2. Al-Baqara

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ومَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إلا دُعاءً ونِداءً﴾ آيَةُ ١٧١

[١٥١٣] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا أبِي ثَنا عَمِّي الحُسَيْنُ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ومَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إلا دُعاءً ونِداءً﴾ كَمَثَلِ البَعِيرِ والحِمارِ والشّاةِ إنْ قُلْتَ لِبَعْضِهِمْ كَلامًا لَمْ يَعْلَمْ ما تَقُولُ، غَيْرَ أنَّهُ يَسْمَعُ صَوْتَكَ، وكَذَلِكَ الكافِرُ، إنْ أمَرْتَهُ بِخَيْرٍ أوْ نَهَيْتَهُ عَنْ شَرٍّ أوْ وعَظْتَهُ لَمْ يَعْقِلْ ما تَقُولُ غَيْرَ أنَّهُ يَسْمَعُ صَوْتَكَ. ورُوِيَ عَنْ أبِي العالِيَةِ، ومُجاهِدٍ وعِكْرِمَةَ وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ، والحَسَنِ، وقَتادَةَ وعَطاءٍ الخُراسانِيِّ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٥١٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إلا دُعاءً ونِداءً﴾ أيْ: لا يَعْقِلُ ما يُقالُ لَهُ، إلّا أنْ يُدْعى أوْ يُنادى بِهِ فَيَذْهَبُ. أمّا ”الَّذِي يَنْعِقُ“ فَهو الرّاعِي لِلْغَنَمِ كَما يَنْعِقُ الرّاعِي بِما لا يَسْمَعُ ما يُقالُ لَهُ إلّا أنْ يُدْعى أوْ يُنادى، فَكَذَلِكَ مُحَمَّدٌ ﷺ يَدْعُو مَن لا يَسْمَعُ إلّا جُوَيْزَ الكَلامِ.

قَوْلُهُ: ﴿صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ﴾

قَدْ تَقَدَّمَ تَفْسِيرُهُ.

قَوْلُهُ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكم واشْكُرُوا لِلَّهِ إنْ كُنْتُمْ إيّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ آيَةُ ١٧٢

[١٥١٥ ] حَدَّثَنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنا أبُو داوُدَ، ثَنا عامِرٌ الخَزّازُ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ﴾ أما إنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ أحْمَرَكم وأصْفَرَكم ولَكِنَّهُ قالَ: تَنْتَهُونَ إلى حَلالِهِ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٥١٦ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا هِشامُ بْنُ خالِدٍ، ثَنا شُعَيْبُ بْنُ إسْحاقَ، ثَنا سَعِيدُ بْنُ أبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتادَةَ، قالَ: كَرامَةٌ أكْرَمَكُمُ اللَّهُ بِها فاشْكُرُوا لِلَّهِ نِعْمَتَهُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ المَيْتَةَ والدَّمَ ولَحْمَ الخِنْزِيرِ﴾ آيَةُ ١٧٣

[١٥١٧ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ، عَنِ الحَسَنِ، في قَوْلِهِ: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ المَيْتَةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزِيرِ﴾ [المائدة: ٣] فَقالَ: نَعَمْ، حَرَّمَ اللَّهُ المَيْتَةَ والدَّمَ ولَحْمَ الخِنْزِيرِ.

قَوْلُهُ: ﴿وما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾

[١٥١٨ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رُوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿وما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾ يَقُولُ: ما ذُكِرَ عَلَيْهِ غَيْرُ اسْمِ اللَّهِ. ورُوِيَ عَنِ الرَّبِيعِ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

[١٥١٩ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ﴾ قالَ: ما ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ، والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾

[١٥٢٠ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ يَعْنِي: إلى شَيْءٍ مِمّا حُرِّمَ ﴿غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ يَقُولُ: مَن أكَلَ شَيْئًا مِن هَذِهِ وهو مُضْطَرٌّ، فَلا حَرَجَ ومَن أكَلَهُ وهو غَيْرُ مُضْطَرٍّ فَقَدْ بَغى واعْتَدى.

[١٥٢١ ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ عَنْ عِكْرِمَةَ: قالَ ابْنُ عَبّاسٍ قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ فَلْيَأْكُلْ مِنهُ الشَّيْءَ قَدْرَ ما يَسُرُّهُ ولا يَشْبَعْ مِنهُ.

[١٥٢٢ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا أبُو خالِدٍ يَعْنِي الأحْمَرَ، عَنِ الحَجّاجِ عَنِ القاسِمِ يَعْنِي ابْنَ أبِي بَزَّةَ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ قالَ: الباغِي الباغِي عَلى الأئِمَّةِ.

[١٥٢٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا أبُو حُذَيْفَةَ، ثَنا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ قاطِعًا لِلسَّبِيلِ أوْ مُفارِقًا لِلْأئِمَّةِ، أوْ خارِجًا في مَعْصِيَةِ اللَّهِ فَلَهُ الرُّخْصَةُ ومَن خَرَجَ باغِيًا أوْ عادِيًا أوْ في مَعْصِيَةِ اللَّهِ، فَلا رُخْصَةَ لَهُ وإنِ اضْطُرَّ إلَيْهِ.

[١٥٢٤] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الأصْبَهانِيُّ، أنْبَأ شَرِيكٌ، عَنْ سالِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِهِ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ ولا عادٍ﴾ قالَ: الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ، فَلا رُخْصَةَ لَهُ إذا جاعَ، أنْ يَأْكُلَ المَيْتَةَ وإذا عَطِشَ أنْ يَشْرَبَ خَمْرًا.

والوَجْهُ الثّانِي

[١٥٢٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿غَيْرَ باغٍ﴾ يَعْنِي غَيْرَ مُسْتَحِلٍّ ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

والوَجْهُ الثّالِثُ

[١٥٢٦ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ﴾ أمّا باغٍ: فَيَبْغِي فِيهِ بِشَهْوَتِهِ.

[١٥٢٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا ضَمْرَةُ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ عَطاءٍ، عَنْ أبِيهِ قَوْلُهُ: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ﴾ قالَ: لا يَشْوِ مِنَ المَيْتَةِ لِيَشْتَهِيَهُ، ولا يَطْبُخْهُ ولا يَأْكُلْ إلّا العُلْقَةَ، ويَحْمِلُ مَعَهُ ما يُبَلِّغُهُ الحَلالَ فَإذا …

قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الكِتابِ﴾ آيَةُ ١٧٤

[١٥٣٣ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، ثَنا أبُو جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿إنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلَ اللَّهُ﴾ قالَ: هم أهْلُ الكِتابِ كَتَمُوا ما أنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ في كِتابِهِمْ مِنَ الحَقِّ والهُدى والإسْلامِ وشَأْنِ مُحَمَّدٍ ﷺ ونَعْتِهِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ والسُّدِّيِّ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾

[١٥٣٤ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادٍ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿ويَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا﴾ هَؤُلاءِ هُمُ اليَهُودُ كَتَمُوا اسْمَ مُحَمَّدٍ ﷺ، وأخَذُوا عَلَيْهِ طَمَعًا قَلِيلًا، فَهو الثَّمَنُ القَلِيلُ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ ما يَأْكُلُونَ في بُطُونِهِمْ إلا النّارَ﴾

[١٥٣٥ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ عَنْ أبِي العالِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ ما يَأْكُلُونَ في بُطُونِهِمْ إلا النّارَ﴾ يَقُولُ: ما أخَذُوا عَلَيْهِ مِنَ الأجْرِ فَهو نارٌ في بُطُونِهِمْ.

قَوْلُهُ: ﴿ولا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ ولا يُزَكِّيهِمْ ولَهم عَذابٌ ألِيمٌ﴾

[١٥٣٦ ] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ وعَمْرٌو الأوْدِيُّ، قالا: ثَنا وكِيعٌ، ثَنا الأعْمَشُ، عَنْ أبِي حازِمٍ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «ثَلاثَةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ ولا يُزَكِّيهِمْ: شَيْخٌ زانٍ، ومَلِكٌ كَذّابٌ، وعائِلٌ مُسْتَكْبِرٌ» .

قَوْلُهُ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى والعَذابَ بِالمَغْفِرَةِ﴾ آيَةُ ١٧٥

[١٥٣٧ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدى﴾ يَقُولُ: اخْتارُوا الضَّلالَةَ عَلى الهُدى، والعَذابَ عَلى المَغْفِرَةِ. ورُوِيَ عَنْ قَتادَةَ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿فَما أصْبَرَهم عَلى النّارِ﴾

وبِهِ عَنْ أبِي العالِيَةِ، قَوْلُهُ: ﴿فَما أصْبَرَهم عَلى النّارِ﴾ قالَ: ما أصْبَرَهم وأجْرَأهم عَلى عَمَلِ أهْلِ النّارِ. ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وعِكْرِمَةَ وعَطاءٍ، وإبْراهِيمَ وقَتادَةَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، ويَزِيدَ بْنِ أبِي حَبِيبٍ، نَحْوُ ذَلِكَ. وقالَ مُجاهِدٌ: ما أعْلَمَهم بِأعْمالِ أهْلِ النّارِ.

قَوْلُهُ: ﴿ذَلِكَ بِأنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الكِتابَ بِالحَقِّ وإنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا في الكِتابَ﴾ آيَةُ ١٧٦

[١٥٣٨ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا عَمْرُو بْنُ حَمّادِ بْنِ طَلْحَةَ، ثَنا أسْباطٌ، عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿وإنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا في الكِتابِ﴾ يَقُولُ: هُمُ اليَهُودُ والنَّصارى.

قَوْلُهُ: ﴿لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ﴾

بِهِ عَنِ السُّدِّيِّ: ﴿لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ﴾ يَقُولُ: في عَداوَةٍ بَعِيدَةٍ.

قَوْلُهُ: ﴿لَيْسَ البِرَّ﴾ آيَةُ ١٧٧

قَرَأْتُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ الفَضْلِ بْنِ مُوسى، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ مُزاحِمٍ، ثَنا بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ، قَوْلُهُ: ﴿لَيْسَ البِرَّ﴾ يَعْنِي: التَّقْوى.

قَوْلُهُ: ﴿أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾

[١٥٣٩ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا عُبَيْدُ بْنُ هِشامٍ الحَلَبِيُّ، ثَنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عامِرِ بْنِ شُفَيٍّ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيمِ، عَنْ مُجاهِدٍ، «عَنْ أبِي ذَرٍّ، أنَّهُ سَألَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ما الإيمانُ؟ فَتَلا عَلَيْهِ: ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ إلى آخِرِ الآيَةِ ثُمَّ سَألَهُ أيْضًا، فَتَلاها عَلَيْهِ. ثُمَّ سَألَهُ أيْضًا فَقالَ: إذا عَمِلْتَ حَسَنَةً أحَبَّها قَلْبُكَ، وإذا عَمِلْتَ سَيِّئَةً أبْغَضَها قَلْبُكَ».

[١٥٤٠ ] أخْبَرَنا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ العَوْفِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، حَدَّثَنِي أبِي ثَنا عَمِّي الحُسَيْنُ، عَنْ أبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبّاسٍ، قَوْلُهُ: ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ يَعْنِي: الصَّلاةَ، يَقُولُ: ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ﴾ أنْ تُصَلُّوا ولا تَعْمَلُوا فَهَذا مُنْذُ تَحَوَّلَ مِن مَكَّةَ إلى المَدِينَةِ، ونَزَلَتِ الفَرائِضُ حُدَّتِ الحُدُودُ، فَأمَرَ اللَّهُ بِالفَرائِضِ، وعَمِلَ بِها ورُوِيَ عَنِ الضَّحّاكِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٥٤١ ] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ، قالَ: كانَتِ اليَهُودُ تُقْبِلُ قِبَلَ المَغْرِبِ، وكانَتِ النَّصارى تُقْبِلُ قِبَلَ المَشْرِقِ، فَقالَ اللَّهُ: ﴿لَيْسَ البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ﴾ يَقُولُ: هَذا كَلامُ الإيمانِ وحَقِيقَةُ العَمَلِ، ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ، والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ، نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ﴾

[١٥٤٢ ] حَدَّثَنا حَجّاجُ بْنُ حَمْزَةَ، ثَنا شَبابَةُ، ثَنا ورْقاءُ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجاهِدٍ، قَوْلُهُ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ﴾ ما ثَبَتَ في القُلُوبِ مِن طاعَةِ اللَّهِ.

[١٥٤٣] أخْبَرَنا عَمْرُو بْنُ ثَوْرٍ القَيْسارِيُّ فِيما كَتَبَ إلَيَّ، ثَنا الفِرْيابِيُّ، ثَنا سُفْيانُ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنِ الضَّحّاكِ بْنِ مُزاحِمٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ مَنِ اتَّقى﴾ [البقرة: ١٨٩] أنْ تُؤَدُّوا الفَرائِضَ عَلى وُجُوهِها.

[١٥٤٤ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا ابْنُ أبِي عُمَرَ، قالَ: قالَ سُفْيانُ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ﴾ قالَ: أنْواعُ البِرِّ كُلُّها.

قَوْلُهُ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ والمَلائِكَةِ والكِتابِ والنَّبِيِّينَ﴾

[١٥٤٥ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ، ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولَكِنَّ البِرَّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ والمَلائِكَةِ والكِتابِ والنَّبِيِّينَ﴾ أنَّهُ حَقٌّ.

قَوْلُهُ: ﴿وآتى المالَ عَلى حُبِّهِ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وآتى المالَ﴾ يَعْنِي: أعْطى المالَ. ورُوِيَ عَنْ مُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿عَلى حُبِّهِ﴾

[١٥٤٦ ] حَدَّثْنا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأوْدِيُّ والأحْمَسِيُّ، قالا: ثَنا وكِيعٌ، عَنِ الأعْمَشِ وسُفْيانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: ﴿وآتى المالَ عَلى حُبِّهِ﴾ قالَ: …

قَوْلُهُ: ﴿ولَكم في القِصاصِ﴾ آيَةُ ١٧٩

[١٥٩٣ ] حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ الحُسَيْنِ، ثَنا المُقَدَّمِيُّ، ثَنا مُعاذُ بْنُ هِشامٍ، حَدَّثَنِي أبِي عَنْ عَمْرِو بْنِ مالِكٍ عَنْ أبِي الجَوْزاءِ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ﴾ قالَ: القِصاصُ: القُرْآنُ.

قَوْلُهُ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ﴾

[١٥٩٤ ] حَدَّثَنا ابْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ﴾ يَقُولُ: جَعَلَ اللَّهُ القِصاصَ حَياةً يَقُولُ: كَمْ مِن رَجُلٍ يُرِيدُ أنْ يَقْتُلَ فَيَمْنَعُهُ مَخافَةُ أنْ يُقْتَلَ.

ورُوِيَ عَنِ الحَسَنِ وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ومُجاهِدٍ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانِ وأبِي مالِكٍ وقَتادَةَ نَحْوُ ذَلِكَ.

[١٥٩٥] حَدَّثَنا أبُو سَعِيدٍ الأشَجُّ، ثَنا يَعْلى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إسْماعِيلَ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ﴾ قالَ: بَقاءٌ.

ورُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ والثَّوْرِيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.

[١٥٩٦ ] حَدَّثَنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمانَ بْنِ الأشْعَثِ ثَنا حَمُ بْنُ نُوحٍ البَلْخِيُّ، ثَنا أبُو مُعاذٍ خالِدُ بْنُ سُلَيْمانَ الحُدّانِيُّ، ثَنا نَصْرُ بْنُ مُشارِسٍ عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ﴾ يَعْنِي بِالحَياةِ الصَّلاحَ والعَدْلَ.

قَوْلُهُ: ﴿يا أُولِي الألْبابِ﴾

[١٥٩٧ ] حَدَّثَنا أبُو زُرْعَةَ ثَنا يَحْيى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ حَدَّثَنِي عَطاءُ بْنُ دِينارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿يا أُولِي الألْبابِ﴾ يَعْنِي: مَن كانَ لَهُ لُبٌّ أوْ عَقْلٌ يَذْكُرُ القِصاصَ فَيَحْجِزُهُ خَوْفُ القِصاصِ عَنِ القَتْلِ.

ورُوِيَ عَنْ أبِي مالِكٍ والضَّحّاكِ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ مِثْلُ ذَلِكَ.

قَوْلُهُ: ﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾

وبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ لِكَيْ تَتَّقُوا الدُّنْيا مَخافَةَ القِصاصِ. ورُوِيَ عَنْ أبِي مالِكٍ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ نَحْوُ ذَلِكَ.

الوَجْهُ الثّانِي:

قُرِئَ عَلى يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأعْلى، أنْبَأ ابْنُ وهْبٍ، أخْبَرَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ رَبِيعَةَ أنَّهُ قالَ: في قَوْلِ اللَّهِ: ﴿ولَكم في القِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الألْبابِ لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ يَقُولُ: لَعَلَّكم تَتَّقُونَ مَحارِمَكم وما نَهَيْتُ بَعْضَكم فِيهِ عَنْ بَعْضٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكم إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْتُ﴾ آيَةُ ١٨٠

[١٥٩٨ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ أحْمَدَ، ثَنا إبْراهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَشّارٍ، حَدَّثَنِي سُرُورُ بْنُ المُغِيرَةِ، عَنْ عَبّادِ بْنِ مَنصُورٍ عَنِ الحَسَنِ قَوْلُهُ: ﴿كُتِبَ عَلَيْكم إذا حَضَرَ أحَدَكُمُ المَوْتُ﴾ فَقالَ: نَعَمْ: الوَصِيَّةُ حَقٌّ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يُوصِيَ إذا حَضَرَ المَوْتُ، بِالمَعْرُوفِ غَيْرِ المُنْكَرِ.

قَوْلُهُ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾

[١٥٩٩ ] حَدَّثَنا هارُونُ بْنُ إسْحاقَ الهَمْدانِيُّ، ثَنا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمانَ، عَنْ هِشامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أبِيهِ، أنَّ عَلِيًّا دَخَلَ عَلى رَجُلٍ مِن قَوْمِهِ يَعُودُهُ فَقالَ لَهُ: أأوْصِي؟ فَقالَ لَهُ عَلِيٌّ: إنَّما قالَ اللَّهُ ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا الوَصِيَّةُ﴾ وإنَّكَ إنَّما تَرَكْتَ شَيْئًا يَسِيرًا فاتْرُكْهُ لِوَلَدِكَ.

[١٦٠٠ ] حَدَّثَنا أبِي ثَنا أبُو صالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ يَعْنِي: مالًا.

ورُوِيَ عَنْ مُجاهِدٍ وعَبْدَةَ وعَطاءِ بْنِ أبِي رَباحٍ وأبِي العالِيَةِ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وعَطِيَّةَ والضَّحّاكِ والسُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وقَتادَةَ، مِثْلُ قَوْلِ ابْنِ عَبّاسٍ ومَن فَسَّرَهُ عَلى تَقْدِيرِ المالِ الَّذِي يُوصى فِيهِ.

[١٦٠١ ] حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَمّادٍ الطِّهْرانِيُّ، أنْبَأ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ العَدَنِيُّ، ثَنا الحَكَمُ بْنُ أبانَ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ: مَن لَمْ يَتْرُكْ سِتِّينَ دِينارًا لَمْ يَتْرُكْ خَيْرًا. وقالَ الحَكَمُ: لَمْ يَتْرُكْ خَيْرًا مَن لَمْ يَتْرُكْ ثَمانِينَ دِينارًا.

[١٦٠٢ ] حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ المُقْرِئُ، ثَنا سُفْيانُ، عَنْ هِشامٍ، عَنْ أبِيهِ قالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ إنَّ رَجُلًا مِن قُرَيْشٍ قَدْ تُوُفِّيَ وتَرَكَ ثَلاثَمِائَةِ دِينارٍ أوْ أرْبَعَمِائَةِ دِينارٍ ولَمْ يُوصِ قالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ إنَّما قالَ اللَّهُ ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ .

[١٦٠٣ ] حَدَّثَنا أبِي، ثَنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الخُزاعِيُّ، أنْبَأ هَمّامٌ قالَ: سَمِعْتُ قَتادَةَ: ﴿إنْ تَرَكَ خَيْرًا﴾ قالَ: الخَيْرُ: المالُ كانَ يُقالُ ألْفًا فَما فَوْقَهُ قالَ أبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي ألْفَ دِرْهَمٍ

قَوْلُهُ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ بِالمَعْرُوفِ﴾

[١٦٠٤ ] حَدَّثَنا الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبّاحِ، ثَنا حَجّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنْبَأ ابْنُ جُرَيْجٍ وعُثْمانُ بْنُ عَطاءٍ، عَنْ عَطاءٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ﴾ فَنَسَخَتْها هَذِهِ الآيَةُ ﴿لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ ولِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمّا تَرَكَ الوالِدانِ والأقْرَبُونَ مِمّا قَلَّ مِنهُ أوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا﴾ [النساء: ٧] ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وأبِي مُوسى الأشْعَرِيِّ، وسَعِيدِ بْنِ المُسَيِّبِ، والحَسَنِ، ومُجاهِدٍ، وعَطاءٍ، وسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ومُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وزَيْدِ بْنِ أسْلَمَ والرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ وقَتادَةَ والسُّدِّيِّ ومُقاتِلِ بْنِ حَيّانَ وإبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ وشُرَيْحٍ والضَّحّاكِ والزُّهْرِيِّ، أنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنسُوخَةٌ نَسَخَتْها آيَةُ المِيراثِ.

[١٦٠٥] حَدَّثَنا عِصامُ بْنُ رَوّادٍ، ثَنا آدَمُ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أبِي العالِيَةِ قَوْلُهُ: ﴿الوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ والأقْرَبِينَ﴾ قالَ نَسَخَ الوالِدَيْنِ فَألْحَقَهُما …