17. Al-Israa

﴿ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿يدع الإنسان﴾ فعل وفاعل، و﴿بالشر﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أو بـ﴿يدع﴾، و﴿دعاءه﴾ مفعول مطلق، أو منصوب بنزع الخافض. و﴿بالخير﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال أيضًا، أو متعلقان بالدعاء، لأنه مصدر.

﴿وكان الإنسان عجولا﴾: الواو عاطفة، أو حالية، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، والإنسان اسمها، وعجولا خبرها.

﴿وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل﴾: الواو استئنافية، وجعلنا فعل وفاعل، والليل مفعول به، والنهار عطف على الليل، وآيتين مفعول به ثان، وجملة ﴿وجعلنا الليل والنهار آيتين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ﴿فمحونا﴾ الفاء عاطفة، ومحونا عطف على جعلنا، وآية الليل مفعول به.

﴿وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم﴾: الواو عاطفة، وجعلنا فعل وفاعل، وآية النهار مفعول به أول، ومبصرة مفعول به ثان، و﴿لتبتغوا﴾ اللام للتعليل، وتبتغوا مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بقوله: ﴿وجعلنا﴾، وفضلًا مفعول به، و﴿من ربكم﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿تبتغوا﴾، وصفة لقوله: ﴿فضلا﴾.

﴿ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا﴾: الواو عاطفة، ولتعلموا عطف على ولتبتغوا، وعدد السنين مفعول به، والحساب عطف على عدد، ﴿وكل شيء﴾ نصب على الاشتغال، و﴿فصلناه﴾ فعل وفاعل ومفعول به، وتفصيلًا مفعول مطلق.

﴿وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه﴾: الواو عاطفة، وكل إنسان نصب على الاشتغال، وألزمناه فعل وفاعل ومفعول به، وطائره مفعول به ثان، و﴿في عنقه﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: كائنًا.

ِ﴿ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا﴾: الواو عاطفة، ونخرج فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخرج﴾، وكتابًا مفعول به، وجملة ﴿يلقاه﴾ صفة لـ﴿كتابًا﴾، و﴿منشورًا﴾ صفة ثانية لـ﴿كتابًا﴾، أو حال.

﴿اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا﴾: جملة ﴿اقرأ كتابك﴾ في موضع نصب مقول قول محذوف، أي: يقال له، واقرأ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، وكتابك مفعول به، و﴿كفى﴾ فعل ماض، و﴿بنفسك﴾ الباء حرف جر صلة، و﴿نفسك﴾ فاعل مرفوع محلًّا مجرور بالباء لفظًا، واليوم ظرف متعلق بمحذوف حال، و﴿عليك﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿حسيبًا﴾، وحسيبًا تمييز، وقيل: حال، لأنه مشتق.

﴿من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه﴾: من شرطية مبتدأ، واهتدى فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، ﴿فإنما﴾ الفاء رابطة، وإنما كافة ومكفوفة، ويهتدي فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، و﴿لنفسه﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يهتدي﴾، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط.

﴿ومن ضل فإنما يضل عليها﴾: عطف على الجملة السابقة، و﴿عليها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف منصوب على الحال، أي: واقعًا ضلاله عليها.

﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾: الواو عاطفة، ولا نافية، وتزر فعل مضارع وفاعل، ووزر مفعول لـ﴿تزر﴾، وأخرى مضاف إليه.

﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾: الواو عاطفة، وما نافية، و﴿كنا﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، ومعذبين خبرها، ﴿حتى﴾ حرف غاية وجر، ونبعث فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد ﴿حتى﴾، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بـ﴿حتى﴾، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر كان، ورسولًا مفعول به.

﴿وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها﴾: الواو استئنافية، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط، وجملة أردنا مضاف إليها الظرف، والمصدر المؤول من أن وما في حيزها مفعول به لـ﴿أردنا﴾، وقرية مفعول به لـ﴿نهلك﴾، وجملة أمرنا لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب إذا، ومترفيها مفعول به، ﴿ففسقوا﴾ الفاء عاطفة، وفسقوا فعل وفاعل، و﴿فيها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿فسقوا﴾.

﴿فحق عليها القول فدمرناها تدميرا﴾: الفاء عاطفة، و﴿حق﴾ فعل ماض، و﴿عليها﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿حق﴾، والقول فاعل، و﴿فدمرناها﴾ فعل وفاعل ومفعول به، وتدميرًا مفعول مطلق.

﴿وكم أهلكنا من القرون من بعد نوح﴾: كم خبرية في محل نصب مفعول أهلكنا، و﴿من القرون﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف منصوب تمييز لـ﴿كم﴾، و﴿من بعد نوح﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أو بـ﴿أهلكنا﴾ فـ﴿مِن﴾ للابتداء.

﴿وكفى بربك بذنوب عباده خبيرا بصيرا﴾: الباء صلة، و﴿ربك﴾ فاعل مرفوع محلًّا مجرور بالباء لفظًا، و﴿بذنوب عباده﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿خبيرًا بصيرًا﴾، و﴿خبيرا بصيرا﴾ تمييزان منصوبان.

﴿من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد﴾: من شرطية مبتدأ، وكان فعل ماض ناقص ناسخ في محل جزم فعل الشرط، وجملة ﴿يريد العاجلة﴾ خبر كان، و﴿عجلنا﴾ فعل وفاعل، وهو في محل جزم جواب الشرط، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿عجلنا﴾، و﴿فيها﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، و﴿ما﴾ موصول مفعول به، وجملة نشاء صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، و﴿لمن﴾ الجار والمجرور بدل من ﴿له﴾ بإعادة العامل، وجملة ﴿نريد﴾ صلة ﴿من﴾ لا محل لها من الإعراب، ومفعول نريد محذوف، أي: لمن نريد تعجيله، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿مَن﴾.

﴿ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا﴾: ثم حرف عطف للتراخي، وجعلنا فعل وفاعل، و﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول جعلنا الثاني، وجهنم مفعول جعلنا الأول، وجملة ﴿يصلاها﴾ حال من الضمير في ﴿له﴾، ومذمومًا حال من الضمير في ﴿يصلاها﴾، و﴿مدحورًا﴾ حال أيضا.

﴿ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها﴾: الواو عاطفة، والجملة معطوفة على سابقتها، و﴿سعى لها﴾ عطف على ﴿أراد﴾، و﴿سعيها﴾ مفعول مطلق، وقيل: مفعول به لأن المعنى: وعمل لها عملها.

﴿وهو مؤمن﴾: الواو حالية، و﴿هو﴾ مبتدأ، ومؤمن خبر، والجملة نصب على الحال من الضمير في ﴿سعى﴾.

﴿فأولئك كان سعيهم مشكورا﴾: الفاء رابطة لجواب مَن، وأولئك اسم إشارة مبتدأ، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، وسعيهم اسمها، ومشكورا خبرها، والجملة خبر أولئك، وجملة ﴿أولئك كان...﴾ إلخ في محل جزم جواب الشرط.

﴿كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك﴾: كلًّا مفعول به مقدم لـ﴿نمد﴾، وفاعل ﴿نمد﴾ مستتر تقديره: نحن، وهؤلاء بدل من ﴿كلًّا﴾، وهؤلاء عطف على هؤلاء الأولى، و﴿من عطاء ربك﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نمد﴾.

﴿وما كان عطاء ربك محظورا﴾: الواو عاطفة، أو حالية، و﴿ما﴾ نافية، وكان فعل ماض ناقص ناسخ، وعطاء اسمها، ومحظورا خبرها.