16. An-Nahl

﴿يُنْبِتُ لَكم بِهِ الزَرْعَ والزَيْتُونَ والنَخِيلَ والأعْنابَ ومِن كُلِّ الثَمَراتِ﴾ ولَمْ يَقُلْ كُلَّ الثَمَراتِ، لِأنَّ كُلَّها لا تَكُونُ إلّا في الجَنَّةِ وإنَّما أنْبَتَ في الأرْضِ مِن كُلِّها لِلتَّذْكِرَةِ ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ فَيَسْتَدِلُّونَ بِها عَلَيْهِ وعَلى قُدْرَتِهِ وحِكْمَتِهِ والآيَةُ كالدَلالَةِ الواضِحَةِ.

﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَيْلَ والنَهارَ والشَمْسَ والقَمَرَ والنُجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأمْرِهِ﴾ بِنَصْبِ الكُلِّ عَلى: "وَ" جَعَلَ "النُجُومَ مُسَخَّراتٍ". "والنُجُومُ مُسَخَّراتٌ" فَقَطْ: حَفْصٌ، "والشَمْسُ والقَمَرُ والنُجُومُ مُسَخَّراتٌ" شامِيٌّ عَلى الِابْتِداءِ والخَبَرِ ﴿إنَّ في ذَلِكَ لآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ جَمَعَ الآيَةَ وذَكَرَ العَقْلَ، لِأنَّ الآثارَ العُلْوِيَّةَ أظْهَرُ دَلالَةً عَلى القُدْرَةِ الباهِرَةِ وأبْيَنُ شَهادَةً لِلْكِبْرِياءِ والعَظَمَةِ.

﴿وَما ذَرَأ لَكم في الأرْضِ﴾ مَعْطُوفٌ عَلى اللَيْلِ والنَهارِ أيْ: ما خَلَقَ فِيها مِن حَيَوانٍ وشَجَرٍ وثَمَرٍ وغَيْرِ ذَلِكَ ﴿مُخْتَلِفًا﴾ حالٌ ﴿ألْوانُهُ إنَّ في ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾ يَتَّعِظُونَ.

﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ البَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنهُ لَحْمًا طَرِيًّا﴾ هو السَمَكُ ووَصَفَهُ بِالطَراوَةِ، لِأنَّ الفَسادَ يُسْرِعُ إلَيْهِ فَيُؤْكَلُ سَرِيعًا طَرِيًّا خِيفَةَ الفَسادِ وإنَّما لا يَحْنَثُ بِأكْلِهِ إذا حَلَفَ لا يَأْكُلُ لَحْمًا، لِأنَّ مَبْنى الأيْمانِ عَلى العُرْفِ ومَن قالَ لِغُلامِهِ اشْتَرِ بِهَذِهِ الدَراهِمِ لَحْمًا فَجاءَ بِالسَمَكِ كانَ حَقِيقًا بِالإنْكارِ ﴿وَتَسْتَخْرِجُوا مِنهُ حِلْيَةً﴾ هي اللُؤْلُؤَةُ والمَرْجانُ ﴿تَلْبَسُونَها﴾ المُرادُ بِلُبُسِهِمْ لُبْسُ نِسائِهِمْ ولَكِنَّهُنَّ إنَّما يَتَزَيَّنَّ بِها مِن أجْلِهِمْ فَكَأنَّها زِينَتُهم ولِباسُهم ﴿وَتَرى الفُلْكَ مَواخِرَ﴾

جَوارِيَ تَجْرِي جَرْيًا وتُشَقُّ الماءَ والمَخْرُ شَقُّ الماءِ بِحَيْزُومِها ﴿فِيهِ﴾ في البَحْرِ ﴿وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ هو عَطْفٌ عَلى مَحْذُوفٍ أيْ: لِتَعْتَبِرُوا ولِتَبْتَغُوا وابْتِغاءُ الفَضْلِ: التِجارَةُ ﴿وَلَعَلَّكم تَشْكُرُونَ﴾ اللهَ عَلى ما أنْعَمَ عَلَيْكم بِهِ.

﴿وَألْقى في الأرْضِ رَواسِيَ﴾ جِبالًا ثَوابِتَ ﴿أنْ تَمِيدَ بِكُمْ﴾ كَراهِيَةَ أنْ تَمِيلَ بِكم أوْ تَضْطَرِبَ أوْ لِئَلّا تَمِيدَ بِكم لَكِنَّ حَذْفَ المُضافِ أكْثَرُ قِيلَ: خَلَقَ اللهُ الأرْضَ فَجَعَلَتْ تَمِيدُ فَقالَتِ المَلائِكَةُ ما هي بِمَقَرِّ أحَدٍ عَلى ظَهْرِها فَأصْبَحَتْ وقَدْ أُرْسِيَتْ بِالجِبالِ لَمْ تَدْرِ المَلائِكَةُ مِمَّ خُلِقَتْ ﴿وَأنْهارًا﴾ وجَعَلَ فِيها أنْهارًا، لِأنَّ ألْقى فِيهِ مَعْنى جَعَلَ ﴿وَسُبُلا﴾ طُرُقًا ﴿لَعَلَّكم تَهْتَدُونَ﴾ إلى مَقاصِدِكم أوْ إلى تَوْحِيدِ رَبِّكُمْ.

﴿وَعَلاماتٍ﴾ هي مَعالِمُ الطُرُقِ وكُلُّ ما يَسْتَدِلُّ بِهِ السابِلَةُ مِن جَبَلٍ وغَيْرِ ذَلِكَ ﴿وَبِالنَجْمِ هم يَهْتَدُونَ﴾ المُرادُ بِالنَجْمِ الجِنْسُ أوْ هو الثُرَيّا والفَرْقَدانِ وبَناتُ نَعْشٍ والجَدْيُ فَإنْ قُلْتَ "وَبِالنَجْمِ هم يَهْتَدُونَ" مُخْرَجٌ عَنْ سَنَنِ الخِطابِ مُقَدَّمٌ فِيهِ النَجْمُ مُقْحَمٌ فِيهِ "هُمْ" كَأنَّهُ قِيلَ: وبِالنَجْمِ خُصُوصًا هَؤُلاءِ خُصُوصًا يَهْتَدُونَ فَمَنِ المُرادُ بِهِمْ، قُلْتُ: كَأنَّهُ أرادَ قُرَيْشًا فَلَهُمُ اهْتِداءٌ بِالنُجُومِ في مَسايِرِهِمْ ولَهم بِذَلِكَ عِلْمٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهُ لِغَيْرِهِمْ فَكانَ الشُكْرُ أوْجَبَ عَلَيْهِمْ والِاعْتِبارُ ألْزَمَ لَهم فَخُصِّصُوا.

﴿أفَمَن يَخْلُقُ﴾ أيِ اللهُ تَعالى ﴿كَمَن لا يَخْلُقُ﴾ أيِ الأصْنامُ وجِيءَ بِمَنِ الَّذِي هو لِأُولِي العِلْمِ لِزَعْمِهِمْ حَيْثُ سَمَّوْها آلِهَةً وعَبَدُوها فَأجْرَوْها مَجْرى أُولِي العِلْمِ أوْ لِأنَّ المَعْنى: أنَّ مَن يَخْلُقُ لَيْسَ كَمَن لا يَخْلُقُ مِن أُولِي العِلْمِ فَكَيْفَ بِما لا عِلْمَ عِنْدِهِ وإنَّما لَمْ يَقُلْ أفَمَن لا يَخْلُقُ كَمَن يَخْلُقُ مَعَ اقْتِضاءِ المَقامِ بِظاهِرِهِ إيّاهُ لِكَوْنِهِ إلْزامًا لِلَّذِينِ عَبَدُوا الأوْثانَ وسَمَّوْها آلِهَةً تَشْبِيهًا بِاللهِ، لِأنَّهم حِينَ جَعَلُوا غَيْرَ اللهِ مِثْلَ اللهِ في تَسْمِيَتِهِ بِاسْمِهِ والعِبادَةِ لَهُ فَقَدْ جَعَلُوا اللهَ مِن جِنْسِ المَخْلُوقاتَ وشَبِيهًا بِها فَأنْكَرَ عَلَيْهِمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ ﴿أفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لا يَخْلُقُ﴾ وهو حُجَّةٌ عَلى المُعْتَزِلَةِ في خَلْقِ الأفْعالِ ﴿أفَلا تَذَكَّرُونَ﴾ فَتَعْرِفُونَ فَسادَ ما أنْتُمْ عَلَيْهِ.

﴿وَإنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها﴾ تَضْبِطُوا عَدَدَها ولا تَبْلُغُهُ طاقَتُكم فَضْلًا أنْ تُطِيقُوا القِيامَ بِحَقِّها مِن أداءِ الشُكْرِ وإنَّما أتْبَعَ ذَلِكَ ما عَدَّدَ مِن نِعَمِهِ تَنْبِيهًا عَلى أنَّ ما وراءَها لا يَنْحَصِرُ ولا يُعَدُّ ﴿إنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ يَتَجاوَزُ عَنْ تَقْصِيرِكم في أداءِ شُكْرِ النِعْمَةِ ولا يَقْطَعُها عَنْكم لِتَفْرِيطِكم

﴿واللهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وما تُعْلِنُونَ﴾ مِن أقْوالِكم وأفْعالِكم وهو وعِيدٌ.