17. Al-Israa

﴿ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق﴾: لا ناهية، وتقتلوا مجزوم بـ﴿لا﴾، وأولادكم مفعول به، وخشية مفعول لأجله، وإملاق مضاف إليه.

﴿نحن نرزقهم وإياكم﴾: نحن مبتدأ، وجملة نرزقهم خبر، وإياكم عطف على الهاء.

﴿إن قتلهم كان خطئا كبيرا﴾: إن حرف ناسخ، وقتلهم اسمها، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، وخطئًا خبر كان، واسمها مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿كان﴾ خبر إن، وكبيرًا صفة لـ﴿خطئًا﴾.

﴿ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا﴾: الواو عاطفة، ولا ناهية، وتقربوا فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، والواو فاعل، والزنا مفعول به، وجملة ﴿إنه﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر تقديره: هو، وفاحشة خبرها، وجملة كان خبر إن، و﴿ساء﴾ فعل ماض للذم، والفاعل مستتر، وسبيلًا تمييز، والمخصوص بالذم محذوف، أي: هو.

﴿ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق﴾: الواو عاطفة، ولا تقتلوا عطف على ما تقدم، والنفس مفعول به، و﴿التي﴾ صفة، وجملة حرم الله صلة ﴿التي﴾ لا محل لها من الإعراب، وإلا أداة حصر، و﴿بالحق﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقتلوا﴾، والباء للسببية، أو بمحذوف حال من فاعل تقتلوا، أي: متلبسين بالحق.

﴿ومن قتل مظلوما﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ومن شرطية مبتدأ، وقتل فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله في محل جزم فعل الشرط، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو، ومظلومًا حال.

﴿فقد جعلنا لوليه سلطانا﴾: الفاء رابطة، وقد حرف تحقيق، وجعلنا فعل وفاعل، و﴿لوليه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول جعلنا الثاني، وسلطانًا مفعول جعلنا الأول.

﴿فلا يسرف في القتل﴾: الفاء عاطفة، ولا ناهية، ويسرف مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر يعود على الولي، و﴿في القتل﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسرف﴾.

﴿إنه كان منصورا﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وجملة كان خبرها، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، و﴿منصورًا﴾ خبر كان، وجملة ﴿إنه...﴾ تعليلية.

﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾: الواو عاطفة، ولا تقربوا عطف أيضًا، و﴿مال اليتيم﴾ مفعول به، وإلا أداة حصر، و﴿بالتي﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مستثنى، أي: لا تقربوه بحال من الأحوال إلا بالخصلة أو الطريقة التي هي أحسن، و﴿هي﴾ مبتدأ، وأحسن خبر، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿حتى يبلغ أشده﴾: حتى حرف غاية وجر، و﴿يبلغ﴾ منصوب بـ﴿أن﴾ مضمرة بعد حتى، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بتقربوا.

﴿وأوفوا بالعهد﴾: أوفوا فعل أمر، والواو فاعل، و﴿بالعهد﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أوفوا﴾.

﴿إن العهد كان مسئولا﴾: إن حرف ناسخ، والعهد اسمها، وجملة كان خبرها، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، ومسئولًا خبرها، وحذف الجار والمجرور تخفيفًا، أي: عنه.

﴿وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم﴾: الواو عاطفة، وأوفوا فعل أمر، والواو فاعل، والكيل مفعول أوفوا، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة ﴿كلتم﴾ مضاف إليه، وجوابه محذوف دل عليه قوله: أوفوا الكيل، و﴿زنوا بالقسطاس المستقيم﴾ عطف على ﴿أوفوا الكيل﴾.

﴿ذلك خير وأحسن تأويلا﴾: ذلك مبتدأ، و﴿خير﴾ خبر، وأحسن عطف على خير، و﴿تأويلًا﴾ تمييز.

﴿ولا تقف ما ليس لك به علم﴾: لا ناهية، و﴿تقف﴾ مجزوم بـ﴿لا﴾ وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الواو، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿ما﴾ مفعول به، وجملة ﴿ليس﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿لك﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس المقدم، و﴿به﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وقيل: متعلقان بما تعلق به ﴿لك﴾ وهو الاستقرار، و﴿علم﴾ اسم ليس المؤخر.

﴿إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا﴾: إن حرف ناسخ، والسمع اسمها، والبصر والفؤاد عطف على السمع، و﴿كل﴾ مبتدأ، وأولئك مضاف إليه، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، واسمها مستتر، و﴿عنه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿مسئولًا﴾، ومسئولًا خبر كان، وجملة ﴿كان﴾ خبر المبتدأ ﴿كل﴾، وجملة ﴿كل أولئك﴾ خبر إن.

﴿ولا تمش في الأرض مرحا﴾: لا ناهية، وتمش مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر تقديره: أنت، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تمش﴾، ومرحًا حال، أي: كونك ذا مرح، وقيل: مفعول لأجله.

﴿إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة ﴿لن تخرق الأرض﴾ خبرها، و﴿لن تبلغ الجبال﴾ عطف على ﴿لن تخرق﴾، وطولًا تمييز محول عن الفاعل، أي: ولن يبلغ طولك الجبال، وقيل: ﴿طولا﴾ مصدر في موقع الحال، أو مفعول له، وجملة ﴿إنك﴾ تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها﴾: كل مبتدأ، وذلك مضاف إليه، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، ﴿سيئه﴾ اسمها، و﴿عند ربك﴾ ظرف متعلق بـ﴿مكروهًا﴾، ومكروهًا خبر كان.

﴿ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة﴾: ذلك مبتدأ، و﴿مما﴾ خبر، وجملة أوحى صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿إليك﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أوحى﴾، وربك فاعل، و﴿من الحكمة﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من عائد الموصول المحذوف، أي: من الذي أوحاه إليك كونه من الحكمة، أو حال من الموصول ﴿ما﴾.

﴿ولا تجعل مع الله إلها آخر﴾: الواو عاطفة، ولا تجعل عطف على ما تقدم، و﴿مع﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف مفعول ثان لـ﴿تجعل﴾، و﴿إلهًا﴾ مفعول أول، وآخر صفة.

﴿فتلقى في جهنم ملوما مدحورا﴾: الفاء فاء السببية، ونائب الفاعل مستتر تقديره: أنت، و﴿في جهنم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تلقى﴾، وملومًا ومدحورًا حالان.

﴿أفأصفاكم ربكم بالبنين﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، و﴿أصفاكم﴾ فعل ماض، والكاف مفعوله، وهو معطوف على محذوف يقدر بحسب المقام، و﴿ربكم﴾ فاعل، و﴿بالبنين﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿أصفاكم﴾.

﴿واتخذ من الملائكة إناثا﴾: ﴿اتخذ﴾ فعل وفاعل مستتر وهو عطف على أصفاكم، و﴿من الملائكة﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول اتخذ الثاني، وإناثًا مفعول أول، وقيل: الواو واو الحال، وجملة ﴿اتخذ من الملائكة إناثًا﴾ حالية، وقد مقدرة.

﴿إنكم لتقولون قولا عظيما﴾: إن حرف ناسخ، والكاف اسمها، واللام المزحلقة، وجملة تقولون خبرها، و﴿قولًا﴾ مفعول به، أو مفعول مطلق منصوب بالفتحة. وعظيمًا صفة.