِتَأْكُلُوا﴾ بِالتَّحاكُمِ ﴿فَرِيقًا﴾ طائِفَة ﴿مِن أمْوال النّاس﴾ مُتَلَبِّسِينَ ﴿بِالإثْمِ وأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أنَّكُمْ مُبْطِلُونَ

﴿يَسْأَلُونَك﴾ يا مُحَمَّد ﴿عَنْ الأَهِلَّة﴾ جَمْع هِلال لَمْ تَبْدُو دَقِيقَة ثُمَّ تَزِيد حَتّى تَمْتَلِئ نُورًا ثُمَّ تَعُود كَما بَدَتْ ولا تَكُون عَلى حالَة واحِدَة كالشَّمْسِ ﴿قُلْ﴾ لَهُمْ ﴿هِيَ مَواقِيت﴾ جَمْع مِيقات ﴿لِلنّاسِ﴾ يَعْلَمُونَ بِها أوْقات زَرْعهمْ ومَتاجِرهمْ وعِدَد نِسائِهِمْ وصِيامهمْ وإفْطارهمْ ﴿والحَجّ﴾ عُطِفَ عَلى النّاس أيْ يَعْلَم بِها وقْته فَلَوْ اسْتَمَرَّتْ عَلى حالَة لَمْ يَعْرِف ذَلِكَ ﴿ولَيْسَ البِرّ بِأَنْ تَأْتُوا البُيُوت مِن ظُهُورها﴾ فِي الإحْرام بِأَنْ تَنْقُبُوا فِيها نَقْبًا تَدْخُلُونَ مِنهُ وتَخْرُجُونَ وتَتْرُكُوا الباب وكانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ويَزْعُمُونَهُ بِرًّا ﴿ولَكِنَّ البِرّ﴾ أيْ ذا البِرّ ﴿مَن اتَّقى﴾ اللَّه بِتَرْكِ مُخالَفَته ﴿وأْتُوا البُيُوت مِن أبْوابها﴾ فِي الإحْرام ﴿واتَّقُوا اللَّه لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ تَفُوزُونَ

ولَمّا صُدَّ رَسُول اللَّه ﷺ عَنْ البَيْت عام الحُدَيْبِيَة وصالَحَ الكُفّار عَلى أنْ يَعُود العام القابِل ويُخْلُوا لَهُ مَكَّة ثَلاثَة أيّام وتَجَهَّزَ لِعُمْرَةِ القَضاء وخافُوا أنْ لا تَفِي قُرَيْش ويُقاتِلُوهُمْ وكَرِهَ المُسْلِمُونَ قِتالهمْ فِي الحَرَم والإحْرام والشَّهْر الحَرام نَزَلَ ﴿وقاتِلُوا فِي سَبِيل اللَّه﴾ أيْ لِإعْلاءِ دِينه ﴿الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ﴾ الكُفّار ﴿ولا تَعْتَدُوا﴾ عَلَيْهِمْ بِالِابْتِداءِ بِالقِتالِ ﴿إنّ اللَّه لا يُحِبّ المُعْتَدِينَ﴾ المُتَجاوِزِينَ ما حَدّ لَهُمْ وهَذا مَنسُوخ بِآيَةِ بَراءَة أوْ بِقَوْلِهِ: