16. An-Nahl

(1) Веление Аллаха придет, и не пытайтесь это ускорить. Преславен Он и превыше того, что они приобщают в сотоварищи! (2) Он ниспосылает ангелов с духом (откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает:«Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Бойтесь же Меня».

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

(1) Всевышний возвестил о том, что Его обещание является истиной и очень скоро сбудется. А все, что непременно сбудется, можно назвать близким. Всевышний также провозгласил, что не имеет никакого отношения к многобожникам, которые приписывают Ему сотоварищей, сына или супругу и равняют Его с творениями. Он бесконечно далек от всего, что не подобает Его величию или противоречит Его совершенству. После упоминания об этом Всевышний Аллах поведал об откровениях, которые Он ниспосылал пророкам и которые заслужили любовь их верных последователей. Он поведал о них наряду с упоминанием о безупречных качествах, которыми Он обладает в действительности. Всевышний сказал:

(2) Дух — это откровение, благодаря которому души творений начинают жить по-на- стоящему. Аллах ниспосылал его только тем рабам, которые были достойны не- сти бремя пророчества и могли справиться с этой нелегкой миссией. Они начина- ли проповедовать ниспосылаемое им откровение, основой которого во все времена был призыв к единобожию. Пророки призывали людей познать Всевышнего Аллаха и уверовать в величественные качества, свидетельствующие о необходимости обо- жествления Его одного. Они призывали поклоняться Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей. Именно ради этого Он ниспослал Писания и отправил посланников. Все небесные законодательства провозглашали эту доктрину и призывали правовер- ных бороться против тех, кто не признает этого и исповедует иные воззрения. Затем Всевышний перечислил доводы, которые свидетельствуют в пользу этой доктрины:

Эту суру иногда называют сурой о милостях, потому что в начале этой корани- ческой главы говорится об основных благах, которыми Аллах наделил творения, а в конце — о второстепенных благах.

(1) Веление Аллаха придет, и не пытайтесь это ускорить. Преславен Он и превыше того, что они приобщают в сотоварищи! (2) Он ниспосылает ангелов с духом (откровением) по Своему велению тому из Своих рабов, кому пожелает:«Предостерегайте тем, что нет божества, кроме Меня. Бойтесь же Меня».

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

(1) Всевышний возвестил о том, что Его обещание является истиной и очень скоро сбудется. А все, что непременно сбудется, можно назвать близким. Всевышний также провозгласил, что не имеет никакого отношения к многобожникам, которые приписывают Ему сотоварищей, сына или супругу и равняют Его с творениями. Он бесконечно далек от всего, что не подобает Его величию или противоречит Его совершенству. После упоминания об этом Всевышний Аллах поведал об откровениях, которые Он ниспосылал пророкам и которые заслужили любовь их верных последователей. Он поведал о них наряду с упоминанием о безупречных качествах, которыми Он обладает в действительности. Всевышний сказал:

(2) Дух — это откровение, благодаря которому души творений начинают жить по-на- стоящему. Аллах ниспосылал его только тем рабам, которые были достойны не- сти бремя пророчества и могли справиться с этой нелегкой миссией. Они начина- ли проповедовать ниспосылаемое им откровение, основой которого во все времена был призыв к единобожию. Пророки призывали людей познать Всевышнего Аллаха и уверовать в величественные качества, свидетельствующие о необходимости обо- жествления Его одного. Они призывали поклоняться Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей. Именно ради этого Он ниспослал Писания и отправил посланников. Все небесные законодательства провозглашали эту доктрину и призывали правовер- ных бороться против тех, кто не признает этого и исповедует иные воззрения. Затем Всевышний перечислил доводы, которые свидетельствуют в пользу этой доктрины:

Эту суру иногда называют сурой о милостях, потому что в начале этой корани- ческой главы говорится об основных благах, которыми Аллах наделил творения, а в конце — о второстепенных благах.

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(3) Он сотворил небеса и землю ради истины. Он превыше тех, кого они приобщают в сотоварищи! (4) Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается. (5) Он также сотворил скот, который приносит вам тепло и пользу. Вы также употребляете его в пищу. (6) Они украшают вас, когда вы пригоняете их обратно вечерами и выводите на пастбище по утрам. (7) Они перевозят ваши грузы в края, достичь которых вы могли бы только ценой больших усилий. Воистину, Господь ваш — Сострадательный, Милосердный. (8) Он сотворил коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них верхом и для украшения. Он творит также то, о чем вы не ведаете. (9) Аллах указывает на прямой путь, но есть дороги, которые уводят в сторону. Если бы Аллах пожелал, то Он вас всех наставил бы на прямой путь.

(3) Он поведал о том, что сотворил небеса и землю в соответствии с истиной, дабы люди познали Его величие и совершен- ные качества. Это также позволяет людям понять, что Он поселил их во Вселен- ной для того, чтобы они поклонялись Ему, выполняя предписания, которые бы- ли провозглашены устами Его посланников. Далее Аллах еще раз поведал о том, что Он бесконечно далек от многобож- ников, которые приобщают к Нему сотоварищей. Он преславен и не нуждается в сотоварищах, потому что является Единственным Истинным Богом, достойным поклонения, любви и покорности. После упоминания о сотворении небес и земли Аллах поведал о сотворении их обитателей, сказав:

(4) Аллах начал перечислять обитателей земли с упоминания о человеке — самом славном из земных обитателей. Он появляется на свет в виде капли, которую Ал- лах начинает заботливо растить и увеличивать в размере. Наконец, из нее вырас- тает человек, обладающий прекрасным внешним видом и совершенным организ- мом. Аллах осыпает его многочисленными милостями, которые со временем за- ставляют человека возгордиться и обольститься своими успехами. В результате человек начинает открыто препираться. Согласно одному толкованию, он начи- нает препираться со своим Господом, отказывается уверовать в Него, оспарива- ет правдивость Его посланников и отвергает Его знамения, забывая о том, как он впервые появился на свет. Он забывает о милостях, которыми его одарил Аллах и которыми он пользуется для Его ослушания. Согласно другому толкованию, смысл этого аята заключается в том, что чело- век появляется на свет в виде капли, которая последовательно переходит из од- ного состояния в другое до тех пор, пока из нее не вырастает человек, обладаю- щий разумом и способностью разговаривать и самостоятельно рассуждать. А за- тем человек обретает умение отстаивать свою точку зрения и вести дискуссии. Так пусть же он возблагодарит Господа, наделившего его способностями, кото- рые он никогда не смог бы обрести самостоятельно.

(5) Аллах сотворил домашнюю скотину для того, чтобы она приносила вам пользу и служила вашим интересам. Вы используете шерсть, подшерсток и шкуру скоти- ны для изготовления теплой одежды и постелей, а также для утепления домов. А наряду с этим вы употребляете в пищу мясо этих животных.

(6) Стада животных являются вашим украшением, когда они пасутся или передви- гаются. Это объясняется тем, что красота и прелесть животных не играет для них …

(10) Он — Тот, Кто ниспосылает с неба воду. Она служит для вас питьем, и благодаря ей произрастают растения, среди которых вы пасете скот. (11) Он взращивает для вас злаки, маслины, финики, виноград и всевозможные плоды. Воистину, в этом — знамение для людей размышляющих.