2. Al-Baqara

Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого. Судди передал от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда и людей из числа сподвижников Аллаха, что об этом аяте: وَإِذَاقِيلَلَهُمْلَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِقَالُواإِنَّمَانَحْنُمُصْلِحُونَ «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок»», они сказали: «Это лицемеры», а что касается слов لَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِ «не распространяйте нечестия на земле», то они сказали فساد «фасад» «нечестие» - это неверие и совершение грехов. Абу Джа‘фар передал от Раби‘а ибн Анаса со слов Абу ‘Алийи, что о словах Всевышнего: وَإِذَاقِيلَلَهُمْلَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِ

«Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» он сказал: «То есть: не грешите. И их нечестие заключалось в ослушании Аллаха, ибо тот, кто ослушался Аллаха на земле, или велел совершить ослушание, тот распространил нечестие на земле, ибо порядок на земле и небе устанавливается послушанием». То же сказали Раби‘ ибн Анас и Катада.

Ибн Джурайдж передал со слов Муджахида, что о словах:

وَإِذَاقِيلَلَهُمْلَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِ «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» он сказал: «Когда они ослушаются Аллаха, им говорят: «Не делайте это-то и то-то », а они отвечают: «Только мы и находимся на верном пути, и являемся устанавливающими порядок»». Ваки‘, ‘Иса ибн Йунус и ‘Асан ибн ‘Али передали от Салмана аль-Фариси, что о словах: وَإِذَاقِيلَلَهُمْلَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِقَالُواإِنَّمَانَحْنُمُصْلِحُونَ «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок», он сказал: «Относящиися к этому аяту еще не пришли». Ибн Джарир передал по другой цепочке от Салмана аль-Фариси, что тот сказал об этом аяте: «Эти еще не пришли». Ибн Джарир сказал, что возможно, что Салман, да будет доволен им Аллах, имел в виду, что имеющие подобные качества совершают больше нечестия, чем те, кто был во времена пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Ибн Джарир также сказал: «Лицемеры распространяют нечестие на земле, ослушаясь на ней своего Господа, совершая на ней то, что Он запретил им, упуская обязанности, которые Он возложил(на них)

, сомневаясь в Его религии, в которой деяния не будут приняты ни от кого, если он не подтвердит ее и не уверует в ее истинность, они обманывают верующих своими утверждениями, которым они не соответствуют из-за своего пребывания в сомнении. Они помогают отрицающим Аллаха, Его книги, Его посланников против друзей Аллаха, если найдут для этого возможность. Это и есть распространение нечестия лицемерами на земле. Они считают, что этими действиями становятся устанавливающими порядок».

Поэтому Всевышний Аллах сказал:

وَإِذَاقِيلَلَهُمْلَاتُفْسِدُوافِيالْأَرْضِقَالُواإِنَّمَانَحْنُمُصْلِحُونَ «Когда им говорят: «Не распространяйте нечестия на земле!» – они отвечают: «Только мы и устанавливаем порядок» - т.е. «мы желаем задобрить две группы – верующих и неверных - и примирить этих и тех». Хасан аль-Басри считал также. То, что сказал(Ибн Джарир)

, прекрасно.

Поистине, к числу распространения нечестия на земле относится также помощь и дружба между верующими и неверными, как сказал Всевышний …

Всевышний Аллах говорит: أَلَاإِنَّهُمْهُمْالْمُفْسِدُونَوَلَكِنْلَايَشْعُرُونَ «Воистину, именно они распространяют нечестие, но они не осознают этого». Т.е. те, кто полагает и утверждает, что это примирение, это есть суть нечестие. Однако из-за своего невежества они не осознают, что это нечестие».

Всевышний Аллах говорит: وَإِذَاقِيلَلَهُمْ - «Когда им(лицемерам) говорят: آمِنُواكَمَاآمَنَالنَّاسُ «Уверуйте так, как уверовали люди»», то есть как люди верят в Аллаха, Его ангелов, Его книги, Его посланников, воскресение после смерти, рай и ад, и другое, что Он сообщил верующим, «повинуйтесь Аллаху и Его посланнику в повелениях и запретах , они отвечают: أَنُؤْمِنُكَمَاآمَنَالسُّفَهَاءُ «Неужели мы уверуем так, как уверовали глупцы?» Они –(да проклянет их Аллах) - имеют в виду сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, да будет доволен ими Аллах. Об этом сказали: Абу ‘Алийа и Судди в своем «Тафсире» от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда и не одного сподвижника. Об этом говорил Раби‘ ибн Анас, ‘Абдуррахман ибн Зайд ибн Аслам. Другие же сказали(что это означает): «Мы что, станем вместе с теми в одном и том же положении и на одной и той же дороге, хотя они являются глупцами?»سفَهَاء «Суфахаа» - это множественное число слова «сафиих»(глупец). А глупец или дурак - это бесхитростный человек который не осведомлен о выгоде и пользе ,или же не способный отличить вредное от полезного. А Аллах знает лучше. По этой причине Аллах назвал женщин и детей глупцами, وَلَاتُؤْتُواالسُّفَهَاءَأَمْوَالَكُمْالَّتِيجَعَلَاللَّهُلَكُمْ «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования» (Женщины-5) большинство комментаторов Корана сказали, под неразумными السُّفَهَاء(«суфахаа») подразумеваются женщины и дети. Пречистый Аллах ответил им во всех этих положениях: أَلَاإِنَّهُمْهُمْالسُّفَهَاءُ «Воистину, именно они являются глупцами», и Он подчеркнул и ограничил, что глупцами являются они сами. وَلَكِنْلَايَعْلَمُونَ но они не знают этого» то есть к их совершенному невежеству относится то, что они не знают своего состояния заблуждения и невежества, что хуже для них, и по этой причине они более, слепы и далеки от верного руководства.

И Всевышний Аллах ответил им в противовес: اللَّهُيَسْتَهْزِئُبِهِمْوَيَمُدُّهُمْفِيطُغْيَانِهِمْيَعْمَهُونَ «Аллах поиздевается над ними и увеличит их беззаконие, в котором они скитаются вслепую». Ибн Джарир сказал: «Всевышний сообщил, что Он сделает это с ними в День воскресения: «В тот день лицемеры и лицемерки скажут верующим: «Погодите, мы позаимствует у вас немного света». Им будет сказано: «Возвращайтесь назад и ищите свет». Между ними будет возведен забор с вратами, с внутренней стороны которого будет милость, а снаружи – мучения»(Железо-13)

.

И Он сообщил Своими словами:

وَلَايَحْسَبَنَّالَّذِينَكَفَرُواأَنَّمَانُمْلِيلَهُمْخَيْرٌلِأَنْفُسِهِمْإِنَّمَانُمْلِيلَهُمْلِيَزْدَادُواإِثْمًاوَلَهُمْعَذَابٌمُهِينٌ «Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи» (Семейство Имрана-178)».(Ибн Джарир) сказал: «Это(издевательство), а также то, что похоже на издевательство Всевышнего Аллаха из того, что Он упомянул» Его насмехание, Его коварство, Его обман, имеют отношение к лицемерам и многобожникам согласно мнению тех, кто дал такое толкование. Другие сказали, что Его насмешки над ними – это выговор им и их порицание за их ослушание и неверие. Другие сказали, что это и подобные качества высказаны в качестве ответа. Это подобно тому, что человек, которого кто-то обманул, и который затем одержал победу над(обманувшим) человеком, говорит ему: «Я обманул тебя», хотя он и не обманывал его. Однако он сказал это, потому что так обернулось для него дело. Так же и слова о кознях Аллаха и Его насмехательстве высказаны в качестве ответа. Они сказали, что Аллах не строит козни и не насмехается, однако это означает, что козни и издевательство охватили(лицемеров и многобожников)

. Еще одна группа сказала, что аяты о насмехании, издевательстве, обмане и забывании их Аллахом являются повествованием того, что Аллах накажет их насмешками и обманом, потому что они заслужили этого. И хотя для описания действий лицемеров и многобожников с одной стороны и Аллаха с другой стороныбыло использовано одно и то же слово, это слово имеет два значения.

Как сказал Всевышний Аллах:

وَجَزَاءُسَيِّئَةٍسَيِّئَةٌمِثْلُهَافَمَنْعَفَاوَأَصْلَحَفَأَجْرُهُعَلَىاللَّهِ Воздаянием за зло является равноценное зло. Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом»(Совет-40). А также: فَمَناعْتَدَىعَلَيْكُمْفَاعْتَدُواعَلَيْهِبِمِثْلِمَااعْتَدَىعَلَيْكُمْ «Если кто покусился на вас, то и вы покуситесь на него, подобно тому, как он покусился на вас»(Корова-194). Первое упоминание слова(зло и покушение) означает несправедливость(гнет), а второе – справедливость. И хотя оба слова одинаковы по форме, они различны по значению. Еще одна группа сказала, что это означает, что Аллах сообщил о следующем. Когда лицемеры входят к своим бунтарям, то говорят: «Поистине, мы с вами в вашей религии, и возведении лжи на Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и на то, что он принес. То, что мы выражаем им в словах, это лишь наше издевательство(над ними)». И Всевышний Аллах сообщил, что он поиздевается над ними и покажет им Свои предписания в этом мире, то есть …

Судди передал от Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас‘уда и людей из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что(о словах)أُوْلَئِكَالَّذِينَاشْتَرَوْاالضَّلَالَةَبِالْهُدَى

«Они – те, которые купили заблуждение за верное руководство», они сказали: «Взяли заблуждение и оставили верное руководство».

Ибн Исхак передал от Ибн ‘Аббаса:

أُوْلَئِكَالَّذِينَاشْتَرَوْاالضَّلَالَةَبِالْهُدَى ««Они – те, которые купили заблуждение за верное руководство», он сказал: «(Купили) неверие за веру». Муджахид сказал: «Они уверовали, а затем стали неверными». Катада сказал: «Предпочли заблуждение верному руководству». Тому, что сказал Катада, по смыслу подобны слова Всевышнего Аллаха: وَأَمَّاثَمُودُفَهَدَيْنَاهُمْفَاسْتَحَبُّواالْعَمَىعَلَىالْهُدَى «Что же касается самудян, то Мы указали им на прямой путь, но они предпочли слепоту верному руководству»(Разъяс нены-17)

. Обобщением слов комментаторов является то, что лицемеры отклонились от верного руководства к заблуждению, и заменили верное руководство заблуждением.

И это является смыслом слов:

اشْتَرَوْاالضَّلَالَةَبِالْهُدَى «Купили заблуждение за верное руководство», то есть отдали верное руководство ценою за заблуждение. И те, кто относится к ним, одинаковы в этом. Они получили веру, а затем вернулись от него к неверию, как сказал Всевышний Аллах: ذَلِكَبِأَنَّهُمْآمَنُواثُمَّكَفَرُوافَطُبِعَعَلَىقُلُوبِهِمْ «Это – потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны»(Лицемеры-3). Или же они предпочли заблуждение верному руководству, как сделали(некоторые) их группы, ибо они(лицемеры)

делятся на виды и части.

Поэтому Всевышний Аллах сказал:

فَمَارَبِحَتْتِجَارَتُهُمْوَمَاكَانُوامُهْتَدِينَ «Но сделка не принесла прибыли, и они не последовали прямым путем». Ибн Джарир передал от Катады: فَمَارَبِحَتْتِجَارَتُهُمْوَمَاكَانُوامُهْتَدِينَ ««Но сделка не принесла прибыли, и они не последовали прямым путем», клянусь Аллахом, я видел, что они вышли из верного руководства к заблуждению, из общины – к одиночеству, из спокойствия – к опасению, из сунны – к ереси». Так же передал от Катады и Ибн Абу Хатим.

Всевышний Аллах уподобил их покупку заблуждения за верное руководство и переход от зрения к слепоте человеку, который разжег огонь. Когда же огонь озарил все вокруг него, он увидел то, что справа от него и слева. Когда он привык к огню, его огонь потух, и он остался в кромешной тьме. Он не видит и не находит верной дороги. Вместе с тем, он глух и не слышит. Он нем, и не говорит. Даже если бы был свет, то он не увидел бы(то, что вокруг). Поэтому он не возвращается в свое прежнее положение. В этом примере имеется доказательство тому, что лицемеры уверовали, а затем стали неверными, о чем рассказал Всевышний Аллах в другом месте ذَلِكَبِأَنَّهُمْآمَنُواثُمَّكَفَرُوافَطُبِعَعَلَىقُلُوبِهِمْ «Это – потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны»(Лицемеры-3)

. А лучше всего об этом известно Аллаху.

То, что мы сказали, передал ар-Рази в своем «Тафсире» от Судди. Затем он сказал: «Это уподобление здесь в высшей степени верно, ибо они получили вначале из-за своей веры свет, а затем из-за своего лицемерия сделали это недействительным и попали в большое замешательство,

ибо нет замешательства большего, чем замешательство в религии». Ибн Джарир утверждал, что здесь имеются в виду те, кто не уверовал когда-либо

(то есть никогда прежде не уверовал), приведя в доказательство слова Всевышнего: وَمِنْالنَّاسِمَنْيَقُولُآمَنَّابِاللَّهِوَبِالْيَوْمِالْآخِرِوَمَاهُمْبِمُؤْمِنِينَ Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие» (Корова-8). Но верным мнением является то, что это – повествование об их состоянии лицемерия и неверия. И это не отрицает того, что они(прежде) получили веру, а затем потеряли ее, и их сердца были запечатаны. И Ибн Джарир не представил там вот этот аят: ذَلِكَبِأَنَّهُمْآمَنُواثُمَّكَفَرُوافَطُبِعَعَلَىقُلُوبِهِمْ «Это – потому, что они уверовали, а затем стали неверующими. Затем их сердца были запечатаны »(Лицемеры-3)

. И поэтому он представил этот пример таким образом: они получили свет из-за того, что выразили слова веры, то есть в этом мире, а затем их постигла темнота в День воскресения.

Слова Всевышнего:

ذَهَبَاللَّهُبِنُورِهِمْ «Аллах лишил их света», означают, что Он лишил их того, что приносит пользу: а это свет, и у них осталось то, что вредит им: жар и дым. وَتَرَكَهُمْفِيظُلُمَاتٍ «И оставил их в темноте» - это сомнение, неверие и лицемерие, в которых они находятся. لَايُبْصِرُونَ «Они ничего не видят», то есть не идут путем блага и не узнают его. И они вместе с этим صُمّ «глухие»,ибо не слышат благого بُكْمٌ «немые», ибо не говорят то, что приносит им пользу, عُمْيٌ «слепые» в заблуждении и слепоте разума, как сказал Всевышний: فَإِنَّهَالَاتَعْمَىالْأَبْصَارُوَلَكِنْتَعْمَىالْقُلُوبُالَّتِيفِيالصُّدُورِ «Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся вгруди»(Паломничество-46). فَهُمْلَايَرْجِعُون

Они не вернутся на прямой путь

Поэтому они не возвращаются к прямому пути, на котором они были прежде и которое они продали за заблуждение.

Судди передал от Ибн Аббаса, Ибн Мас‘уда и людей из числа сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он словах Всевышнего:

فَلَمَّاأَضَاءَتْمَاحَوْلَهُ …

Судди передал от него(аль-Хасана аль-Басри): صُمٌّبُكْمٌعُمْيٌ ««Глухие, немые, слепые», они – немые и слепые». ‘Али ибн Абу Тальха передал со слов Ибн ‘Аббаса: صُمٌّبُكْمٌعُمْيٌ ««Глухие, немые, слепые» - они не слышат прямого руководства, и не видят его, и не разумеют его». То же сказали Абу ‘Алийа и Катада ибн Ди‘ама. فَهُمْلَايَرْجِعُونَ «Они не вернутся». Ибн ‘Аббас сказал: «Они не вернутся на прямой путь». То же сказал Раби‘ ибн Анас. Судди передал от него: «Не вернутся к Исламу». Катада сказал: فَهُمْلَايَرْجِعُونَ ««Они не вернутся», то не покаются и не вспомнят».

Это другой пример для той разновидности лицемеров,

для которых иногда истина проясняется, а иногда они сомневаются в ней.

Их сердца во время сомнения, неверия и колебания

أَوْكَصَيِّبٍ « или подобны(оказавшимся под)ливнем».صَيِّبٍ«Сойб» – это дождь, который выпадаетمِنْالسَّمَاءِ с неба во время ظُلُمَاتٌ

мрака,

а мрак этот является сомнением, неверием и лицемерием.

رَعْد

« Ра’д» гром – это страх, который тревожит сердца.

Ибо положение лицемеров таково, что у них имеется сильный страх и ужас,

как сказал Всевышний Аллах:

يَحْسَبُونَكُلَّصَيْحَةٍعَلَيْهِمْ«Всякий крик они считают обращенным против них» (Лицемеры-4)и:وَيَحْلِفُونَبِاللَّهِإِنَّهُمْلَمِنْكُمْوَمَاهُمْمِنْكُمْوَلَكِنَّهُمْقَوْمٌيَفْرَقُونَلَوْيَجِدُونَمَلْجَأًأَوْمَغَارَاتٍأَوْمُدَّخَلًالَوَلَّوْاإِلَيْهِوَهُمْيَجْمَحُونَ

«Они клянутся Аллахом, что принадлежат к вам. Однако они не принадлежат к вам. Напротив, они – боязливые люди. Если бы они нашли убежище,

пещеру или укрытие, то они поспешно направились бы туда»

(Покаяние-56-57).بَرْق « Барк»(молния) – это то, что иногда мигает(мелькает)

в сердцах тех лицемеров,

которые приведены в пример, из света веры, и поэтому Он сказал:

يَجْعَلُونَأَصَابِعَهُمْفِيآذَانِهِمْمِنْالصَّوَاعِقِحَذَرَالْمَوْتِوَاللَّهُمُحِيطٌبِالْكَافِرِينَ

«Они же в смертельном страхе затыкают уши пальцами от грохота молний.

Воистину, Аллах объемлет неверующих».

Однако это их опасение не приносит им никакой пользы, ибо поистине,

Аллах объемлет их Своим могуществом, и они находятся в Его желании и воле.

Как сказал Всевышний Аллах:

هَلْأَتَاكَحَدِيثُالْجُنُودِفِرْعَوْنَوَثَمُودَبَلْالَّذِينَكَفَرُوافِيتَكْذِيبٍوَاللَّهُمِنْوَرَائِهِمْمُحِيطٌ

«Дошел ли до тебя рассказ о воинствах, о Фараоне и самудянах?

Неверующие считают это ложью, Аллах же окружает их сзади»

(Созвездия зодиака-17-20).

Затем Он сказал: يَكَادُالْبَرْقُيَخْطَفُأَبْصَارَهُمْ

«Молния готова отнять у них зрение»,

то есть из-за ее мощи и силы и из-за слабости их зрения

(разума)и отсутствии крепости этого(разума)

в вере.

‘Али ибн Абу Тальха передал от Ибн ‘Аббаса, что о словах:

يَكَادُالْبَرْقُيَخْطَفُأَبْصَارَهُمْ

«Молния готова отнять у них зрение»,

он говорил: «Ясные

(аяты)

Корана готовы указать на недостатки лицемеров».

Ибн Исхак передал, что Ибн ‘Аббас о словах:

يَكَادُالْبَرْقُيَخْطَفُأَبْصَارَهُمْ

«Молния готова отнять у них зрение»

сказал: «То есть из-за силы света истины.

كُلَّمَاأَضَاءَلَهُمْمَشَوْافِيهِوَإِذَاأَظْلَمَعَلَيْهِمْقَامُوا

« Когда она вспыхивает, они отправляются в путь,

когда же опускается мрак, они останавливаются »,

то есть каждый раз, когда им проясняется что-либо из веры,

они радуются этому и следуют ему. А иногда им представляются сомнения,

и их сердца омрачаются, и они останавливаются в замешательстве» .

‘Али ибн Абу Тальха передал от Ибн ‘Аббаса, что о словах:

كُلَّمَاأَضَاءَلَهُمْمَشَوْافِيهِ

«Когда она вспыхивает, они отправляются в путь»

он говорил: «Каждый раз, когда лицемеров постигает что-то из мощи Ислама,

они успокаиваются на этом. А когда Ислам постигает невзгода,

они останавливаются, чтобы вернуться к неверию, как сказал Всевышний Аллах:

وَمِنْالنَّاسِمَنْيَعْبُدُاللَّهَعَلَىحَرْفٍفَإِنْأَصَابَهُخَيْرٌاطْمَأَنَّبِهِوَإِنْأَصَابَتْهُفِتْنَةٌانقَلَبَعَلَىوَجْهِهخَسِرَالدُّنْيَاوَالْآخِرَةَذَلِكَهُوَالْخُسْرَانُالْمُبِينُ

«Среди людей есть и такой, который поклоняется Аллаху,

находясь на грани между верой и неверием. Если ему достается добро,

то благодаря этому он чувствует себя уверенно»

(Паломничество-11)

».

Мухаммад ибн Исхак передал, что Ибн ‘Аббас сказал о словах:

كُلَّمَاأَضَاءَلَهُمْمَشَوْافِيهِوَإِذَاأَظْلَمَعَلَيْهِمْقَامُوا

«Когда она вспыхивает, они отправляются в путь,

когда же опускается мрак, они останавливаются»,

то есть они знают истину и говорят о ней. И они посредством этих слов об истине

находятся на верном пути. А когда они опять попадают из него в неверие,

то останавливаются в замешательстве».

Так же сказали Абу ‘Алийа, аль-Хасан аль-Басри, Катада, Раби‘ ибн Анас, Судди со ссылкой на сподвижников, и это наиболее правильное и сильное мнение. А лучше всего об этом известно Аллаху. Такими же они будут и в День воскресения, когда людям будет дан свет по мере их веры. Среди

(людей) будут те, кому будет дан свет, который будет освещать его путь, и он будет прочен. И(кому-то будет дан свет)

больше или меньше этого.

Среди них будет тот, кому будет дан свет, который будет временами освещать, а временами затухать. Он будет временами идти по Мосту

(ас-Сырот)

, а временами останавливаться на нем. Среди них будут те, у кого свет будет и вовсе потушен. Это – чистые лицемеры,

о которых Всевышний Аллах сказал: «В тот день лицемеры и лицемерки скажут

верующим: «Погодите, мы позаимствует у вас немного света». Им будет сказано:

«Возвращайтесь назад и ищите свет»»

(Железо-13). И Он сказал о верующих:يَوْمَتَرَىالْمُؤْمِنِينَوَالْمُؤْمِنَاتِيَسْعَىنُورُهُمْبَيْنَأَيْدِيهِمْوَبِأَيْمَانِهِمْبُشْرَاكُمْالْيَوْمَجَنَّاتٌتَجْرِيمِنْتَحْتِهَاالْأَنْهَارُ

«В тот день, когда ты увидишь, как перед верующими …