2. Al-Baqara

Аллах сообщает о самообмане иудеев и христиан, т.к. каждая группа из них считает, что в рай войдут лишь люди из их общины. Как Аллах сообщил, что они заявляют о себе в суре «Трапеза»:نَحْنُأَبْنَاءُاللَّهِوَأَحِبَّاؤُهُ

«Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные»

Аллах разоблачает их ложь и сообщает о том, что Он будет подвергать их мучениям за их грехи. Если бы они были теми, за кого они себя выдают, то такого бы не было. Ведь они, как сообщалось ранее, заявляют, что ад не коснётся их, кроме как в определённые дни, а потом они будут перемещены в рай. Аллах опровергает их слова, не основанные ни на каких аргументах и доводах. Поэтому Аллах сказал:

( تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ )

Таковы их мечты.

Аба аль-Алия сказал: «Мечты, которые они возомнили про Аллаха без права на это».

Также считают Катада и ар-Раби’ ибн Анас.

Аллах сказал:

قُلْ «Скажи,(о, Мухаммад)» -هَاتُواْبُرْهَـنَكُمْ

«Приведите ваше доказательство». Катада сказал, что смысл аята: «Приведите свой довод, который подтвердил бы ваши утверждения»

.

إِنكُنتُمْصَـادِقِينَ если вы правдивы(в ваших утверждениях).

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали: «Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание, так сказали те, кто не знает подобно их словам. В День воскресения Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях.

Аллах сказал:

وَقَالَتِالْيَهُودُلَيْسَتِالنَّصَارَىعَلَىشَىْءٍوَقَالَتِالنَّصَـارَىلَيْسَتِالْيَهُودُعَلَىشَىْءٍوَهُمْيَتْلُونَالْكِتَـابَ

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали: «Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь разъясняет их противоречия, вражду, упрямство и взаимную ненависть.

Мухаммад ибн Исхак передал от ибн Аббаса, что он сказал: «Когда к пророку прибыла делегация христиан из Наджирана, они повстречались с иудейскими раввинами и стали спорить друг с другом перед посланником Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует). Рафи’ ибн Хирмаля сказал: «У вас нет ничего!» и при этом проявил неверие в пророка Ису(мир ему)

и в Евангелие. Человек из числа христиан Наджирана ответил иудеям: «Именно у вас ничего нет!»

и при этом опроверг пророчество Мусы

(мир ему)

и Тору.»

Тогда Всевышний Аллах ниспослал:

وَقَالَتِالْيَهُودُلَيْسَتِالنَّصَـارَىعَلَىشَىْءٍوَقَالَتِالنَّصَارَىلَيْسَتِالْيَهُودُعَلَىشَىْءٍوَهُمْيَتْلُونَالْكِتَـابَ

Иудеи сказали: «Христиане не следуют прямым путем». А христиане сказали: «Иудеи не следуют прямым путем». Все они читают Писание.

Аллах здесь отмечает, что каждая сторона цитирует писание как подтверждение в своей правоте. Так иудеи цитируют Тору как аргумент их неверия в пророчество Исы

(мир ему), в то время как Аллах взял с них завет языком Мусы(мир ему) в той же Торе о том, чтобы они уверовали в Ису(мир ему). Христиане цитируют Евангелие как подтверждение неверия в Мусу(мир ему) в то время как Евангелие подтверждает пророчество Мусы(мир ему)

. Таким образом, каждая сторона отвергает то, что имеет другая сторона.

Аллах сказал:

كَذَلِكَقَالَالَّذِينَلاَيَعْلَمُونَمِثْلَقَوْلِهِمْ

Так сказали те, кто не знает подобно их словам. Здесь демонстрируется истинное невежество иудеев и христиан относительно их утверждений, которые мы упомянули.

Существуют разногласия относительно смысла слова Аллаха:

الَّذِينَلاَيَعْلَمُونَ

«Те, кто не знает».

Например, ар-Раби’ ибн Анас и Катада сказали, что:

كَذَلِكَقَالَالَّذِينَلاَيَعْلَمُونَ

Так сказали те, кто не знает – христиане повторили то, что сказали им иудеи.

Ибн Джубайр спросил у Ата: «Кто – те, которые не знают?», тот ответил: «Это общины, которые существовали до иудеев и христиан, до Торы и Евангелие».

Ас-Судди сказал:

كَذَلِكَقَالَالَّذِينَلاَيَعْلَمُونَ Так сказали те, кто не знает – это относится к арабам, которые заявляли, что Мухаммад(да благословит его Аллах и приветствует) ни на чём не основывается(т.е. не следует истинной религии)

.

Абу Джафар ибн Джарир считает, что этот аят носит общий смысл и подтверждает любое из приведённых комментариев.

Толкование обобщением является лучшим в данном случае. Аллах знает лучше.

فَاللَّهُيَحْكُمُبَيْنَهُمْيَوْمَالْقِيَـمَةِفِيمَاكَانُواْفِيهِيَخْتَلِفُونَВ День воскресения Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях – т.е. Аллах соберёт их всех в День Суда и справедливо рассудит их.Ведь Он …

Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их?

Им следовало бы входить туда только с чувством страха. Позор им в мирской жизни и великие мучения в Последней жизни.

Толкователи разошлись во мнениях по поводу тех, кто запрещал поминать Аллаха в мечетях и стремился разрушить их.

Существует два мнения:

1) аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал:

وَمَنْأَظْلَمُمِمَّنمَّنَعَمَسَـاجِدَاللَّهِأَنيُذْكَرَفِيهَااسْمُهُ

Кто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его – здесь речь идёт о христианах, которые чинили неудобства своими криками в Байт аль-Макдис в Иерусалиме, тем самым препятствовали людям молиться. Абдур-Раззак передаёт, что Катада считал, что речь идёт о Навуходоносоре и его людях, которые разрушили Храм, и помогли ему в этом христиане.

Ас-Судди сказал: «Они помогли Навуходоносору – вавилонскому язычникуразрушить Храм. Он разрушил его и приказал кидать в него разложившиеся трупы людей и животных. Римляне помогли разрушить его потому, что иудеи в своё время убили Яхью ибн Закарию».

Аль-Хасан аль-Басри рассказал нечто подобное.

2) Ибн Джарир передаёт от ибн Зайда, что слово Аллаха:

وَمَنْأَظْلَمُمِمَّنمَّنَعَمَسَـاجِدَاللَّهِأَنيُذْكَرَفِيهَااسْمُهُوَسَعَىفِىخَرَابِهَآКто может быть несправедливее того, кто запрещает в мечетях Аллаха поминать имя Его и стремится разрушить их? – относится к язычникам-курайшитам, которые воспрепятствовали пророку(да благословит его Аллах и приветствует)

вход в мечеть при Худайбии, и ему пришлось заклать жертвенное животное в местечке Зут-Тува. Он подписал с идолопоклонниками мирный договор, но при этом сказал им: «До этого никто не смел, запрещать вход в Заповедную мечеть. Раньше в неё мог войти убийца своего отца или брата, и никто не мог препятствовать ему». Они ответили ему: «Пока из нас кто-то остаётся в живых, к нам не войдёт тот, кто убивал наших отцов в день Бадра».

Слово Аллаха:

وَسَعَىفِىخَرَابِهَآ

и стремится разрушить их – т.е. препятствовал поминать Аллаха в них тем, кто оживляет их своим посещением.

Ибн Джарир выбрал первое мнение, т.к. курайшиты никогда не собирались разрушать Каабу, в то время как римляне разрушали храмы до этого. Я же

(ибн Касир)

считаю, что здесь правильнее второе мнение, которое высказал ибн Зайд. Аллах знает лучше.

Ибо не смотря на то, что иудеи запрещали христианам молиться в Храме, всё же их вера была сильнее, чем у иудеев. Ведь поминание Аллаха из уст иудеев вообще не принималось Аллахом за то, что они были прокляты языком Дауда и Исы ибн Марьям

(мир им) за их ослушания и нарушения запретов. Также потому, что в этом аяте порицание Аллаха адресовано к идолопоклонникам, а не к иудеям и христианам. Именно идолопоклонники изгнали посланника(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников из Мекки и запретили им молиться в Запретной мечети. А то, что они не собирались разрушать Запретную мечеть, то какое разрушение может быть больше того, что они сделали? Меккан-ские язычники, помешавшие святому пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и другим мусульманам посетить Каабу и совершить обряд паломничества, фактически попытались обречь этот Священный дом …

Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах – Объемлющий, Знающий.

Это утешение для пророка

(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижников, которые были изгнаны из Мекки и из Запретной мечети – их молельни. Будучи в Мекке посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует)

молился в Запретной мечети в сторону Иерусалима, так чтобы Кааба была перед ним.

После переселения в Медину он молился в сторону Иерусалима ещё шестнадцать месяцев,затем Аллах повернул его в сторону Каабы. Именно поэтому Аллах ниспослал аят:

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха.

Али ибн Аби Тальха передаёт, что ибн Аббас сказал: «Первая отмена

(закона) в Коране это Кыбла(направление в молитве). Когда посланник Аллаха(да благословит его Аллах и приветствует) переселился в Медину, он всё ещё продолжал молиться в сторону Иерусалима, чем были очень польщены мединские иудеи. Так продолжалось шестнадцать месяцев, но пророк(да благословит его Аллах и приветствует) всё же любил Кыблу пророка Ибрахима(Каабу). Он часто смотрел на небо и взывал в мольбе, пока Аллах не ниспослал:(قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَآءِ)Мы видели, как ты обращал свое лицо к небу.(2:144) до слов:(فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) Обращайте ваши лица в ее сторону.(2:144)Иудеи были встревожены такой переменой и сказали: «Что заставило их изменить Кыблу(направление в молитве)?» Тогда Аллах ниспослал:(قُل لّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ) Скажи: «Аллаху принадлежат восток и запад». А затем сказал:(فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха.

Икрима передаёт, что ибн Аббас прокомментировал:

(فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха

– т.е. направление на Аллаха везде, где бы вы ни были, на востоке или на западе. Муджахид сказал:

(فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ)

Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха

– т.е. где бы вы не находились, у вас есть Кыбла, так направляйтесь в её сторону в молитве. Ибн Аби Хатим, сказал: что ибн Аббас считал этот аят об отмене Кыблы на Иерусалим. Так считали:Абу аль-Алия, аль-Хасан, Ата аль-Хурасани, Икрима,Катада, ас-Судди и Зайд ибн Аслам.

Ибн Джарир сказал: «Некоторые считали, что Аллах ниспослал этот аят до того, как вменить направление на Каабу. Он ниспослал его для того, чтобы показать пророку

(да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижникам, что можно направлять лик в любую сторону – на восток или на запад в молитве. Ведь Аллаху принадлежит запад и восток. Он присутствует везде(своим знанием, ведь Его знания объемлют все творения, но Сам Аллах не присутствует в каком-либо творении, пречист Аллах от этого всего)

.

Затем этот аят, по их мнению, был отменён повелением направляться в сторону Каабы». А также он сказал: «Другие же считали. Что этот аят был ниспослан как дозволение Аллаха пророку

(да благословит его Аллах и приветствует)

совершать добровольные молитвы в любом направлении, будучи в пути или при столкновении с …

Этот аят и предыдущий содержат опровержение христианам и подобным им из числа иудеев и язычников арабов, которые считали, что ангелы являются дочерями Аллаха,

и объявил их лживыми

(да проклянёт их Аллах за их ложные измышления)

.

Всевышний Аллах сказал:

سُبْحَـانَهُ

Пречист Он!

– Он пречист оттого, что Ему приписывают.

بَللَّهُمَافِيالسَّمَـوَاتِوَالارْضِ

Напротив, Ему принадлежит то, что на небесах и на земле – т.е. дело не обстоит так,

как они считают, наоборот, Ему принадлежит царство небес и земли и того, что в них.

Он распоряжается ими, Он их Творец и Дающий им удел, Он также Подчиняющий их и Предопределяющий им судьбу. Он поворачивает их как пожелает, и все являются Его рабами и Его собственностью. Так как же может быть у Него сын от них, ведь рождённый происходит от двух подобных ему существ. Пречист Аллах оттого, что они измышляют и возносят на Него. У Него нет сотоварища или подобия в Его величии. Нет у Него супруги, так как же у Него может быть сын? Как об этом сказал Всевышний Аллах:

بَدِيعُالسَّمَـوَاتِوَالارْضِأَنَّىيَكُونُلَهُوَلَدٌوَلَمْتَكُنْلَّهُصَـاحِبَةٌوَخَلَقَكُلَّشَىْءٍوهُوَبِكُلِّشَىْءٍعَلِيمٌ

Он – Первосоздатель небес и земли. Как может быть у Него сын,

если у Него нет супруги? Он сотворил всякую вещь и ведает обо всем сущем.

(6:101)وَقَالُواْاتَّخَذَالرَّحْمَـنُوَلَداًلَقَدْجِئْتُمْشَيْئاًإِدّاًتَكَادُالسَّمَـوَاتُيَتَفَطَّرْنَمِنْهُوَتَنشَقُّالارْضُوَتَخِرُّالْجِبَالُهَدّاًأَندَعَوْالِلرَّحْمَـنِوَلَداًوَمَايَنبَغِىلِلرَّحْمَـنِأَنيَتَّخِذَوَلَداًإِنكُلُّمَنفِىالسَّمَـوَاتِوَالارْضِإِلاَّآتِىالرَّحْمَـنِعَبْداًلَّقَدْأَحْصَـهُمْوَعَدَّهُمْعَدّاًوَكُلُّهُمْءَاتِيهِيَوْمَالْقِيَـمَةِفَرْداً

Они говорят: «Милостивый взял Себе сына». Этим вы совершаете ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться,

а горы готовы рассыпаться во прах от того, что они приписывают Милостивому сына.

Не подобает Милостивому иметь сына! Каждый, кто на небесах и на земле,

явится к Милостивому только в качестве раба. Он знает их число и пересчитал их.

Каждый из них явится к Нему в День воскресения в одиночестве.

(19:88-95)а также:قُلْهُوَاللَّهُأَحَدٌاللَّهُالصَّمَدُلَمْيَلِدْوَلَمْيُولَدْوَلَمْيَكُنْلَّهُكُفُواًأَحَدٌ

Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный.

Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему».

(112:1-4)

)

В этих аятах Аллах заявляет, что Он является высшим властителем,

у которого нет сотоварища и подобия, и о том, что всё остальное является Его творением.

Так как же может быть у Него сын?

Аль-Бухари сообщил в разделе тафсира суры «аль-Бакара»

(Корова ) от ибн Аббаса о том, что пророк(да благословит его Аллах и приветствует)

передал от Своего Господа:

«

قَالَاللهُتَعَالَى: كَذّبَنِيابْنُآدَمَوَلَمْيَكُنْلَهُذلِكَ،وَشَتَمَنِيوَلَمْيَكُنْلَهُذلِكَ،فَأَمَّاتَكْذِيبُهُإِيَّايَفَيَزْعُمُأَنِّيلَاأَقْدِرُأَنْأُعِيدَهُكَمَاكَانَ،وَأَمَّاشَتْمُهُإِيَّايَفَقَوْلُهُلِيوَلَدًافَسُبْحَانِيأَنْأَتَّخِذَصَاحِبَةًأَوْوَلَدًا

»

«Всевышний Аллах сказал: «Оболгал меня сын Адама, тогда как , не подлежало ему делать этого. Он обругал меня, не имея на это права. Его ложь, возведенная на Меня

в том, что Я не способен воскресить его. А ругает он Меня тем, что говорит,

будто бы Я имею сына, …

Аллах сказал: بَدِيعُالسَّمَـوَاتِوَالارْضِ

Он – Творец небес и земли. - т.е. Он сотворил их из небытия, а до этого они просто не существовали.

Муджахид и ас-Судди сказали,что слово

(бид’а)البدْعَة

в арабском языке означает

нововведение или совершение чего-то нового. Синоним этому слову

(мухдас)المُحْدث

,

именно оно применено в хадисе, рассказанном в Сахихе Муслима:

«

فَإِنَّكُلَّمُحْدَثَةٍبِدْعَة» «Любое مُحْدَثَة новшество в религии является Бид’ат(البدْعَة)

»

Есть два вида новшеств. Одно из них нововведение в религии, о котором идёт речь в хадисе:

«

فَإِنَّكُلَّمُحْدَثَةٍبِدْعَةٌوَكُلَّبِدْعَةٍضَلَالَة

»

«Любое новшество является Бид’а, а каждая Бид’а является заблуждением».

Другой вид новшества – лингвистический,как например, слово повелителя правоверных Умара ибн аль-Хаттаба по поводу коллективного совершения молитвы Таравих:

«Какое хорошее это новшество

».

Ибн Джарир сказал: «Смысл аята

(2:116-117)

в том, что Аллах пречист оттого,

чтобы иметь сына. Ведь Он царь всего, что на небесах и на земле. Всё, что в них есть, свидетельствует о Его единстве и исключительной покорности Ему. Он их Создатель и Творец из небытия. Он сотворил их изначально без подобия и начала от них. Таким

примером служит сотворение Исы ибн Марьям

(мир ему)

, которого они приписали в сыновья Аллаху. В этом аяте сообщается, что Тот кто сотворил небеса и землю впервые без аналогов,способен сотворить также и Ису ибн Марьям без родителя».

Это слово ибн Джарира

(да смилуется над ним Аллах)

правильно и очень выразительно.

Слово Всевышнего Аллаха:

وَإِذَاقَضَىأَمْرًافَإِنَّمَايَقُولُلَهُكُنْفَيَكُونُ

Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается.

Всевышний Аллах разъясняет совершенство Своего могущества и величие своей власти. Ведь поистине, если Он примет решение и пожелает бытия чего-либо, то Он всего лишь один раз говорит: «Будь!», как тут же это сбывается.Об этом также Всевышний Аллах сказал:

إِنَّمَآأَمْرُهُإِذَآأَرَادَشَيْئاًأَنيَقُولَلَهُكُنفَيَكُونُ Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается.(36:82)Всевышний Аллах сказал также: إِنَّمَاقَوْلُنَالِشَىْءٍإِذَآأَرَدْنَاهُأَننَّقُولَلَهُكُنْفَيَكُونُ

Когда Мы хотим чего-либо, то стоит Нам сказать:

«Будь!» – как это сбывается.

(16:40)Всевышний Аллах сообщил нам, что создал Ису(мир ему)посредством слова «Будь!», и он возник по желанию Аллаха:إِنَّمَثَلَعِيسَىعِندَاللَّهِكَمَثَلِءَادَمَخَلَقَهُمِنتُرَابٍثُمَّقَالَلَهُكُنفَيَكُونُ Воистину, Иса(Иисус)

перед Аллахом подобен Адаму.

Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник.

(3:59)

Сахих Муслим 867.

Те, которые лишены знания, говорят:

«Почему Аллах не говорит с нами? Почему знамение не приходит к нам?»

Такие же слова говорили их предшественники. Их сердца похожи.

Мы уже разъяснили знамения людям убежденным!

Мухаммад ибн Исхак передаёт, что ибн Аббас сообщил,

что некий иудей по имени Рафи’ ибн Хураймиля сказал пророку:

«О, Мухаммад, если ты являешься посланником Аллаха, как ты заявляешь,

то скажи Аллаху, пусть Он поговорит с нами, чтобы мы услышали Его речь.

И тогда Всевышний Аллах ниспослал:

وَقَالَالَّذِينَلاَيَعْلَمُونَلَوْلاَيُكَلِّمُنَااللَّهُأَوْتَأْتِينَآءَايَةٌ

Те, которые лишены знания, говорят: «Почему Аллах не говорит с нами?

Почему знамение не приходит к нам?»

Абу аль-Алия, ар-Раби’ ибн Анас, ас-Судди и Катада считали,

что это подобно изречениям язычников-арабов:

كَذَلِكَقَالَالَّذِينَمِنقَبْلِهِممِّثْلَقَوْلِهِمْ

Такие же слова говорили их предшественники -т.е. иудеи и христиане.

Мнение тех, кто считает,

что это были изречения язычников-арабов, подтверждается аятом:

وَإِذَاجَآءَتْهُمْءَايَةٌقَالُواْلَننُّؤْمِنَحَتَّىنُؤْتَىمِثْلَمَآأُوتِىَرُسُلُاللَّهِاللَّهُأَعْلَمُحَيْثُيَجْعَلُرِسَالَتَهُسَيُصِيبُالَّذِينَأَجْرَمُواْصَغَارٌعِندَاللَّهِوَعَذَابٌشَدِيدٌبِمَاكَانُواْيَمْكُرُونَ

Когда им явилось знамение, они сказали: «Мы не уверуем,

пока не получим то, что получили посланники Аллаха». Аллах лучше знает, кому доверить Свое послание. Грешников же постигнет унижение перед Аллахом

и тяжкие мучения за то, что они строили козни.

(6:124)а также аятами:وَقَالُوالَنْنُؤْمِنَلَكَحَتَّىتَفْجُرَلَنَامِنَالْأَرْضِيَنْبُوعًاأَوْتَكُونَلَكَجَنَّةٌمِنْنَخِيلٍوَعِنَبٍفَتُفَجِّرَالْأَنْهَارَخِلَالَهَاتَفْجِيرًاأَوْتُسْقِطَالسَّمَاءَكَمَازَعَمْتَعَلَيْنَاكِسَفًاأَوْتَأْتِيَبِاللَّهِوَالْمَلَائِكَةِقَبِيلًاأَوْيَكُونَلَكَبَيْتٌمِنْزُخْرُفٍأَوْتَرْقَىفِيالسَّمَاءِوَلَنْنُؤْمِنَلِرُقِيِّكَحَتَّىتُنَزِّلَعَلَيْنَاكِتَابًانَقْرَؤُهُقُلْسُبْحَانَرَبِّيهَلْكُنْتُإِلَّابَشَرًارَسُولًا

Они говорят: «Ни за что мы не уверуем, пока ты не исторгнешь для нас

из земли источник; или пока не будет у тебя пальмовой рощи и виноградника,

в которых ты проложишь реки; или пока не обрушишь на нас небо кусками,

как ты это утверждаешь; или не предстанешь перед нами вместе с Аллахом

и ангелами; или пока у тебя не будет дома из драгоценностей; или пока

ты не взойдешь на небо. Но мы не поверим в твое восхождение, пока ты не спустишься

с Писанием,которое мы станем читать». Скажи: «Пречист мой Господь!

Я же – всего лишь человек и посланник».

(17:90-93)А также словами Аллаха:وَقَالَالَّذِينَلاَيَرْجُونَلِقَآءَنَالَوْلاَأُنزِلَعَلَيْنَاالْمَلَائِكَةُأَوْنَرَىرَبَّنَا

Те, которые не надеются на встречу с Нами, говорят: «Почему

к нам не ниспосланы ангелы? И почему мы не видим нашего Господа?»

(25:21)а также: بَلْيُرِيدُكُلُّامْرِىءٍمِّنْهُمْأَنيُؤْتَىصُحُفاًمُّنَشَّرَةًНо ведь каждый из них желает получить развернутые свитки.(74:52)

и другими аятами, доказывающими неверие арабов-язычников и их упрямство,

и высокомерие, а также их неуместные вопросы. Они говорили так

по причине того же неверия и упрямства, которое толкало их предшественников

из числа обладателей Писания поступать также. Как об этом сказал Всевышний Аллах: …

Мы отправили тебя с истиной добрым вестником

и предостерегающим увещевателем, и ты не будешь спрошен об обитателях Ада.

Аллах заявил:

وَلاَتُسْـَلُعَنْأَصْحَـابِالْجَحِيمِ

и ты не будешь спрошен об обитателях Ада

– т.е. Мы не спросим тебя о неверии тех, кто отверг тебя. Подобно этому Аллах сказал:

فَإِنَّمَاعَلَيْكَالْبَلَاغُوَعَلَيْنَاالْحِسَابُ

На тебя возложена только передача откровения,

а Нам надлежит предъявлять счет.

(13:50)فَذَكِّرْإِنَّمَآأَنتَمُذَكِّرٌلَّسْتَعَلَيْهِمبِمُسَيْطِرٍ Наставляй же, ведь ты являешься наставником, и ты не властен над ними.(88:21-22)نَّحْنُأَعْلَمُبِمَايَقُولُونَوَمَآأَنتَعَلَيْهِمْبِجَبَّارٍفَذَكِّرْبِالْقُرْءَانِمَنيَخَافُوَعِيدِ

Нам лучше знать, что они говорят, и тебе не надо принуждать их.

Увещевай же Кораном тех, кто страшится Моей угрозы.

(50:45)

Существует множество подобных аятов.

Имам Ахмад передаёт от Ата ибн Йасира, что тот сказал:

«Как-то я встретил Абдуллу ибн Амра ибн аль-Аса и спросил у него:

«Сообщи мне об описании пророка

(да благословит его Аллах и приветствует)

в Торе».

Он ответил:«Да, клянусь Аллахом, что он описан в Торе также как и в Коране:

«О, пророк, поистине Мы послали тебя свидетелем, увещевателем и радующим благой вестью, а также защитой для неграмотных. Ты Мой раб и посланник. Я назвал тебя

аль-Мутаваккиль

(уповающий)

, ты не груб и не резок с людьми на рынках. Ты не платишь злом за зло, но прощаешь. Ты не умрёшь, пока Аллах не выпрямит посредством тебя кривую общину тем, что они станут говорить: «Нет божества кроме Аллаха» его руками

будут открыты глаза слепых, уши глухих и запечатанные сердца»

(Этот хадис рассказал аль-Бухари в единственном варианте повествования)

Сахих аль-Бухари 1981.

Ибн Джарир прокомментировал аят: وَلَنتَرْضَىعَنكَالْيَهُودُوَلاَالنَّصَارَىحَتَّىتَتَّبِعَمِلَّتَهُمْ

Иудеи и христиане не будут довольны тобой, пока ты не станешь

придерживаться их религии – « О Мухаммад ни иудеи, ни христиане

никогда не будут довольны тобой. Поэтому оставь стремление угодить им,

а стремись угодить Аллаху и лишь Его довольста ищи, ибо послал тебя Аллах с истиной».

Слово Всевышнего Аллаха:

قُلْإِنَّهُدَىاللَّهِهُوَالْهُدَى

Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь» - «Скажи, о, Мухаммад:

«Руководство, с которым меня послал Аллах и является руководством

– правильной совершенной, всеобъемлющей религией».

Катада сказал:

قُلْإِنَّهُدَىاللَّهِهُوَالْهُدَى

Скажи: «Путь Аллаха – это прямой путь».

Это один из способов диспута, которому Аллах обучил Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)

и его сподвижников для того,

чтобы они смогли вести спор с приверженцами заблуждения».

Катада также сказал: «До нас дошло, что посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и приветствует)

говорил:

«

لَاتَزَالُطَائِفَةٌمِنْأُمَّتِييُقَاتِلُونَعَلَىالْحَقِّظَاهِرِينَ،لَايَضُرُّهُمْمَنْخَالَفَهُمْحَتَّىيَأْتِيَأَمْرُالله

»

«Группа из моей Уммы будет продолжать сражаться за истину и побеждать,

и не причинит им вреда тот, кто враждует с ними,

пока не придёт Аллах со Своим повелением

»

Я считаю, что этот хадис приводится в Сахихе со ссылкой на Абдуллу ибн Амра.

وَلَئِنِاتَّبَعْتَأَهْوَآءَهُمبَعْدَالَّذِيجَآءَكَمِنَالْعِلْمِمَالَكَمِنَاللَّهِمِنوَلِيٍّوَلاَنَصِيرٍ

Если же ты станешь потакать их желаниям после того, как к тебе явилось знание,

то Аллах не будет тебе ни Покровителем, ни Помощником.

В этом аяте содержится жёсткое предупреждение и предостережение для Уммы

от следования традициям иудеев и христиан после того, как мусульмане познали Коран

и Сунну

(Да упасёт нас Аллах от этого). Так или иначе, это обращение к пророку(да благословит его Аллах и приветствует)

, чтобы он предостерёг свою общину.

Учёные считают, что аят:

حَتَّىتَتَّبِعَمِلَّتَهُمْ

пока ты не станешь придерживаться их религии

– является доводом на то, что неверие является одной религией.

Как это также говорится в слове Аллаха:

(لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ)«Вам ваша религия -, мне – своя религия»(109:6)

На основе этого принципа мусульмане наследуют друг у друга, а неверные наследуют друг у друга. Каждый имеет право наследовать у своего единоверца, так как все они помимо мусульман являются одной общиной. Это мнение имама Шафии, Абу Ханифы и Ахмада, согласно повествованию от него. Имам Малик в одном повествовании сказал,

что обладатели двух разных религий не могут наследовать друг у друга,

как об этом говорится в хадисе. Аллах знает лучше.

Сахих Муслим 1924.