16. An-Nahl

Всевышний говорит о том, что Он вынес решение,(поведав о том), что нет божества кроме Него и(потому) поклоняться подобает только Ему Одному, нет у Него сотоварищей.

Он Властелин Творец и Господь всего:(وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا) «Ему принадлежит религия постоянно».Ибн Аббас, Муджахид, Икрима, Маймун ибн Михран, ас-Судди, Катада и другие сказали, что(وَاصِبًا ) означает «постоянно». Ибн Аббас также сказал, что это означает «обязательно». Муджахид сказал: «Т.е. очищенная в поклонении от тех, кто на небесах и на земле, как сказано в словах Аллаха:(أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ) "Неужели они ищут иной религии, помимо религии Аллаха, в то время, как Ему покорились все, кто на небесах и на земле, по своей воле или по принуждению, и к Нему они будут возвращены"».(3:83) По мнению Аббаса и Икримы в аяте смысл и содержание тот же. Муджахид считает, что здесь требование: «Не вздумайте придавать Мне сотоварищей и поклоняйтесь(Аллаху), очистите(посвятите) поклонение Мне Одному, как сказано в словах Аллаха: (أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) “Воистину, чистая вера может быть посвящена только одному Аллаху”».(38:3)»

Всевышний Аллах сообщил, что Он Властелин, Приносящий пользу и вред, и что удел, здоровье и все блага, которыми обладают люди – все они по милости и добродетели Аллаха к ним;(ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْـَرُونَ) «Потом, когда вас коснётся беда, вы к Нему вопите» – т.е. зная, что эту беду никто не в силах отстранить, кроме Него. Во время бед вы прибегаете к Нему, просите и умоляете Его, просите помощь у Него, как сказано в словах Аллаха:(وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِى الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّـكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَـنُ كَفُورًا ) «Когда беда постигает вас в море, вас покидают все, к кому вы взывали, кроме Него. Когда же Он спасает вас и выводит на сушу, вы отворачиваетесь. Воистину, человек неблагодарен».(17:67)

Здесь же Всевышний Аллах говорит:(ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ لِيَكْفُرُواْ بِمَآ ءاتَيْنَـهُمْ) «Потом, когда Он удалит от вас нужду, - вот, часть из вас предает сотоварищей своему Господу

Всевышний Аллах сообщает о мерзостях многобожников, которые поклоняются наряду с Аллахом другим божествам – идолам, истуканам и кумирам, без знания.Они сделали долю из того, чем наделил их Аллах, своим идолам:(فَقَالُواْ هَـذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَـذَا لِشُرَكَآئِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمْ فَلاَ يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَآئِهِمْ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Они предназначают Аллаху долю того, что Он вырастил из посевов и скота, и по своему разумению говорят: “Это — Аллаху, а это — нашим сотоварищам”. То, что предназначено их сотоварищам, не попадает Аллаху, а то, что предназначено Аллаху, попадает их сотоварищам. Скверно то, что они решают!»(6:136)

- т.е. они сделали долю своим божествам наряду с Аллахом, и даже предпочли их Аллаху.

Аллах клянётся Самим Собой Всевышним, что Он обязательно спросит их за эту ложь и подлог. И Он обязательно воздаст им полным воздаянием за это в Адском пламени. Так Он говорит:

(تَاللَّهِ لَتُسْـَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ)

«Клянусь Аллахом, будете вы спрошены о том, что вы измышляли».

Затем Всевышний Аллах сообщил, что они считали ангелов, которые являются рабами Милосердного – женщинами! И считали их дочерями Аллаха! И поклонялись им! Они совершили великую ошибку в каждом из этих трёх утверждений. Они придали Аллаху ребёнка – а у Него нет детей. Они придали Аллаху наихудший удел из детей – дочерей, которых они не хотят даже для самих себя! Как сказал об этом Аллах:

(أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الاٍّنثَى - تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزَى ) «Неужели у вас — потомки мужского пола, а у Него — потомки женского пола? Это было бы несправедливым распределением».

Здесь же Аллах сказал:(وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَـتِ سُبْحَانَهُ) «И приписывают они Аллаху дочерей, - пречист Он!» – т.е. от их лжи и подлога;(أَلاَ إِنَّهُم مِّنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ - وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ - أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) «Воистину, по своей лживости они говорят: “Аллах родил”. Воистину, они — лжецы. Неужели Он избрал дочерей и возвысил их над сыновьями? Что с вами? Как вы судите?»(37:151-154)Слова Аллаха:(وَلَهُمْ مَّا يَشْتَهُونَ) «А им то, что они желают» – т.е. они сами выбирают сыновей, и отказываются от дочерей, которых они приписывают Аллаху, пречист и возвышен Аллах над этим!

(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالاٍّنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) «И когда одного из них обрадуют девочкой, лицо его делается черным»– омрачённым печалью;( وَهُوَ كَظِيمٌ ) «и он скрывает свой гнев» – т.е. в молчании от сильной грусти;

(يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ) «скрываясь от народа» – т.е. не желает, чтобы его видели люди;(مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ) «От горечи того, чем обрадован: удержать ли это на унижение или сокрыть его в прахе?» – т.е. жить униженным без наследника, и не заниматься дочкой, предпочитая ей детей мужского пола;(أَمْ يَدُسُّهُ فِى التُّرَابِ) «или сокрыть его в прахе» – т.е. похоронить живьём, так поступали арабы в джахилии с дочерьми. Неужели то, что они сами не любят, они приписывают Аллаху?(أَلاَ سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ) «Плохо они рассуждают» – т.е. как плохо то, что они сказали, как плохо то, на что они поклялись, как плохо то, что они приписали Аллаху, как сказано в словах Аллаха:(وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَـنِ مَثَلاً ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ ) «Когда кому-либо из них сообщают весть о рождении той, которую они приписывают Милостивому, его лицо чернеет, и он сдерживает свой гнев».(43:17)

Здесь Аллах говорит:(لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاٌّخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ) «Скверно описание тех, кто не верует в Последнюю жизнь» – т.е. ущербность, которую они приписывают Аллаху;(وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الاٌّعْلَى) «А описание Аллаха — самое возвышенное» – т.е. абсолютное совершенство со всех сторон, которым Он обладает.(وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) «Ведь Он — Могущественный, Мудрый».